Nirvana a'r cysyniad o ryddid mewn Bwdhaeth

Mae'r gair nirvana mor eang i siaradwyr Saesneg nes bod ei wir ystyr yn aml yn cael ei golli. Mabwysiadwyd y gair i olygu "wynfyd" neu "llonyddwch". Mae Nirvana hefyd yn enw band grunge Americanaidd enwog, yn ogystal â llawer o gynhyrchion defnyddwyr, o ddŵr potel i bersawr. Ond beth ydyw? A sut mae'n ffitio Bwdhaeth?

Ystyr Nirvana
Yn y diffiniad ysbrydol, mae nirvana (neu nibbana in pali) yn air Sansgrit hynafol sy'n golygu rhywbeth fel "diffodd", gyda'r arwyddocâd o ddiffodd fflam. Mae'r ystyr fwy llythrennol hwn wedi peri i lawer o Orllewinwyr dybio mai nod Bwdhaeth yw canslo ei hun. Ond nid dyna beth yw Bwdhaeth neu nirvana o gwbl. Mae rhyddhad yn golygu difodiant cyflwr samsara, dioddefaint y dukkha; Yn gyffredinol, diffinnir Samsara fel cylch genedigaeth, marwolaeth ac aileni, er nad yw hyn ym Mwdhaeth yr un peth ag aileni eneidiau arwahanol, fel y mae mewn Hindŵaeth, ond yn hytrach aileni tueddiadau karmig. Dywedir hefyd bod Nirvana yn rhyddhad o'r cylch hwn a dukkha, straen / poen / anfodlonrwydd bywyd.

Yn ei bregeth gyntaf ar ôl ei oleuedigaeth, pregethodd y Bwdha y Pedwar Gwir Noble. Yn y bôn, mae gwirioneddau'n egluro pam mae bywyd yn ein pwysleisio ac yn ein siomi. Fe roddodd y Bwdha hefyd y rhwymedi a’r llwybr tuag at ryddhad, sef y Llwybr Wythplyg.

Felly, nid yw Bwdhaeth yn gymaint o system gred ag arfer sy'n caniatáu inni roi'r gorau i ymladd.

Nid yw Nirvana yn lle
Felly, ar ôl ei ryddhau, beth sy'n digwydd nesaf? Mae gwahanol ysgolion Bwdhaeth yn deall nirvana mewn sawl ffordd, ond yn gyffredinol yn cytuno nad yw nirvana yn lle. Mae'n debycach i gyflwr bodolaeth. Fodd bynnag, dywedodd y Bwdha hefyd y byddai unrhyw beth y gallem ei ddweud neu ei ddychmygu am nirvana yn anghywir oherwydd ei fod yn hollol wahanol i'n bodolaeth gyffredin. Mae Nirvana y tu hwnt i ofod, amser a diffiniad, ac felly mae iaith yn annigonol i'w thrafod. Dim ond profiad ydyw.

Mae llawer o ysgrythurau a sylwebaethau yn siarad am fynd i mewn i nirvana, ond (a siarad yn llym), ni ellir nodi nirvana yn yr un ffordd ag yr ydym yn mynd i mewn i ystafell neu yn y ffordd y gallem ddychmygu mynd i mewn i'r nefoedd. Dywedodd Theravadin Thanissaro Bhikkhu:

"... nid yw samsara na nirvana yn lle. Mae Samsara yn broses o greu lleoedd, hyd yn oed bydoedd cyfan (gelwir hyn yn dod) ac yna crwydro amdanynt (gelwir hyn yn enedigaeth). Nirvana yw diwedd y broses hon. "
Wrth gwrs, mae cenedlaethau lawer o Fwdistiaid wedi dychmygu bod nirvana yn lle, oherwydd nid yw cyfyngiadau iaith yn rhoi unrhyw ffordd arall inni siarad am y cyflwr hwn o fod. Mae yna hefyd hen gred boblogaidd bod yn rhaid aileni un fel gwryw i fynd i mewn i nirvana. Ni ddywedodd y Bwdha hanesyddol unrhyw beth felly erioed, ond adlewyrchwyd y gred boblogaidd yn rhai o sutras Mahayana. Gwrthodwyd y syniad hwn yn bendant iawn yn Sutra Vimalakirti, fodd bynnag, lle mae'n cael ei gwneud yn glir y gall menywod a lleygwyr ddod yn oleuedig a phrofi nirvana.

Nibbana ym Mwdhaeth Theravada
Mae Bwdhaeth Theravada yn disgrifio dau fath o nirvana, neu Nibbana, gan fod y Theravadin fel arfer yn defnyddio'r gair Pali. Y cyntaf yw "Nibbana gydag olion". Mae hyn yn cael ei gymharu â'r siambrau sy'n aros yn gynnes ar ôl i'r fflamau fynd allan ac yn disgrifio bywoliaeth oleuedig neu arahant. Mae'r arahant yn dal i fod yn ymwybodol o bleser a phoen, ond nid yw bellach ynghlwm wrthynt.

Yr ail fath yw'r parinibbana, sef y nibbana terfynol neu gyflawn sy'n cael ei "fewnosod" adeg marwolaeth. Nawr mae'r embers yn wych. Dysgodd y Bwdha nad yw'r wladwriaeth hon yn bodolaeth - oherwydd mae'r hyn y gellir dweud ei fod yn bodoli yn gyfyngedig o ran amser a gofod - na bodolaeth. Mae'r paradocs ymddangosiadol hwn yn adlewyrchu'r anhawster sy'n codi pan fydd iaith gyffredin yn ceisio disgrifio cyflwr o fod yn annisgrifiadwy.

Nirvana ym Mwdhaeth Mahayana
Un o nodweddion nodedig Bwdhaeth Mahayana yw adduned y bodhisattva. Mae Bwdistiaid Mahayana yn ymroddedig i oleuedigaeth oruchaf pob bod ac felly'n dewis aros yn y byd i helpu eraill yn hytrach na newid i oleuedigaeth unigol. Mewn o leiaf rhai ysgolion Mahayana, gan fod popeth yn bodoli, nid yw nirvana "unigol" hyd yn oed yn cael ei ystyried. Mae'r ysgolion Bwdhaeth hyn yn ymwneud yn fawr â bywyd yn y byd hwn, nid gadael.

Mae rhai ysgolion Bwdhaeth Mahayana hefyd yn cynnwys dysgeidiaeth nad yw samsara a nirvana ar wahân. Bydd bod wedi sylweddoli neu ganfod gwacter ffenomenau yn sylweddoli nad yw nirvana a samsara yn wrthwynebiadau, ond yn treiddio'n llwyr. Gan mai ein gwirionedd cynhenid ​​yw Natur Bwdha, mae nirvana a samsara yn amlygiadau naturiol o eglurder cynhenid ​​gwag ein meddwl, a gellir gweld nirvana fel gwir natur buro samsara. Am ragor o wybodaeth am y pwynt hwn, gweler hefyd "The Heart Sutra" a "The Two Truths".