Our Lady of Sorrows, gwledd y dydd ar gyfer Medi 15fed

Hanes Our Lady of Sorrows
Am gyfnod bu dwy ŵyl er anrhydedd i'r Addolorata: un yn dyddio'n ôl i'r XNUMXfed ganrif, a'r llall o'r XNUMXeg ganrif. Am gyfnod dathlwyd y ddau gan yr Eglwys fyd-eang: un ar y dydd Gwener cyn Sul y Blodau, a'r llall ym mis Medi.

Mae'r prif gyfeiriadau Beiblaidd at boenau Mair yn Luc 2:35 ac Ioan 19: 26-27. Y darn Lucaniaidd yw rhagfynegiad Simeon am gleddyf sy'n tyllu enaid Mair; mae darn Ioan yn dod â geiriau Iesu yn ôl o'r groes at Mair a'r disgybl annwyl.

Mae llawer o awduron cynnar yr Eglwys yn dehongli'r cleddyf fel poenau Mair, yn enwedig pan welodd hi Iesu yn marw ar y groes. Felly, mae'r ddau ddarn yn cael eu dwyn ynghyd fel rhagfynegiad a chyflawniad.

Mae Saint Ambrose yn arbennig yn gweld Mary fel ffigwr poenus ond pwerus ar y groes. Arhosodd Mary yn ddi-ofn wrth y groes tra ffodd eraill. Edrychodd Mair ar glwyfau'r Mab gyda thrueni, ond gwelodd ynddynt iachawdwriaeth y byd. Tra roedd Iesu'n hongian ar y groes, nid oedd ofn ar Mair gael ei lladd, ond cynigiodd ei hun i'w herlidwyr.

Myfyrio
Mae hanes Ioan o farwolaeth Iesu yn symbolaidd iawn. Pan fydd Iesu'n rhoi ei ddisgybl annwyl i Mair, rydyn ni'n cael ein gwahodd i werthfawrogi rôl Mair yn yr Eglwys: mae hi'n symbol o'r Eglwys; mae'r disgybl annwyl yn cynrychioli pob crediniwr. Fel Mair mam Iesu, hi bellach yw mam ei holl ddilynwyr. Hefyd, pan fu farw Iesu, traddododd ei Ysbryd. Mae Mair a’r Ysbryd yn cydweithredu i gynhyrchu plant newydd i Dduw, bron yn adlais o adroddiad Luc o feichiogi Iesu. Gall Cristnogion fod yn hyderus y byddant yn parhau i brofi presenoldeb gofalgar Mair ac Ysbryd Iesu trwy gydol eu bywydau ac am y stori gyfan.