Darganfyddiad unigol newydd ar y tilma Guadalupe

Nid yn unig y mae iachâd anhygoel Lourdes neu ddirgelwch mawr delwedd y Holy Shroud, sy'n dal i fod yn anhygyrch heddiw i laserau excimer mwyaf pwerus labordai Enea Frascati.

Yn y bydysawd Catholig (a dim ond ynddo) mae yna lawer o ddirgelion eraill, llawer o heriau mawr eraill i wyddoniaeth a ffydd (cofiwch fod yr Eglwys Gatholig yn dweud nad oes angen gwyrth i ffydd y credadun, gall fod, os rhywbeth, yn helpu ond byth y "rheswm" pam mae un yn gredwr), ac un o'r rhain yn sicr yw'r ddelwedd o Our Lady of Guadalupe a argraffwyd ar y clogyn (a elwir hefyd yn "Tilma") a oedd yn perthyn i Juan Diego Cuauhtlatoatzin, yn dilyn y apparition a ddigwyddodd ym Mecsico ym 1531. Mae clogyn Juan Diego wedi'i gadw yn y cysegr a adeiladwyd, yr ymddangosodd delwedd Mair arno, a bortreadir fel merch ifanc â chroen tywyll (fe'i gelwir gan y ffyddlon Virgen morenita).

Nid yw'r ddelwedd yn dangos unrhyw olion o liwiau o darddiad llysiau, mwynau neu anifeiliaid, fel y nodwyd ym 1936 gan y wobr Nobel am gemeg Richard Kuhn ac mae ffigur Mary yn cael argraff uniongyrchol ar y ffibrau ffabrig (mae yna rannau bach wedi'u paentio, fel "retouching ”, Wedi’i wneud yn ddiweddarach), fel y penderfynwyd gan y lluniau is-goch o bioffisegydd Prifysgol Florida, Philip Serna Callahan ym 1979, a ddywedodd nad yw’n wyddonol bosibl gwneud y ddelwedd gan ddyn. Ym 1977 dadansoddodd y peiriannydd Periw José Aste Tonsmann y ffotograffau ar gyfrifiadur a helaethwyd 2500 o weithiau a chanfod bod llun arall yn ymddangos yn ddisgyblion Maria, neu fath o ffotograff o'r foment pan ddangosodd Juan Diego y clogyn i'r Esgob Juan de Zumárraga , ym mhresenoldeb dau ddyn arall a dynes. Byddai llygaid y Forwyn ar y fantell felly yn ymddwyn fel llygaid dynol, sy'n adlewyrchu'r hyn a welant trwy effaith a elwir yn ddelweddau Purkin-Sampson, a byddent wedi "tynnu llun" o'r olygfa gyda chylchdro bach o wahaniaeth rhwng y ddau lygad, fel sy'n digwydd fel arfer oherwydd ongl wahanol y golau sy'n cyrraedd y disgyblion. Yn eu canol byddent hefyd yn gweld golygfa arall, llai, hefyd hon gyda chymeriadau gwahanol.

Agwedd hynod ddirgel arall yw hyd a chadwraeth y ffabrig: ni all y ffibr maguey sy'n ffurfio cynfas y ddelwedd, mewn gwirionedd, bara mwy nag 20 neu 30 mlynedd. Sawl canrif yn ôl paentiwyd replica o'r ddelwedd ar frethyn ffibr maguey tebyg, a dadelfennodd ar ôl ychydig ddegawdau. Tra, bron i 500 mlynedd ar ôl y wyrth honedig, mae delwedd Mair yn parhau i fod yn berffaith fel ar y diwrnod cyntaf. Yn 1921 cuddiodd Luciano Pèrez, ymosodwr a anfonwyd gan y llywodraeth, fom mewn tusw o flodau a osodwyd wrth droed yr allor; gwnaeth y ffrwydrad ddifrodi'r basilica, ond arhosodd y clogyn a'r gwydr a'i gwarchododd yn gyfan. Yn olaf, ni fyddai trefniant y sêr ar y fantell ar hap ond byddai'n adlewyrchu'r rhai yr oedd hi'n bosibl gweld noson Rhagfyr 9, 1531 yn yr awyr, o Ddinas Mecsico.

Yn lle hynny, darganfuwyd darganfyddiad mathemategol-wyddonol rhyfeddol: o arosodiad y sêr a'r blodau ar y ddelwedd, unwaith y deuir yn ôl ar y staff, bydd cytgord perffaith yn dod i'r amlwg (yma'r alaw sydd wedi dod i'r amlwg). Cyflwynwyd y darganfyddiad yn ystod cynhadledd yn awditoriwm San Pio X yn y Fatican.

Yn ystod y Gweithdy Rhyngwladol ar yr ymagwedd Wyddonol at Ddelweddau Acheiropoietos a gynhaliwyd yn ENEA Frascati yn 2010, disgrifiodd JC Espriella o’r Centro Mexicano de Sindonología y ffenomen, gan ganolbwyntio hefyd ar yr astudiaethau gwyddonol a gynhaliwyd ac felly i gloi: «y ddelwedd sy’n bresennol ar y Tilma o Mae Guadalupe wedi'i anelu at fod yn ddelwedd acheropite, oherwydd yn ôl mwyafrif helaeth yr ymchwilwyr sydd wedi'i hastudio gyda dull gwyddonol trwyadl, mae ei darddiad yn mynd y tu hwnt i'r esboniad naturiol a hyd yn hyn, ni luniwyd esboniad boddhaol ".