"Oblatio vitae" y sancteiddrwydd newydd a sefydlwyd gan y Pab Ffransis

"Oblatio vitae" y sancteiddrwydd newydd: mae'r Pab Ffransis wedi creu categori newydd ar gyfer curo, y lefel yn union o dan sancteiddrwydd, yn yr Eglwys Gatholig: y rhai sy'n rhoi eu bywydau dros eraill. Gelwir hyn yn "oblatio vitae", "offrwm bywyd" er lles person arall.

Mae merthyron, categori arbennig o seintiau, hefyd yn cynnig eu bywydau, ond maen nhw'n ei wneud dros eu "ffydd Gristnogol". Ac felly, mae penderfyniad y pab yn codi'r cwestiwn: A yw'r syniad Catholig o sancteiddrwydd yn newid?

Pwy yw "sant"?

Mae'r rhan fwyaf o bobl yn defnyddio'r gair "sanctaidd" i gyfeirio at rywun sy'n eithriadol o dda neu'n "sanctaidd". Yn yr Eglwys Gatholig, fodd bynnag, mae i "sant" ystyr mwy penodol: rhywun sydd wedi arwain bywyd o "rinwedd arwrol". Mae'r diffiniad hwn yn cynnwys y pedwar rhinwedd "cardinal": pwyll, dirwest, cadernid a chyfiawnder; yn ogystal â'r "rhinweddau diwinyddol": ffydd, gobaith ac elusen. Mae sant yn arddangos y rhinweddau hyn yn gyson ac yn eithriadol.

Pan gyhoeddir rhywun yn sant gan y pab - a all ddigwydd dim ond ar ôl marwolaeth - mae defosiwn cyhoeddus i'r sant, o'r enw "cultus", wedi'i awdurdodi ar gyfer Catholigion ledled y byd.

Pwy yw "sant"?

Gelwir y broses o gael ei enwi'n sant yn yr Eglwys Gatholig yn "ganoneiddio", y gair "canon" sy'n golygu rhestr awdurdodol. Rhestrir pobl o'r enw "seintiau" yn y "canon" fel seintiau ac maen nhw'n cael diwrnod arbennig, o'r enw "gwledd", yn y calendr Catholig. Cyn y flwyddyn XNUMX neu fwy, penodwyd y saint gan yr esgob lleol. Er enghraifft, ystyriwyd Sant Pedr yr Apostol a Sant Padrig o Iwerddon yn "seintiau" ymhell cyn sefydlu gweithdrefnau ffurfiol. Ond wrth i'r babaeth gynyddu ei phwer, honnodd i'r awdurdod unigryw benodi sant.

“Oblatio vitae” Math newydd o sant?

O ystyried yr hanes cymhleth hwn o sancteiddrwydd Catholig, mae'n deg gofyn a yw'r Pab Ffransis yn gwneud rhywbeth newydd. Mae datganiad y pab yn ei gwneud yn glir y dylai'r rhai sy'n gosod eu bywydau dros eraill ddangos rhinwedd "o leiaf mor arferol bosibl" am oes. Mae hyn yn golygu y gall rhywun ddod yn "fendigedig" nid yn unig trwy fyw bywyd o rinwedd arwrol, ond hefyd trwy berfformio un weithred aberth arwrol.

Gallai arwriaeth o'r fath gynnwys marw wrth geisio achub rhywun sy'n boddi neu'n colli ei fywyd yn ceisio achub teulu o adeilad sy'n llosgi. Dim ond un wyrth, ar ôl marwolaeth, sydd ei hangen o hyd ar gyfer y beatification. Nawr gall seintiau fod yn bobl sy'n byw bywydau eithaf cyffredin hyd at amser rhyfeddol o hunanaberth goruchaf. O fy safbwynt i fel ysgolhaig Catholig crefydd, mae hwn yn ehangu ar y ddealltwriaeth Gatholig o sancteiddrwydd, ac yn gam arall eto tuag at y Pab Ffransis sy'n gwneud y babaeth a'r Eglwys Gatholig yn fwy perthnasol i brofiadau Catholigion cyffredin.