Heddiw mae'n "Madonna'r eira". Gweddi i ofyn am ras arbennig

O Maria, dynes o'r uchelfannau mwyaf aruchel,
dysg inni ddringo'r mynydd sanctaidd sef Crist.
Arwain ni ar ffordd Duw,
wedi'i farcio gan ôl troed eich mamau.
Dysg inni ffordd cariad,
i allu caru bob amser.
Dysg inni y ffordd i lawenydd,
er mwyn gwneud eraill yn hapus.
Dysgwch ni ffordd amynedd,
er mwyn croesawu pawb yn hael.
Dysg inni ffordd daioni,
i wasanaethu'r brodyr sydd mewn angen.
Dysgwch lwybr symlrwydd inni,
i fwynhau harddwch y greadigaeth.
Dysg inni lwybr ysgafnder,
i ddod â heddwch i'r byd.
Dysgwch inni ffordd teyrngarwch,
i beidio byth â blino gwneud daioni.
Dysg ni i edrych i fyny,
i beidio â cholli golwg ar nod olaf ein bywyd:
cymundeb tragwyddol gyda'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân.
Amen!
Gweddïwch Santa Maria della neve dros eich plant.
amen

Mae Madonna della Neve yn un o'r appeliadau y mae'r Eglwys Gatholig yn parchu Mair yn ôl y cwlt bondigrybwyll o hyperdulia.

"Madonna yr eira" yw'r enw traddodiadol a phoblogaidd ar Mair Mam Duw (Theotokos), fel y cymeradwywyd gan Gyngor Effesus.

Ei gof litwrgaidd yw Awst 5ed ac er cof am y apparition gwyrthiol Marian cododd yr eglwys Basilica Santa Maria Maggiore (yn Rhufain)

RHeddiw ystyrir y cof am gysegriad Basilica Santa Maria Maggiore, yn noddfa Marian hynaf yn y Gorllewin.

Henebion duwioldeb Marian, yn Rhufain, yw'r eglwysi rhyfeddol hynny, a godwyd i raddau helaeth yn yr un man lle safai rhyw deml baganaidd ar un adeg. Mae ychydig o enwau, ymhlith y cant o deitlau sydd wedi'u cysegru i'r Forwyn, yn ddigon i gael dimensiynau'r gwrogaeth gyfriniol hon i Fam Dduw: S. Maria Antiqua, a gafwyd o'r Atrium Minervae yn y Fforwm Rhufeinig; S. Maria dell'Aracoeli, ar gopa uchaf y Capitol; S. Maria dei Martiri, y Pantheon; S. Maria degli Angeli, a gafwyd gan Michelangelo o "tepidarium" Baddonau Diocletian; S. Maria sopra Minerva, a adeiladwyd dros sylfeini teml Minerva Calcidica. Y mwyaf oll, fel y dywed yr enw ei hun: S. Maria Maggiore: y pedwerydd o basilicas patriarchaidd Rhufain, a elwid i ddechrau yn Liberia, oherwydd ei fod wedi'i uniaethu â theml baganaidd hynafol, ar ben yr Esquiline, y Pab Liberius (352-366 ) wedi'i addasu i basilica Cristnogol. Mae chwedl hwyr yn dweud y byddai'r Madonna, a ymddangosodd yr un noson o Awst 5, 352 i Pp Liberius a phatrician Rhufeinig, wedi eu gwahodd i adeiladu eglwys lle byddent yn dod o hyd i eira yn y bore. Ar fore Awst 6, byddai cwymp eira afradlon, yn gorchuddio union ardal yr adeilad, wedi cadarnhau'r weledigaeth, gan annog y pab a'r patrician cyfoethog i roi eu llaw wrth adeiladu'r cysegr Marian mawr cyntaf, a gymerodd enw S. Maria " ad nives "(o'r eira). Ychydig llai na chanrif yn ddiweddarach, fe wnaeth y Pab Sixtus III, i goffáu dathliad cyngor Effesus (431), lle cyhoeddwyd mamolaeth ddwyfol Mair, ailadeiladu'r eglwys yn ei maint presennol.

Mae Patiliarchaidd Basilica S. Maria Maggiore yn em ddilys sy'n llawn harddwch amhrisiadwy. Mae dinas Rhufain wedi dominyddu ers tua un ganrif ar bymtheg: rhagoriaeth par teml Marian a chrud gwareiddiad artistig, mae'n cynrychioli pwynt cyfeirio i'r "cives mundi" sy'n dod o bob rhan o'r byd i'r Ddinas Tragwyddol i flasu'r hyn y mae'r Basilica yn ei gynnig trwy'r ei fawredd coffaol.

Ar ei ben ei hun, ymhlith prif basilicas Rhufain, i warchod strwythurau gwreiddiol ei chyfnod, er ei fod wedi'i gyfoethogi ag ychwanegiadau dilynol, mae ganddo rai nodweddion arbennig sy'n ei gwneud yn unigryw:
brithwaith corff yr eglwys ganolog a'r bwa buddugoliaethus, sy'n dyddio'n ôl i'r bumed ganrif OC, a wnaed yn ystod pontydd S. Sixtus III (432-440) a rhai'r apse yr ymddiriedwyd ei ddienyddiad i'r brodyr Ffransisgaidd Jacopo Torriti trwy orchymyn Pp Niccolò IV (Girolamo Masci, 1288-1292);
y llawr "cosmatesque" a roddwyd gan y marchogion Scotus Paparone a'i fab ym 1288;
y nenfwd coffi pren goreurog a ddyluniwyd gan Giuliano San Gallo (1450);
crib y drydedd ganrif ar ddeg gan Arnolfo da Cambio; y capeli niferus (o'r Borghese i'r un Sistine, o gapel Sforza i gapel Cesi, o gapel y Croeshoeliad i'r un sydd bron â diflannu yn San Michele);
yr allor uchel gan Ferdinando Fuga ac wedi'i chyfoethogi wedi hynny gan athrylith Valadier; yn olaf, Relic y Crud Cysegredig a'r Bedyddfa.
Mae pob colofn, pob paentiad, pob cerflun, pob darn unigol o'r Basilica hwn yn crynhoi hanesyddoldeb a theimladau crefyddol. Nid yw'n anghyffredin, mewn gwirionedd, denu ymwelwyr mewn agwedd o edmygedd tuag at harddwch atyniadol ei weithiau yn ogystal â bod yn weladwy ar y llaw arall. defosiwn yr holl bobl hynny sydd, o flaen delwedd Mair, wedi parchu yma gyda'r teitl melys "Salus Populi Romani", yn ceisio cysur a rhyddhad.

Ar Awst 5 bob blwyddyn mae "Gwyrth yr Eira" yn cael ei goffáu trwy Ddathliad difrifol: o flaen llygaid symudol y cyfranogwyr, mae rhaeadr o betalau gwyn yn disgyn o'r nenfwd, yn gorchuddio'r hypogewm a bron yn creu undeb delfrydol rhwng y gwasanaeth a Mam Duw.

Roedd Sant Ioan Paul II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005), o ddechrau ei brentisiaeth, eisiau i lamp losgi ddydd a nos o dan eicon y Salus, gan dystio i'w ymroddiad mawr i'r Madonna. Sefydlodd y Pab ei hun, ar 8 Rhagfyr, 2001, berl gwerthfawr arall o'r Basilica: yr Amgueddfa, man lle mae moderniaeth y strwythurau a hynafiaeth y campweithiau sy'n cael eu harddangos yn cynnig "panorama" unigryw i'r ymwelydd.

Mae'r trysorau niferus sydd ynddo yn gwneud S. Maria Maggiore yn fan lle mae celf ac ysbrydolrwydd yn dod at ei gilydd mewn undeb perffaith gan gynnig yr emosiynau unigryw hynny i ymwelwyr sy'n nodweddiadol o weithiau mawr dyn a ysbrydolwyd gan Dduw.

Dim ond yn y flwyddyn 1568 y daeth y dathliad litwrgaidd o gysegriad y basilica i mewn i'r calendr Rhufeinig.