Pam mae Catholigion yn gweddïo gweddi ailadroddus fel y Rosari?

Fel Protestant ifanc, hwn oedd un o fy ffefrynnau i ofyn i Babyddion. "Pam mae Catholigion yn gweddïo" gweddi ailadroddus "fel y Rosari pan mae Iesu'n dweud i beidio â gweddïo" ailadroddiadau ofer "yn Mathew 6: 7?"

Rwy'n credu y dylem ddechrau yma trwy ddyfynnu testun gwirioneddol Matt. 6: 7:

A gweddïo i beidio pentyrru brawddegau gwag ("ailadroddiadau ofer" yn KJV) fel y mae Cenhedloedd yn ei wneud; canys y maent yn meddwl y cânt eu clywed am eu geiriau niferus.

Sylwch ar y cyd-destun? Dywedodd Iesu "peidiwch â phentyrru" ymadroddion gwag "(Gr. - battalagesete, sy'n golygu atal dweud, atal dweud, gweddïo neu ailadrodd yr un pethau drosodd a throsodd yn ddiarwybod) ag y mae'r Cenhedloedd yn ei wneud ..." Rhaid i ni gofio mai'r prif syniad o weddi ac aberth ymhlith y paganiaid oedd dyhuddo'r duwiau er mwyn iddo allu parhau gyda'i fywyd. Roedd yn rhaid i chi fod yn ofalus i "ofalu am" yr holl dduwiau trwy eu dyfynnu a dweud yr holl eiriau cywir, fel na fyddent wedi eich melltithio.

A chofiwch hefyd fod y duwiau eu hunain weithiau'n anfoesol! Roeddent yn hunanol, yn greulon, yn ddialgar, ac ati. Dywedodd y paganiaid eu swynion, offrymu eu haberth, ond nid oedd unrhyw gysylltiad gwirioneddol rhwng bywyd moesol a gweddi. Mae Iesu’n dweud na fydd hyn yn ei dorri yn Nheyrnas Cyfamod Newydd Duw! Rhaid inni weddïo o galon edifeirwch ac ymostyngiad i ewyllys Duw. Ond a yw Iesu'n bwriadu eithrio'r posibilrwydd o ddefosiynau fel y Rosari neu Gapel y Trugaredd Dwyfol sy'n ailadrodd gweddïau? Na, nid yw'n gwneud hynny. Daw hyn yn amlwg pan fydd Iesu, yn adnodau nesaf Mathew 6, yn dweud:

Peidiwch â bod yn debyg iddyn nhw, oherwydd mae eich Tad yn gwybod beth sydd ei angen arnoch chi cyn gofyn iddo. Gweddïwch fel hyn: Ein Tad yr hwn wyt yn y nefoedd, sancteiddiedig fyddo dy enw. Dewch eich teyrnas. Gwneir dy ewyllys, fel yn y nefoedd felly ar y ddaear. Rho inni heddiw ein bara beunyddiol; A maddau i ni ein dyledion, oherwydd yr ydym ninnau hefyd wedi maddau i'n dyledwyr; A pheidiwch â'n tywys mewn temtasiwn, ond gwared ni rhag drwg. Oherwydd os maddeuwch i ddynion eu camweddau, bydd eich Tad nefol hefyd yn maddau i chi; ond os na faddeuwch i ddynion eu camweddau, ni fydd eich Tad chwaith yn maddau eich camweddau.

Rhoddodd Iesu weddi inni weithredu! Ond nodwch y pwyslais ar fyw geiriau gweddi! Gweddi yw hon i'w hadrodd, ond nid ydyn nhw'n "frawddegau gwag" nac yn "ailadroddiadau ofer".

Enghreifftiau o "weddi ailadroddus" Feiblaidd

Ystyriwch weddïau’r angylion yn Datguddiad 4: 8:

Ac mae'r pedwar creadur byw, pob un â chwe adain, yn llawn llygaid o gwmpas a thu mewn, a dydd a nos dydyn nhw byth yn peidio â chanu: "Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd, yw'r Arglwydd Hollalluog Dduw, a oedd ac sydd ac sy'n rhaid i ddod! "

Mae'r "pedwar creadur byw" hyn yn cyfeirio at bedwar angel, neu "Seraphim", a welodd Eseia fel y'u datgelwyd yn Is. 6: 1-3 tua 800 mlynedd ynghynt ac yn dyfalu beth yr oeddent yn gweddïo amdano?

Yn y flwyddyn y bu farw'r Brenin Uzzi, gwelais yr Arglwydd yn eistedd ar orsedd, yn dal ac wedi'i godi; a llanwodd ei drên y deml. Uwch ei ben yr oedd y seraphim; roedd gan bob un chwe adain: gyda dwy roedd yn gorchuddio ei wyneb, gyda dwy roedd yn gorchuddio ei draed a gyda dwy fe hedfanodd. A galwodd y naill y llall a dweud: “Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd yw Arglwydd y Lluoedd; mae'r holl ddaear yn llawn o'i gogoniant. "

Rhaid i rywun hysbysu'r angylion hyn am yr "ailadrodd ofer!" Yn ôl llawer o'n ffrindiau Protestannaidd, yn enwedig y ffwndamentalwyr, mae angen iddyn nhw ei ddileu a gweddïo am rywbeth gwahanol! Roedden nhw felly wedi gweddïo am ca. 800 mlynedd!

Rwy'n dweud yr iaith a'r boch honno, wrth gwrs, oherwydd er nad ydym yn deall "amser" yn llawn fel y mae'n berthnasol i angylion, dim ond am lawer mwy nag 800 mlynedd yr ydym wedi dweud eu bod wedi gweddïo fel hyn. Beth am fodoli'n hirach na dynoliaeth! Mae'n amser hir! Yn amlwg mae mwy i eiriau Iesu na dim ond dweud na ddylem weddïo’r un geiriau fwy nag unwaith neu ddwywaith.

Rwy’n herio’r amheuwyr hynny o weddïau fel y Rosari i edrych o ddifrif ar Salm 136 ac ystyried y ffaith bod Iddewon a Christnogion wedi gweddïo’r Salmau hyn ers miloedd o flynyddoedd. Mae Salm 136 yn ailadrodd y geiriau "oherwydd bod ei gariad cyson yn para am byth" 26 gwaith mewn 26 pennill!

Yn bwysicach fyth efallai, mae gennym ni Iesu yng ngardd Gethsemane, ym Marc 14: 32-39 (ychwanegwyd pwyslais):

Aethant i le o'r enw Gethsemane; a dywedodd wrth ei ddisgyblion, "Eisteddwch yma wrth weddïo." Ac yna aeth â Peter, James ac John gydag ef, a dechreuodd fod mewn trallod a chythryblus iawn. Ac meddai wrthynt: “Mae fy enaid yn boenus iawn, hyd yn oed i farwolaeth; aros yma a gwylio. "Gan fynd ychydig ymhellach, fe gwympodd i'r llawr a gweddïo y gallai'r awr fynd heibio iddo, os yn bosibl. Ac meddai, “Abba, Dad, mae popeth yn bosibl i chi; tynnwch y cwpan hwn oddi wrthyf; ond nid yr hyn yr wyf ei eisiau, ond yr hyn y byddwch yn ei wneud. "Ac fe ddaeth, a'u cael nhw i gysgu, a dywedodd wrth Pedr," Simon, a ydych chi'n cysgu? Oni allech wylio awr? Edrych a gweddïo na chewch eich temtio; mae'r ysbryd yn wirioneddol barod, ond mae'r cnawd yn wan. " Ac eto fe aeth i ffwrdd a gweddïo, gan ddweud yr un geiriau. Ac eto, fe ddaeth o hyd iddyn nhw i gysgu ... Ac fe ddaeth y trydydd tro a dweud wrthyn nhw, "Ydych chi'n dal i gysgu ...?"

Roedd ein Harglwydd yma yn gweddïo am oriau ac yn dweud "yr un geiriau". A yw hyn yn "ailadrodd ofer?"

Ac nid yn unig y mae gennym ein Harglwydd yn gweddïo gweddi ailadroddus, ond mae hefyd yn ei ganmol. Yn Luc 18: 1-14, darllenasom:

Ac fe ddywedodd wrth ddameg wrthyn nhw, yn yr ystyr y dylen nhw weddïo bob amser a pheidio â cholli calon. Meddai: “Mewn dinas benodol roedd barnwr nad oedd yn ofni Duw nac yn ystyried dyn; ac roedd gweddw yn y ddinas honno a ddaliodd i ddod ato a dweud, "Dial arnaf yn erbyn fy ngwrthwynebydd." Gwrthododd am ychydig; ond yn ddiweddarach dywedodd wrtho'i hun: "Hyd yn oed os nad wyf yn ofni Duw nac yn edrych ar ddyn, ond gan fod y weddw hon yn fy mhoeni, byddaf yn ei hawlio, neu bydd hi'n fy mlino am ei dyfodiad parhaus." A dywedodd yr Arglwydd, “Gwrandewch ar yr hyn y mae'r barnwr anghyfiawn yn ei ddweud. Ac oni fydd Duw yn hawlio'r rhai a ddewiswyd ganddo, sy'n wylo amdano ddydd a nos? A fydd yn oedi llawer arnyn nhw? Rwy'n dweud wrthych, bydd yn eu hawlio'n gyflym. Fodd bynnag, pan ddaw Mab y Dyn, a fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear? "Fe ddywedodd hefyd wrth y ddameg hon wrth rai a oedd yn ymddiried yn eu hunain i fod yn gyfiawn ac yn dirmygu eraill:" Aeth dau ddyn i fyny i'r deml i weddïo, y naill yn Pharisead a'r llall yn gasglwr trethi. Safodd y Pharisead ar ei draed a gweddïo felly wrtho'i hun: “Dduw, diolchaf ichi am beidio â bod fel dynion eraill, cribddeilwyr, anghyfiawn, godinebwyr, neu hyd yn oed fel y casglwr trethi hwn. Rwy'n ymprydio ddwywaith yr wythnos, rwy'n rhoi degfed ran o bopeth a gaf. "Ond ni fyddai'r casglwr trethi, yn sefyll ymhell i ffwrdd, hyd yn oed wedi rholio ei lygaid, ond byddai wedi curo ei frest, gan ddweud:" Dduw, trugarha wrthyf bechadur! " Rwy'n dweud wrthych i'r dyn hwn fynd i lawr i'w dŷ wedi'i gyfiawnhau yn hytrach na'r llall; oherwydd bydd pwy bynnag sy'n ei ddyrchafu ei hun yn ddarostyngedig, ond bydd pwy bynnag sy'n ei ostwng ei hun yn cael ei ddyrchafu. "

Meddyliau terfynol

Byddai gwraig yn dweud wrth ei gŵr: "Hei, taflwch ef i ffwrdd! Dywedasoch wrthyf eisoes eich bod wedi fy ngharu i deirgwaith heddiw! Nid wyf am ei glywed bellach! " Dwi ddim yn meddwl! Yr allwedd yma yw bod geiriau'n dod o'r galon, nid y nifer o weithiau maen nhw'n cael eu dweud. Rwy'n credu mai pwyslais Iesu yw hyn. Mae yna rai geiriau, fel "Rwy'n dy garu di" neu "Ein Tad" neu "Henffych well, Mair", na allwch chi wella arnyn nhw mewn gwirionedd. Yr allwedd yw ein bod wir yn mynd i eiriau fel eu bod yn dod o'n calonnau.

I'r rhai nad ydyn nhw'n gwybod, nid yw'r Rosari yn ymwneud ag "ailadrodd di-ymennydd" fel y bydd Duw yn gwrando arnom ni. Rydyn ni'n ailadrodd gweddïau'r Rosari i fod yn sicr, ond rydyn ni'n ei wneud er mwyn parhau i ganolbwyntio wrth i ni fyfyrio ar ddirgelion pwysicaf y Ffydd. Rwy'n ei chael hi'n ffordd hyfryd i mi allu canolbwyntio ar yr Arglwydd.

Rwy'n eironig ei bod hi'n haws, fel cyn-Brotestant a weddïodd lawer, a llawer o eiriau, cyn i mi fod yn Babydd, fynd i'r "ailadrodd ofer" pan oedd y cyfan y gweddïais drosto yn weddïau digymell. Byddai fy ngweddïau yn aml yn cael eu trosglwyddo i'r ddeiseb ar ôl y ddeiseb, ac ie, roeddwn i'n tueddu i weddïo yr un ffordd, a'r un geiriau dros a thros y blynyddoedd.

Rwyf wedi darganfod bod gan weddi litwrgaidd a gweddïau defosiynol fuddion ysbrydol enfawr. Yn gyntaf, daw'r gweddïau hyn o'r Ysgrythur neu o'r meddyliau a'r eneidiau mwyaf sydd erioed wedi cerdded ar y ddaear ac sydd wedi mynd o'n blaenau. Maent yn ddiwinyddol gywir ac yn gyfoethog yn ysbrydol. Maen nhw'n fy rhyddhau rhag gorfod meddwl am yr hyn rydw i'n mynd i'w ddweud nesaf ac yn caniatáu imi wir fynd i mewn i'm gweddi a Duw. Mae'r gweddïau hyn weithiau'n fy herio oherwydd eu dyfnder ysbrydol gan eu bod yn fy atal rhag lleihau Duw i beiriant rwber cosmig rhag i gnoi. "Rhowch i mi, rhowch i mi, dewch ymlaen ..."

Yn y diwedd, darganfyddais fod gweddïau, defosiynau a myfyrdodau'r traddodiad Catholig mewn gwirionedd yn fy achub rhag yr "ailadrodd ofer" y mae Iesu'n rhybuddio amdano yn yr efengyl.

Nid yw hyn yn golygu nad oes unrhyw berygl o ailadrodd y Rosari neu ddefosiynau tebyg eraill heb feddwl amdano. Mae yna. Rhaid inni bob amser fod yn wyliadwrus rhag y posibilrwydd real hwn. Ond os ydym yn cwympo'n ysglyfaeth i "ailadrodd ofer" mewn gweddi, ni fydd hynny oherwydd ein bod "bob amser yn ailadrodd yr un geiriau" mewn gweddi ag y gwnaeth ein Harglwydd ym Marc 14:39. Bydd hyn oherwydd nad ydym yn gweddïo'n galonog ac rydym yn wirioneddol ymrwymo i'r defosiynau mawr y mae'r Fam Eglwys Sanctaidd yn eu darparu ar gyfer ein maeth ysbrydol.