Tad Livio: Rwy'n dweud wrthych beth i'w wneud yn Medjugorje

Nid parc difyrion yw Medjugorje. Yn lle, mae llawer o bobl yn mynd yno i "weld yr haul yn mynd o gwmpas, i dynnu lluniau, i redeg ar ôl y gweledigaethwyr" gyda chwilfrydedd morbid. Mae'n drannoeth: mae homili y Pab Ffransis, yr un a gafodd ei dagu gan y ffyddloniaid sy'n "ceisio'r gweledigaethwyr" ac felly'n colli eu hunaniaeth Gristnogol, wedi achosi dryswch a dadleuon, wedi drysu llawer o eneidiau syml, mae'n debyg hefyd wedi tagu switsfyrddau'r Radio Mary, pŵer yr ether sydd wedi rhoi llais i Medjugorje ers deng mlynedd ar hugain.

Mae cymaint yn edrych ymlaen at ymateb y Tad Livio Fanzaga, dominws y darlledwr, cwmpawd i filoedd ar filoedd o deuluoedd. Ac nid yw'r Tad Livio yn ôl i lawr, nid yw'n sgleinio, nid yw'n osgoi thema mor gyffrous a drain. Na, mae'n siarad ac yn gwneud sylwadau ar eiriau Bergoglio, ond mae'n ceisio, yn ei ffordd ei hun, fyrhau'r pellter a setlo'r gwrthdaro: "Mae'r Pab Ffransis yn iawn - meddai i mewn i'r meicroffon - ond yn dawel eich meddwl, nid oes gan y ffyddloniaid, y rhai dilys, unrhyw beth i'w wneud i ofni ".

Efallai bod yr offeiriad yn ymddangos fel ymosodiad ar y ffordd, ond mae'n egluro ac yn ail-egluro, yn cysuro ac yn rhoi'r dotiau ar yr "i". "Nid y broblem - ei ddehongliad ef o neges Santa Marta - yw'r apparitions". Os rhywbeth, meddylfryd y pererinion sy'n mynychu pentref Herzegovina i filiynau lle cychwynnodd y apparitions ym 1981. Ac yma, i ddefnyddio geirfa'r Efengyl, mae angen gwahanu'r gwenith o'r siaff: «Mae yna bererinion sy'n cyrraedd Medjugorje i drosi ac i nid yw'r rheini'n newid unrhyw beth. Ond yna mae yna rai sy'n mynd yno ychydig allan o chwilfrydedd, fel yn y parc difyrion. Ac maen nhw'n rhedeg ar ôl negeseuon pedwar yn y prynhawn, i'r gweledigaethwyr, i'r haul yn troi ». Mae'r Pab, sylwadau'r Tad Livio, wedi gwneud yn dda i sefyll yn erbyn y drifft hwn, yn wir yn erbyn yr hyn y mae'n ei ystyried yn "wyriad" o'r llwybr cywir.

Nid yw'n hawdd dod o hyd i'r cydbwysedd cywir rhwng y gwahanol fyrdwn a gwrth-byrdwn, rhwng y geiriau sy'n dod, yn pigo, o Rufain, a'r rhai sy'n dod o bentref yr hen Iwgoslafia. I rai, gwadodd y Pab y apparitions ac ni siaradodd ar hap, o ystyried y gallai ynganiad hir-ddisgwyliedig yr hen Swyddfa Sanctaidd gyrraedd o'r diwedd.

Ond mae'r Tad Livio yn gwahaniaethu ac yn ein gwahodd i beidio â mentro i ddyfarniadau arwynebol. Nod arall y Pab yw un arall: "Cristnogaeth ysgafn, gwneud crwst sy'n mynd ar drywydd newyddbethau ac yn mynd ar ôl hyn a hynny." Nid yw hyn yn beth da: "Rydyn ni'n credu yn Iesu Grist wedi marw ac wedi codi". Dyma'r galon, yn wir sylfaen ein ffydd. Ac ni all ein ffydd, gyda phob parch, ddibynnu ar y negeseuon y mae Maria yn eu hymddiried i Mirjana a'r bechgyn eraill, sydd bellach wedi dod yn oedolion. Mae'r Tad Livio yn mynd ymhellach, yn ceisio egluro: «Rwy'n adnabod offeiriaid nad ydyn nhw'n credu mewn apparitions cydnabyddedig, fel Lourdes a Fatima. Wel nid yw'r offeiriaid hyn yn pechu yn erbyn ffydd ». Maent yn rhydd i feddwl amdano fel y dymunant, hyd yn oed os yw'r Eglwys wedi gosod ei sêl ar yr hyn a ddigwyddodd ym Mhortiwgal a'r Pyreneau. Dychmygwch Medjugorje sydd ers dros ddeng mlynedd ar hugain wedi rhannu a rhwygo'r Eglwys ei hun. Mae yna esgobion amheugar, gan ddechrau gyda rhai'r hen Iwgoslafia, a chardinaliaid uchel eu parch, fel un Vienna Schonborn, yn frwd. Ac yna mae'r apparitions, miloedd ar filoedd, yn wir neu'n debygol eu bod, yn parhau. Mae'r ffenomen yn parhau. Felly, byddwch yn ofalus. Ni ellir cymysgu datguddiad â datgeliadau preifat.

«I'r rhai sy'n mynychu Medjugorje - yn dod â'r Tad Livio i ben - rhaid mai hon yw awr y puro: ymprydio, gweddi, trosi. Yn lle, mae yna rai sy'n dal Medjugorje fel baner ac yn ei chodi ac yn rhoi pwysau ar y Pab ac efallai'n tewhau eu waledi ».

Yn fyr, mae croeso i "gerydd y Pab". Ac mae Medjugorje yn parhau i fod yn wyrth. Heb golur.