Pab Ffransis: Molwch Dduw yn enwedig mewn eiliadau anodd

Anogodd y Pab Ffransis Gatholigion ddydd Mercher i ganmol Duw nid yn unig mewn amseroedd hapus, "ond yn enwedig mewn cyfnod anodd".

Yn ei araith gyffredinol gan y gynulleidfa ar Ionawr 13, cymharodd y Pab y rhai sy'n canmol Duw â mynyddwyr sy'n anadlu ocsigen sy'n caniatáu iddynt gyrraedd copa mynydd.

Dywedodd y dylid canmol "nid yn unig pan fydd bywyd yn ein llenwi â hapusrwydd, ond yn enwedig mewn eiliadau anodd, mewn eiliadau o dywyllwch pan ddaw'r llwybr yn ddringfa i fyny'r bryn".

Ar ôl ymgymryd â'r "darnau heriol" hyn, meddai, gallwn weld "tirwedd newydd, gorwel ehangach".

“Mae canmoliaeth fel anadlu ocsigen pur: mae’n puro’r enaid, yn gwneud inni edrych yn bell i ffwrdd er mwyn peidio â chael ein carcharu yn y foment anodd, yn nhywyllwch anhawster”, esboniodd.

Yn araith dydd Mercher, parhaodd y Pab Ffransis â’i gylch o gatechesis ar weddi, a ddechreuodd ym mis Mai ac a ailddechreuodd ym mis Hydref ar ôl naw sgwrs ar iachâd y byd ar ôl y pandemig.

Cysegrodd y gynulleidfa i'r weddi o fawl, y mae Catecism yr Eglwys Gatholig yn ei chydnabod fel un o brif ffurfiau gweddi, ochr yn ochr â bendith ac addoliad, deiseb, ymyrraeth a diolchgarwch.

Myfyriodd y pab ar ddarn o Efengyl Sant Mathew (11: 1-25), lle mae Iesu'n ymateb i adfyd trwy foli Duw.

“Ar ôl y gwyrthiau cyntaf ac ymglymiad y disgyblion wrth gyhoeddi Teyrnas Dduw, mae cenhadaeth y Meseia yn mynd trwy argyfwng,” meddai.

“Mae Ioan Fedyddiwr yn amau ​​ac yn rhoi’r neges hon iddo - mae Ioan yn y carchar: 'Ai chi yw'r un sydd i ddod, neu a fyddwn ni'n edrych am un arall?' (Mathew 11: 3) oherwydd ei fod yn teimlo’r ing hwn o beidio â gwybod a yw’n anghywir yn ei gyhoeddiad “.

Parhaodd: "Nawr, yn union yn yr eiliad siomedig hon, mae Mathew yn adrodd ffaith wirioneddol syfrdanol: nid yw Iesu'n codi galarnad at y Tad, ond yn hytrach mae'n codi emyn o orfoledd: 'Rwy'n diolch i ti, Dad, Arglwydd nefoedd a daear", meddai Iesu , "Eich bod wedi cuddio'r pethau hyn oddi wrth ddynion doeth a deallusion a'u datgelu i blant" (Mathew 11:25) ".

“Felly, yng nghanol argyfwng, yng nghanol tywyllwch enaid cymaint o bobl, fel Ioan Fedyddiwr, mae Iesu’n bendithio’r Tad, mae Iesu’n canmol y Tad”.

Esboniodd y pab fod Iesu wedi canmol Duw yn anad dim am bwy yw Duw: ei Dad cariadus. Fe wnaeth Iesu hefyd ei ganmol am ddatgelu ei hun i'r "rhai bach".

"Rhaid i ninnau hefyd lawenhau a chanmol Duw oherwydd bod pobl ostyngedig a syml yn croesawu'r efengyl," meddai. "Pan welaf y bobl syml hyn, y bobl ostyngedig hyn sy'n mynd ar bererindod, sy'n mynd i weddïo, sy'n canu, sy'n canmol, pobl sydd efallai â diffyg llawer o bethau ond y mae eu gostyngeiddrwydd yn eu harwain i foli Duw ..."

"Yn nyfodol y byd ac yn obeithion yr Eglwys mae'r 'rhai bach': y rhai nad ydyn nhw'n ystyried eu hunain yn well nag eraill, sy'n ymwybodol o'u cyfyngiadau a'u pechodau, nad ydyn nhw am eu rheoli dros eraill, sydd, yn Nuw y Tad, maen nhw'n cydnabod ein bod ni i gyd yn frodyr a chwiorydd “.

Anogodd y pab Gristnogion i ymateb i'w "trechiadau personol" yn yr un modd ag y gwnaeth Iesu.

“Yn yr eiliadau hynny, mae Iesu, a argymhellodd yn gryf y weddi i ofyn cwestiynau, dim ond pan fyddai wedi cael rheswm i ofyn i’r Tad am esboniadau, yn dechrau ei ganmol yn lle. Mae’n ymddangos ei fod yn wrthddywediad, ond mae yno, dyna’r gwir, ”meddai.

"I bwy mae canmoliaeth yn ddefnyddiol?" eglwysi. “I ni neu i Dduw? Mae testun o’r litwrgi Ewcharistaidd yn ein gwahodd i weddïo ar Dduw fel hyn, meddai hyn: “Hyd yn oed os nad oes angen ein canmoliaeth arnom, eto ein diolch ni yw eich rhodd, oherwydd nid yw ein clodydd yn ychwanegu dim at eich mawredd, ond maent o fudd i ni am iachawdwriaeth. Trwy roi canmoliaeth, rydyn ni’n cael ein hachub ”.

“Mae angen gweddi’r mawl arnom. Mae'r Catecism yn ei ddiffinio fel hyn: mae gweddi mawl 'yn rhannu hapusrwydd blissful y pur mewn calon sy'n caru Duw mewn ffydd cyn ei weld mewn gogoniant' ".

Yna myfyriodd y pab ar weddi Sant Ffransis o Assisi, a elwir yn "Canticle of Brother Sun".

“Ni chyfansoddodd y Poverello mewn eiliad o lawenydd, mewn eiliad o les, ond i’r gwrthwyneb, yng nghanol anghysur,” esboniodd.

"Erbyn hyn, roedd Francis bron yn ddall, ac roedd yn teimlo yn ei enaid bwysau unigrwydd na phrofodd erioed: nid oedd y byd wedi newid ers dechrau ei bregethu, roedd yna rai o hyd a oedd yn gadael i'w hunain gael eu rhwygo ar wahân gan ffraeo, ac ar ben hynny, yr oedd yn ymwybodol bod marwolaeth yn dod yn agosach ac yn agosach. "

“Gallai fod wedi bod yn foment y dadrithiad, o’r dadrithiad eithafol hwnnw a’r canfyddiad o fethiant rhywun. Ond gweddïodd Francis yn yr eiliad honno o dristwch, yn yr eiliad dywyll honno: 'Laudato si', fy Arglwydd ... '(' Eich un chi yw pob clod, fy Arglwydd ... ') "

“Gweddïwch ganmol. Mae Francis yn canmol Duw am bopeth, am holl roddion y greadigaeth, a hefyd am farwolaeth, y mae'n ei galw'n ddewr yn 'chwaer' ”.

Dywedodd y pab: “Mae’r enghreifftiau hyn o seintiau, Cristnogion, a hyd yn oed Iesu, o foli Duw mewn eiliadau anodd, yn agor drysau ffordd fawr i’r Arglwydd, ac yn ein puro bob amser. Mae canmoliaeth bob amser yn puro. "

I gloi, dywedodd y Pab Ffransis: “Mae’r saint yn dangos inni y gallwn bob amser roi canmoliaeth, er gwell neu er gwaeth, oherwydd Duw yw’r ffrind ffyddlon”.

“Dyma sylfaen y ganmoliaeth: Duw yw’r ffrind ffyddlon ac nid yw ei gariad byth yn methu. Mae bob amser wrth ein hymyl, bob amser yn aros amdanom. Dywedwyd: “Y sentry sy’n agos atoch chi ac yn gwneud ichi fynd ymlaen yn hyderus” “.

“Mewn eiliadau anodd a thywyll, mae gennym y dewrder i ddweud:" Bendigedig wyt ti, O Arglwydd ". Yn canmol yr Arglwydd. Bydd hyn yn gwneud llawer o les inni ".