Pab Ffransis: cymerwch bethau bach i ystyriaeth

POB FFRAINC

MYFYRDOD BOREUOL YNG NGHAPEL O
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Cymerwch y pethau bychain i ystyriaeth

Dydd Iau, Rhagfyr 14, 2017

(gan: L'Osservatore Romano, gol dyddiol, blwyddyn CLVII, n.287, 15/12/2017)

Yn union fel mam a thad, sy'n galw ei hun yn dyner gyda thymor o anwyldeb, mae Duw yno i ganu'r hwiangerdd i ddyn, efallai gwneud llais plentyn i fod yn sicr o gael ei ddeall a heb ofni hyd yn oed wneud ei hun yn "chwerthinllyd .», Gan mai cyfrinach ei gariad yw «y mawr a ddaw yn fychan». Cafodd y dystiolaeth hon o dadolaeth - o Dduw sy'n gofyn i bawb ddangos ei glwyfau iddo er mwyn gallu eu gwella, yn union fel y mae'r tad yn ei wneud gyda'i fab - ei ail-lansio gan y Pab Ffransis yn yr offeren a ddathlwyd ar ddydd Iau 14 Rhagfyr yn Siôn Corn.

Gan gymryd ciw o'r darlleniad cyntaf, a gymerwyd "o lyfr cysur Israel y proffwyd Eseia" (41: 13-20), nododd y Pontiff ar unwaith sut y mae'n tanlinellu "nodwedd o'n Duw ni, nodwedd sy'n cael ei y deffiniad priodol o hono : tynerwch». Ar ben hynny, ychwanegodd, "fe'i dywedasom" hefyd yn Salm 144: "Mae ei dynerwch yn ymestyn i bob creadur".

"Mae'r darn hwn oddi wrth Eseia - esboniodd - yn dechrau gyda chyflwyniad Duw: "Myfi yw'r Arglwydd, eich Duw, sy'n eich dal ar y llaw dde ac rwy'n dweud wrthych: Peidiwch ag ofni, fe ddof i'ch cymorth" " . Ond "un o'r pethau trawiadol cyntaf am y testun hwn" yw sut mae Duw "yn dweud wrthych": "Peidiwch ag ofni, mwydyn bach Jacob, larfa Israel". Yn ei hanfod, dywedodd y Pab, mae Duw "yn siarad fel tad i blentyn". Ac mewn gwirionedd, nododd, "pan fydd y tad eisiau siarad â'r plentyn, mae'n gwneud ei lais yn llai ac, hefyd, yn ceisio ei wneud yn debycach i lais y plentyn". Ar ben hynny, "pan fydd y tad yn siarad â'r plentyn mae'n ymddangos ei fod yn gwneud ffwl ohono'i hun, oherwydd ei fod yn dod yn blentyn: a thynerwch yw hyn".

Felly, parhaodd y Pontiff, «Mae Duw yn siarad â ni fel hyn, yn ein caru fel hyn: “Peidiwch ag ofni, llyngyr, larfa, yr un bach”». I'r pwynt "mae'n ymddangos bod ein Duw eisiau canu hwiangerdd i ni". A sicrhaodd, " ein Duw ni sydd alluog i hyn, ei dynerwch sydd fel hyn : tad a mam yw efe."

Wedi'r cyfan, cadarnhaodd Francis, "meddai lawer gwaith:" Os bydd mam yn anghofio ei phlentyn, ni fyddaf yn eich anghofio ". Mae'n mynd â ni i mewn i'w ymysgaroedd ei hun». Felly "y Duw sydd â'r ddeialog hon yn ei wneud ei hun yn fach i wneud i ni ddeall, i wneud inni gael hyder ynddo a gallwn ddweud wrtho gyda dewrder Paul ei fod yn newid y gair ac yn dweud: "Papa, abbà, papa" . A dyma dynerwch Duw».

Fe'n hwynebir, eglurodd y Pab, ag "un o'r dirgelion mwyaf, un o'r pethau harddaf: mae gan ein Duw y tynerwch hwn sy'n ein tynnu'n nes ac yn ein hachub â'r tynerwch hwn". Wrth gwrs, parhaodd, "mae'n ein ceryddu weithiau, ond mae'n ein caru ni." Mae bob amser yn "dynerwch Duw". Ac «ef yw'r un mawr: 'Peidiwch ag ofni, yr wyf yn dod i'ch cymorth, eich gwaredwr yw sant Israel'». Ac felly "y Duw mawr sy'n gwneud ei hun yn fach ac yn ei fachedd nid yw byth yn peidio â bod yn fawr ac yn y dafodiaith fawr hon y mae'n fach : y mae tynerwch Duw, y mawr sy'n gwneud ei hun yn fach a'r bach sy'n fawr " .

«Mae'r Nadolig yn ein helpu i ddeall hyn: yn y preseb hwnnw y Duw bach», ailadroddodd Francis, gan ymddiried: «Mae ymadrodd o St. Thomas yn dod i'r meddwl, yn y rhan gyntaf o'r Swm. Eisiau esbonio hyn “beth yw dwyfol? beth yw y peth mwyaf dwyfol?" dywed: Non coerceri a maximo contineri tamen a minima divinum est ». Hynny yw: yr hyn sy'n ddwyfol yw cael delfrydau nad ydynt wedi'u cyfyngu hyd yn oed gan yr hyn sydd fwyaf, ond delfrydau sydd ar yr un pryd yn gynwysedig ac yn byw yn y pethau lleiaf mewn bywyd. Yn y bôn, esboniodd y Pontiff, mae'n wahoddiad "i beidio ag ofni pethau mawr, ond i gymryd pethau bach i ystyriaeth: mae hyn yn ddwyfol, y ddau gyda'i gilydd". Ac mae'r ymadrodd hwn y Jeswitiaid yn gwybod yn dda oherwydd "cymerwyd i wneud un o feddfeini Sant Ignatius, fel pe i ddisgrifio hefyd y cryfder hwnnw Sant Ignatius a hefyd ei dynerwch".

«Y Duw mawr sydd â chryfder popeth - meddai'r Pab, gan gyfeirio eto at y darn oddi wrth Eseia - ond mae'n crebachu i'n tynnu ni'n agos ac yno mae'n ein helpu ni, mae'n addo pethau i ni: “Yma, fe'i rhoddaf i chi yn ol fel dyrnwr; byddi'n dyrnu, yn dyrnu popeth. Byddwch yn llawenhau yn yr Arglwydd, byddwch yn ymffrostio o sant Israel”». Dyma «yr holl addewidion i'n helpu ni i symud ymlaen: “Ni fydd Arglwydd Israel yn eich gadael. Dwi gyda chi"".

«Ond mor hyfryd yw hi - meddai Francis - i wneud y myfyrdod hwn ar dynerwch Duw! Pan y byddom am feddwl yn unig yn y Duw mawr, ond yr anghofiwn ddirgelwch yr ymgnawdoliad, y cyf- raith hwnw o Dduw yn ein plith, i gyfarfod : y Duw sydd nid yn unig yn dad ond yn dad».

Yn hyn o beth, awgrymodd y Pab rai llinellau myfyrdod ar gyfer archwiliad cydwybod: “A ydw i'n gallu siarad â'r Arglwydd fel hyn neu a ydw i'n ofni? Mae pawb yn ymateb. Ond gall rhywun ddweud, gall ofyn: ond beth yw lle diwinyddol tynerwch Duw? Pa le y gellir cael tynerwch Duw yn dda ? Beth yw'r man lle mae tynerwch Duw yn cael ei amlygu orau?». Yr ateb, nododd Francis, yw “y clwyf: fy nghlwyfau, eich clwyfau, pan fydd fy archoll yn cwrdd â'i glwyf. Yn eu clwyfau hwy a iachawyd».

"Rwy'n hoffi meddwl - ymddiriedodd y Pontiff eto, gan gynnig cynnwys dameg y Samariad trugarog - beth ddigwyddodd i'r dyn tlawd hwnnw a syrthiodd i ddwylo'r brigands ar y ffordd o Jerwsalem i Jericho, beth ddigwyddodd pan ddaeth yn ôl yn ymwybodol ac yn gorwedd ar y gwely. Yn sicr, gofynnodd i'r ysbyty: "Beth ddigwyddodd?", Dywedodd y dyn tlawd wrtho: "Rydych chi wedi cael eich curo, rydych chi wedi colli ymwybyddiaeth" - "Ond pam ydw i yma?" — “Oherwydd daeth rhywun a lanhaodd dy glwyfau. Fe’ch iachaodd, daeth â chi yma, talodd eich pensiwn a dywedodd y byddai’n dod yn ôl i setlo’r cyfrifon os oes unrhyw beth arall i’w dalu” ».

Yn union «dyma le diwinyddol tynerwch Duw: ein clwyfau», cadarnhaodd y Pab.. ​​Ac, felly, «beth mae'r Arglwydd yn ei ofyn gennym ni? “Ond dos, tyrd, tyrd ymlaen: gad imi weld dy friw, gad imi weld dy glwyfau. Rwyf am eu cyffwrdd, rwyf am eu hiacháu ”». Ac y mae "yno, yn nghyfarfyddiad ein clwyf â chlwyf yr Arglwydd sydd bris ein hiachawdwriaeth, y mae tynerwch Duw."

I gloi, awgrymodd Francis feddwl am hyn i gyd «heddiw, yn ystod y dydd, a gadewch inni geisio clywed y gwahoddiad hwn gan yr Arglwydd: “Dewch ymlaen, tyrd ymlaen: gadewch imi weld eich clwyfau. Yr wyf am eu hiachau »».

Ffynhonnell: w2.vatican.va