Camau ar gyfer ysgariad Islamaidd

Caniateir ysgariad yn Islam fel dewis olaf os nad yw'n bosibl parhau â phriodas. Mae angen cymryd rhai camau i sicrhau bod yr holl opsiynau wedi'u disbyddu a bod y ddwy ochr yn cael eu trin â pharch a chyfiawnder.

Yn Islam, credir y dylid llenwi bywyd priodasol â thrugaredd, tosturi a llonyddwch. Mae priodas yn fendith fawr. Mae gan bob partner mewn priodas rai hawliau a chyfrifoldebau, y mae'n rhaid eu parchu'n gariadus er budd gorau'r teulu.

Yn anffodus, nid yw hynny'n wir bob amser.

Gwerthuso a cheisio cymodi
Pan fydd priodas mewn perygl, cynghorir cyplau i fynd ar drywydd pob meddyginiaeth bosibl i ailadeiladu'r berthynas. Caniateir ysgariad fel dewis olaf, ond mae'n ddigalon. Dywedodd y Proffwyd Muhammad unwaith, "O'r holl bethau cyfreithlon, ysgariad yw'r mwyaf cas gan Allah."

Am y rheswm hwn, y cam cyntaf y dylai cwpl ei gymryd yw chwilio eu calonnau mewn gwirionedd, gwerthuso'r berthynas, a cheisio cymodi. Mae gan bob priodas helbulon ac anfanteision ac ni ddylid gwneud y penderfyniad hwn yn hawdd. Gofynnwch i'ch hun "Ydw i wir wedi rhoi cynnig ar bopeth arall?" Aseswch eich anghenion a'ch gwendidau; meddwl trwy'r canlyniadau. Ceisiwch gofio’r pethau da am eich priod a chanfod amynedd maddeuant yn eich calon am ychydig o annifyrrwch. Cyfathrebu â'ch priod am eich teimladau, eich ofnau a'ch anghenion. Yn ystod y cam hwn, gall cymorth cwnselydd Islamaidd niwtral fod o gymorth i rai pobl.

Os gwelwch, ar ôl ystyried eich priodas yn ofalus, nad oes unrhyw opsiwn arall heblaw ysgariad, nid oes cywilydd symud ymlaen i'r cam nesaf. Mae Allah yn rhoi ysgariad fel opsiwn oherwydd weithiau mae'n wirioneddol fudd gorau pawb dan sylw. Nid oes angen i unrhyw un aros mewn sefyllfa sy'n achosi trallod personol, poen a dioddefaint. Mewn achosion o'r fath, mae'n fwy trugarog bod pob un ohonoch yn mynd eich ffyrdd ar wahân eich hun, yn heddychlon ac yn gyfeillgar.

Cydnabod, fodd bynnag, fod Islam yn amlinellu rhai camau y mae'n rhaid eu cymryd cyn, yn ystod ac ar ôl ysgariad. Ystyrir anghenion y ddwy ochr. Rhoddir y brif flaenoriaeth i bob plentyn yn y briodas. Darperir canllawiau ar gyfer ymddygiad personol a phrosesau cyfreithiol. Gall dilyn y canllawiau hyn fod yn anodd, yn enwedig os yw un neu'r ddau briod yn teimlo'n droseddol neu'n ddig. Ceisiwch fod yn aeddfed ac yn deg. Cofiwch eiriau Allah yn y Quran: "Dylai'r partïon naill ai gadw at ei gilydd ar delerau teg neu ran â charedigrwydd". (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Cyflafareddu
Dywed y Quran: “Ac os ydych yn ofni torri rhwng y ddau, penodwch gymrodeddwr oddi wrth ei berthnasau a chyflafareddwr oddi wrth ei berthnasau. Os yw'r ddau ohonyn nhw eisiau cymodi, bydd Allah yn sicrhau cytgord rhyngddynt. Yn wir mae gan Allah wybodaeth lawn ac mae'n ymwybodol o bopeth ”. (Sura An-Nisa 4:35)

Mae priodas ac ysgariad posib yn cynnwys mwy o bobl na'r ddau briod yn unig. Mae'n effeithio ar blant, rhieni a theuluoedd cyfan. Cyn gwneud penderfyniad ar ysgariad, felly, mae'n iawn cynnwys henuriaid y teulu yn yr ymgais i gymodi. Mae aelodau'r teulu'n adnabod pob plaid yn bersonol, gan gynnwys eu cryfderau a'u gwendidau, a gobeithio bod eu budd gorau wrth galon. Os ydyn nhw'n mynd i'r afael â'r dasg yn onest, gallant fod yn llwyddiannus wrth helpu'r cwpl i ddatrys eu problemau.

Mae rhai cyplau yn amharod i gynnwys aelodau'r teulu yn eu hanawsterau. Fodd bynnag, rhaid cofio y byddai ysgariad hefyd yn cael ôl-effeithiau arnynt - yn eu perthynas ag wyrion, wyrion, wyrion, wyrion, ac ati. Ac yn y cyfrifoldebau y dylent eu hwynebu wrth helpu pob priod i ddatblygu bywyd annibynnol. Felly bydd y teulu'n cymryd rhan mewn un ffordd neu'r llall. Ar y cyfan, byddai'n well gan aelodau'r teulu gael y cyfle i helpu tra ei bod yn dal yn bosibl.

Mae rhai cyplau yn ceisio dewis arall trwy gynnwys cwnselydd priodas annibynnol fel cyflafareddwr. Er y gall cwnselydd chwarae rhan bwysig wrth gymodi, mae'r person hwn ar wahân yn naturiol ac nid oes ganddo gyfranogiad personol. Mae gan aelodau'r teulu ddiddordeb personol yn y canlyniad ac efallai eu bod yn fwy ymrwymedig i ddod o hyd i ateb.

Os bydd yr ymgais hon yn methu, wedi'r holl ymdrechion dyladwy, yna cydnabyddir efallai mai ysgariad yw'r unig opsiwn. Mae'r cwpl yn mynd ymlaen i ynganu'r ysgariad. Mae'r gweithdrefnau ffeilio gwirioneddol ar gyfer ysgariad yn dibynnu a yw'r gŵr neu'r wraig yn cychwyn y symud.

Cais Ysgariad
Pan fydd ysgariad yn cael ei gychwyn gan y gŵr, fe'i gelwir yn talaq. Gall datganiad y gŵr fod ar lafar neu'n ysgrifenedig a rhaid ei wneud unwaith yn unig. Gan fod y gŵr yn ceisio torri'r contract priodas, mae gan y wraig yr hawl lawn i gadw'r gwaddol (mahr) iddi.

Os yw'r wraig yn cychwyn ysgariad, mae dau opsiwn. Yn yr achos cyntaf, gall y wraig ddewis dychwelyd ei gwaddol i ddod â'r briodas i ben. Rhowch yr hawl i gadw'r gwaddol gan mai hi yw'r un sy'n ceisio torri'r contract priodas. Gelwir hyn yn khul'a. Ar y pwnc hwn, dywed y Quran: “Nid yw’n gyfreithlon i chi (dynion) gymryd eich rhoddion yn ôl, ac eithrio pan fydd y ddwy ochr yn ofni na fyddent yn gallu cadw’r terfynau a ordeiniwyd gan Allah. Nid oes bai ar yr un ohonynt os rhoddant rywbeth am eu rhyddid. Dyma'r terfynau a orchmynnir gan Allah, felly peidiwch â'u tramgwyddo "(Quran 2: 229).

Yn yr achos olaf, gall y wraig ddewis deisebu barnwr ysgariad, gydag achos cyfiawn. Mae'n ofynnol iddi brofi nad yw ei gŵr wedi cyflawni ei gyfrifoldebau. Yn y sefyllfa hon, byddai'n annheg disgwyl iddi ddychwelyd y gwaddol hefyd. Mae'r barnwr yn gwneud penderfyniad ar sail ffeithiau'r achos a chyfraith y wlad.

Yn dibynnu ar ble rydych chi'n byw, efallai y bydd angen proses ysgariad cyfreithiol ar wahân. Mae hyn fel arfer yn cynnwys ffeilio deiseb gyda llys lleol, arsylwi cyfnod aros, mynychu gwrandawiadau, a chael archddyfarniad ysgariad. Gall y weithdrefn gyfreithiol hon fod yn ddigonol ar gyfer ysgariad Islamaidd os yw hefyd yn cwrdd â'r gofynion Islamaidd.

Mewn unrhyw achos ysgariad Islamaidd, mae yna gyfnod aros o dri mis cyn i'r ysgariad gael ei gwblhau.

Cyfnod aros (Iddat)
Ar ôl datganiad ysgariad, mae Islam angen cyfnod aros o dri mis (a elwir yn iddah) cyn i'r ysgariad gael ei gwblhau.

Yn ystod y cyfnod hwn, mae'r cwpl yn parhau i fyw o dan yr un to ond yn cysgu ar wahân. Mae hyn yn rhoi amser i'r cwpl dawelu, gwerthuso'r berthynas, ac efallai cymodi. Weithiau bydd penderfyniadau'n cael eu gwneud ar frys a dicter, ac yn ddiweddarach efallai y bydd un neu'r ddwy ochr yn difaru. Yn ystod y cyfnod aros, mae gŵr a gwraig yn rhydd i ailafael yn eu perthynas ar unrhyw adeg, gan ddod â'r broses ysgaru i ben heb yr angen am gontract priodas newydd.

Rheswm arall dros y cyfnod aros yw ffordd i benderfynu a yw'r wraig yn disgwyl plentyn. Os yw'r wraig yn feichiog, mae'r cyfnod aros yn parhau tan ar ôl iddi esgor ar y babi. Yn ystod y cyfnod aros cyfan, mae gan y wraig yr hawl i aros yng nghartref y teulu, ac mae'r gŵr yn gyfrifol am ei chefnogaeth.

Os cwblheir y cyfnod aros heb gymodi, mae'r ysgariad yn gyflawn ac yn dod i rym yn llawn. Mae cyfrifoldeb ariannol y gŵr am ei wraig yn dod i ben ac mae'n aml yn dychwelyd i gartref ei deulu. Fodd bynnag, mae'r gŵr yn parhau i fod yn gyfrifol am anghenion ariannol pob plentyn, trwy daliadau cynnal plant rheolaidd.

Dalfa plant
Os bydd ysgariad, plant sy'n aml yn cario'r canlyniadau mwyaf poenus. Mae cyfraith Islamaidd yn ystyried eu hanghenion ac yn sicrhau eu bod yn cael gofal.

Y tad yn unig sy'n cefnogi cymorth ariannol i bob plentyn, yn ystod priodas ac ar ôl ysgariad. Dyma hawl plant i'w tad, ac mae gan y llysoedd y pŵer i orfodi taliadau cynnal plant os oes angen. Mae'r swm yn agored i'w drafod a dylai fod yn gymesur â modd ariannol y gŵr.

Mae'r Quran yn cynghori gwŷr a gwragedd i ymgynghori'n deg ynghylch dyfodol eu plant ar ôl ysgariad (2: 233). Mae'r pennill hwn yn dadlau'n benodol y gall babanod sy'n dal i fwydo ar y fron barhau i fwydo ar y fron nes bod y ddau riant yn cytuno ar y cyfnod diddyfnu trwy "gydsyniad a chwnsler ar y cyd." Dylai'r ysbryd hwn ddiffinio unrhyw berthynas carennydd.

Mae cyfraith Islamaidd yn nodi bod yn rhaid i ddalfa gorfforol plant fynd at Fwslim sydd mewn iechyd corfforol a meddyliol da ac sydd yn y sefyllfa orau i ddiwallu anghenion plant. Mae sawl rheithiwr wedi mynegi barn amrywiol ar y ffordd orau o wneud hyn. Mae rhai wedi sefydlu bod dalfa yn cael ei rhoi i'r fam os yw'r plentyn mewn oedran penodol ac i'r tad os yw'r plentyn yn hŷn. Byddai eraill yn caniatáu i blant hŷn fynegi dewis. Yn gyffredinol, cydnabyddir mai'r plant sy'n gofalu orau am blant a merched.

Gan fod gwahaniaethau barn ymhlith ysgolheigion Islamaidd ar ddalfa plant, gellir gweld amrywiadau mewn deddfwriaeth leol. Ym mhob achos, fodd bynnag, y prif bryder yw bod plant yn derbyn gofal gan riant addas sy'n gallu diwallu eu hanghenion emosiynol a chorfforol.

Ysgariad terfynol
Ar ddiwedd y cyfnod aros, mae'r ysgariad yn derfynol. Mae'n well i'r cwpl ffurfioli'r ysgariad ym mhresenoldeb y ddau dyst, gan wirio bod y partïon wedi cyflawni eu holl rwymedigaethau. Ar yr adeg hon, mae'r wraig yn rhydd i ailbriodi os yw'n dymuno.

Mae Islam yn annog Mwslimiaid i beidio â mynd yn ôl ac ymlaen am eu penderfyniadau, cymryd rhan mewn blacmel emosiynol, neu adael y priod arall mewn limbo. Dywed y Quran: “Pan fyddwch yn ysgaru menywod ac yn cwrdd â thymor eu iddat, naill ai ewch â nhw yn ôl ar delerau teg neu eu rhyddhau ar delerau teg; ond peidiwch â mynd â nhw yn ôl i'w brifo, (neu) i gymryd mantais gormodol. Os yw rhywun yn gwneud hynny, mae ei enaid ei hun yn cael ei gamgymryd ... "(Quran 2: 231) Felly, mae'r Quran yn annog cwpl sydd wedi ysgaru i drin ei gilydd yn gyfeillgar ac i dorri cysylltiadau trefnus a chydbwysedd.

Os yw cwpl yn penderfynu cymodi, unwaith y bydd yr ysgariad wedi'i gwblhau, rhaid iddynt ddechrau gyda chontract newydd a gwaddol newydd (mahr). Er mwyn osgoi niweidio perthnasau yo-yo, mae cyfyngiad ar sawl gwaith y gall yr un cwpl briodi ac ysgaru. Os yw cwpl yn penderfynu ailbriodi ar ôl ysgariad, dim ond dwywaith y gellir gwneud hyn. Dywed y Quran, "Rhaid rhoi ysgariad ddwywaith, ac yna rhaid ffrwyno (menyw) mewn ffordd dda neu ei rhyddhau â gras." (Quran 2: 229)

Ar ôl ysgaru ac ailbriodi ddwywaith, os yw'r cwpl yn penderfynu ysgaru eto, mae'n amlwg bod problem fawr yn y berthynas! Felly yn Islam, ar ôl y trydydd ysgariad, efallai na fydd y cwpl yn ailbriodi eto. Yn gyntaf, rhaid i'r fenyw geisio cyflawniad mewn priodas â dyn arall. Dim ond ar ôl ysgariad neu weddw gan yr ail bartner priodas hwn y byddai’n bosibl iddi gymodi â’i gŵr cyntaf pe byddent yn ei ddewis.

Gall hyn ymddangos fel rheol ryfedd, ond mae iddi ddau brif bwrpas. Yn gyntaf, mae'r gŵr cyntaf yn llai tebygol o ddechrau trydydd ysgariad mewn ffordd wamal, gan wybod bod y penderfyniad yn anadferadwy. Bydd un yn ystyried yn fwy gofalus. Yn ail, efallai nad oedd y ddau unigolyn yn cyfateb yn dda i'w gilydd. Gall y wraig ddod o hyd i hapusrwydd mewn priodas wahanol. Neu efallai y bydd hi'n sylweddoli, ar ôl priodi rhywun arall, ei bod hi wedi cymodi gyda'i gŵr cyntaf wedi'r cyfan.