Pam mae Cristnogion yn addoli ddydd Sul?
Roedd llawer o Gristnogion a rhai nad oeddent yn Gristnogion yn meddwl tybed pam a phryd y penderfynwyd y byddai dydd Sul yn cael ei gadw ar gyfer Crist yn hytrach na'r Saboth neu'r seithfed diwrnod o'r wythnos. Wedi'r cyfan, yn yr amseroedd Beiblaidd yr arferiad Iddewig oedd, ac mae'n dal i fod heddiw, arsylwi ar y dydd Saboth. Cawn weld pam nad yw'r mwyafrif o eglwysi Cristnogol yn arsylwi un dydd Sadwrn mwyach a byddwn yn ceisio ateb y cwestiwn "Pam mae Cristnogion yn addoli ddydd Sul?"
Addoliad dydd Sadwrn
Mae yna lawer o gyfeiriadau yn llyfr yr Actau ar y cyfarfod rhwng yr eglwys Gristnogol gynnar a dydd Sadwrn (dydd Sadwrn) i weddïo ac astudio’r ysgrythurau. Dyma rai enghreifftiau:
Actau 13: 13-14
Paolo a'i gymdeithion ... Ddydd Sadwrn aethon nhw i'r synagog i gael gwasanaethau.
(NLT)
Actau 16:13
Ar ddydd Sadwrn aethon ni ychydig allan o'r dref i lan afon lle roedden ni'n meddwl y byddai pobl yn cwrdd i weddïo ...
(NLT)
Actau 17: 2
Yn ôl arfer Paul, aeth i'r synagog ac, am dri Saboth yn olynol, defnyddiodd yr ysgrythurau i resymu gyda'r bobl.
(NLT)
Addoliad dydd Sul
Fodd bynnag, mae rhai Cristnogion yn credu bod yr eglwys gynnar wedi dechrau cyfarfod ddydd Sul yn syth ar ôl i Grist godi oddi wrth y meirw er anrhydedd i atgyfodiad yr Arglwydd, a ddigwyddodd ddydd Sul neu ddiwrnod cyntaf yr wythnos. Yn yr adnod hon mae Paul yn cyfarwyddo'r eglwysi i gwrdd ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos (dydd Sul) i gynnig:
1 Corinthiaid 16: 1-2
Nawr ar y crynhoad dros bobl Dduw: gwnewch yr hyn a ddywedais wrth eglwysi Galatia. Ar ddiwrnod cyntaf pob wythnos, dylai pob un ohonoch roi swm o arian o'r neilltu yn unol â'ch incwm, gan ei arbed, fel na fydd yn rhaid i mi gael fy nhynnu allan pan gyrhaeddaf.
(NIV)
A phan gyfarfu Paul â chredinwyr Troa i addoli a dathlu cymun, ymgasglasant ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos:
Actau 20: 7
Ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos, fe ddaethon ni at ein gilydd i dorri'r bara. Siaradodd Paul â'r bobl ac, ers iddo fwriadu gadael drannoeth, parhaodd i siarad tan hanner nos.
(NIV)
Er bod rhai yn credu bod y trawsnewid o ddydd Sadwrn i ddydd Sul wedi cychwyn yn syth ar ôl yr atgyfodiad, mae eraill yn gweld y newid fel dilyniant graddol trwy hanes.
Heddiw, mae llawer o draddodiadau Cristnogol yn credu mai dydd Sul yw diwrnod y Saboth Cristnogol. Maent yn seilio'r cysyniad hwn ar adnodau fel Marc 2: 27-28 a Luc 6: 5 lle mae Iesu'n honni ei fod yn "Arglwydd y Saboth hefyd," sy'n awgrymu bod ganddo'r pŵer i newid y Saboth ar ddiwrnod arall. Mae grwpiau Cristnogol sy'n ymuno â dydd Sadwrn ddydd Sul yn teimlo nad oedd gorchymyn yr Arglwydd yn benodol i'r seithfed diwrnod, ond yn hytrach un diwrnod allan o saith diwrnod o'r wythnos. Trwy newid y Saboth i ddydd Sul (yr hyn y mae llawer yn ei alw'n "ddiwrnod yr Arglwydd"), neu'r diwrnod y mae'r Arglwydd yn codi, maen nhw'n teimlo ei fod yn symbolaidd yn cynrychioli derbyniad Crist fel y Meseia a'i fendith a'i brynedigaeth gynyddol gan Iddewon drwyddi draw. y byd .
Mae traddodiadau eraill, fel Adfentyddion y Seithfed Dydd, yn dal i arsylwi un dydd Sadwrn dydd Sadwrn. Gan fod anrhydeddu’r Saboth yn rhan o’r Deg Gorchymyn gwreiddiol a roddwyd gan Dduw, maent yn credu ei fod yn orchymyn parhaol a rhwymol na ddylid ei newid.
Yn ddiddorol, mae Actau 2:46 yn dweud wrthym fod yr eglwys yn Jerwsalem yn cyfarfod yn ddyddiol yn llysoedd y deml ac wedi dod ynghyd i dorri bara mewn cartrefi preifat.
Felly efallai mai cwestiwn gwell fyddai: A oes rheidrwydd ar Gristnogion i arsylwi diwrnod Saboth dynodedig? Credaf ein bod yn cael ateb clir i'r cwestiwn hwn yn y Testament Newydd. Gadewch i ni edrych ar yr hyn mae'r Beibl yn ei ddweud.
Rhyddid personol
Mae'r adnodau hyn yn Rhufeiniaid 14 yn awgrymu bod rhyddid personol o ran cadw at y dyddiau sanctaidd:
Rhufeiniaid 14: 5-6
Yn yr un modd, mae rhai o'r farn bod un diwrnod yn holier na diwrnod arall, tra bod eraill o'r farn bod pob diwrnod yr un peth. Dylai pob un ohonoch fod yn gwbl argyhoeddedig bod pa ddiwrnod bynnag a ddewiswch yn dderbyniol. Mae'r rhai sy'n addoli'r Arglwydd ar ddiwrnod arbennig yn ei wneud i'w anrhydeddu. Mae'r rhai sy'n bwyta unrhyw fath o fwyd yn ei wneud i anrhydeddu'r Arglwydd oherwydd eu bod nhw'n diolch i Dduw cyn bwyta. Ac mae'r rhai sy'n gwrthod bwyta rhai bwydydd hefyd eisiau plesio'r Arglwydd a diolch i Dduw.
(NLT)
Yn Colosiaid 2, mae Cristnogion yn cael eu gorchymyn i beidio â barnu na chaniatáu i unrhyw un fod yn farnwr arno ynglŷn â'r dyddiau Saboth:
Colosiaid 2: 16-17
Felly, peidiwch â gadael i unrhyw un eich barnu ar sail yr hyn rydych chi'n ei fwyta neu ei yfed, neu mewn perthynas â gwyliau crefyddol, dathliad o'r Lleuad Newydd neu ddiwrnod Saboth. Mae'r rhain yn gysgod o'r pethau a oedd i ddod; mae realiti, fodd bynnag, i'w gael yng Nghrist.
(NIV)
Ac yn Galatiaid 4, mae Paul yn poeni oherwydd bod Cristnogion yn dychwelyd fel caethweision i arsylwadau cyfreithlon dyddiau "arbennig":
Galatiaid 4: 8-10
Felly nawr eich bod chi'n adnabod Duw (neu ddylwn i ddweud, nawr bod Duw yn eich adnabod chi), pam ydych chi am fynd yn ôl a dod yn gaethwas i egwyddorion ysbrydol gwan a diwerth y byd hwn eto? Rydych chi'n ceisio ennill ffafr gyda Duw trwy arsylwi rhai dyddiau neu fisoedd neu dymhorau neu flynyddoedd.
(NLT)
Gan dynnu ar yr adnodau hyn, gwelaf y cwestiwn Sabothol hwn yn debyg i tithing. Fel dilynwyr Crist, nid oes gennym rwymedigaeth gyfreithiol bellach, gan fod gofynion y gyfraith wedi'u cyflawni yn Iesu Grist. Mae popeth sydd gyda ni, a phob dydd rydyn ni'n byw, yn perthyn i'r Arglwydd. O leiaf, a chyn belled ag y gallwn, rydyn ni'n hapus yn rhoi degfed ran gyntaf ein hincwm i Dduw, neu un rhan o ddeg, oherwydd rydyn ni'n gwybod bod popeth sydd gyda ni yn perthyn iddo. Ac nid am unrhyw rwymedigaeth orfodol, ond yn llawen, yn llawen, rydyn ni'n rhoi o'r neilltu un diwrnod bob wythnos i anrhydeddu Duw, oherwydd mae pob diwrnod yn perthyn iddo mewn gwirionedd!
Yn olaf, fel y mae Rhufeiniaid 14 yn ei ddysgu, dylem fod yn "gwbl argyhoeddedig" mai pa ddiwrnod bynnag a ddewiswn yw'r diwrnod iawn i ni ei gadw fel diwrnod addoli. Ac fel y mae Colosiaid 2 yn rhybuddio, ni ddylem farnu na chaniatáu i unrhyw un ein barnu ar ein dewis.