Pam ydyn ni'n mowntio coed Nadolig?

Heddiw, mae coed Nadolig yn cael eu trin fel elfen seciwlar o’r ŵyl, ond mewn gwirionedd fe wnaethant ddechrau gyda seremonïau paganaidd a newidiwyd gan Gristnogion i ddathlu genedigaeth Iesu Grist.

Ers i’r bytholwyrdd flodeuo trwy gydol y flwyddyn, mae wedi dod i symboleiddio bywyd tragwyddol trwy enedigaeth, marwolaeth ac atgyfodiad Crist. Fodd bynnag, dechreuodd yr arferiad o ddod â changhennau coed y tu mewn yn y gaeaf gyda’r Rhufeiniaid hynafol, a addurnodd â gwyrddni yn y gaeaf neu a osododd ganghennau llawryf i anrhydeddu’r ymerawdwr.

Digwyddodd y trawsnewidiad gyda chenhadon Cristnogol a oedd yn gwasanaethu’r llwythau Germanaidd tua 700 OC Mae Chwedl yn honni bod Boniface, cenhadwr Pabyddol, wedi cwympo coeden dderw enfawr yn Geismar yn yr Almaen hynafol a oedd wedi’i chysegru i’r duw taranau Llychlynnaidd, Thor , yna adeiladu capel o'r coed. Mae'n debyg bod Boniface wedi tynnu sylw at fythwyrdd fel enghraifft o fywyd tragwyddol Crist.

Ffrwythau yn y blaendir "Trees of Paradise"
Yn yr Oesoedd Canol, roedd perfformiadau awyr agored ar straeon y Beibl yn boblogaidd ac roedd un yn dathlu diwrnod gwledd Adda ac Efa, a gynhaliwyd ar Noswyl Nadolig. I roi cyhoeddusrwydd i ddrama dinasyddion anllythrennog, fe orymdeithiodd y cyfranogwyr trwy'r pentref yn cario coeden fach, a oedd yn symbol o Ardd Eden. Yn y pen draw, daeth y coed hyn yn "goed Paradwys" yng nghartrefi pobl ac fe'u haddurnwyd â ffrwythau a bisgedi.

Yn y 1500au, roedd coed Nadolig yn gyffredin yn Latfia a Strasbwrg. Mae chwedl arall yn priodoli i'r diwygiwr Almaenig Martin Luther y dasg o roi canhwyllau ar fythwyrdd i ddynwared y sêr sy'n disgleirio adeg genedigaeth Crist. Dros y blynyddoedd, mae gwneuthurwyr gwydr o'r Almaen wedi dechrau gwneud addurniadau ac mae teuluoedd wedi adeiladu sêr cartref ac wedi hongian losin ar eu coed.

Nid oedd y clerigwyr yn hoffi'r syniad. Roedd rhai yn dal i'w gysylltu â seremonïau paganaidd ac yn dweud ei fod yn dileu gwir ystyr y Nadolig. Er hynny, mae eglwysi wedi dechrau rhoi coed Nadolig yn eu cysegrfeydd, ynghyd â phyramidiau o flociau pren gyda chanhwyllau arnyn nhw.

Mae Cristnogion hefyd yn mabwysiadu rhoddion
Yn yr un modd ag y dechreuodd coed gyda'r Rhufeiniaid hynafol, felly hefyd y cyfnewid anrhegion. Roedd yr arfer yn boblogaidd o amgylch heuldro'r gaeaf. Ar ôl i Gristnogaeth gael ei datgan yn grefydd swyddogol yr Ymerodraeth Rufeinig gan yr Ymerawdwr Constantine I (272 - 337 OC), digwyddodd yr anrheg o amgylch Ystwyll a'r Nadolig.

Diflannodd y traddodiad hwnnw, i gael ei adfywio eto i ddathlu gwleddoedd Sant Nicholas, esgob Myra (6 Rhagfyr), a roddodd roddion i blant tlawd, a Dug Wenceslaus o Bohemia o'r 1853fed ganrif, a ysbrydolodd ganu XNUMX "Buon Brenin Wenceslas. "

Wrth i Lutheraniaeth ledu i'r Almaen a Sgandinafia, dilynodd yr arferiad o roi anrhegion Nadolig i deulu a ffrindiau. Daeth mewnfudwyr o’r Almaen i Ganada ac America â’u traddodiadau o goed Nadolig ac anrhegion gyda nhw ar ddechrau’r 1800au.

Daeth y gwthiad mwyaf am y coed Nadolig gan y frenhines Brydeinig hynod boblogaidd Victoria a'i gŵr Albert o Sacsoni, tywysog o'r Almaen. Yn 1841 fe wnaethant sefydlu coeden Nadolig gywrain i'w plant yng Nghastell Windsor. Cylchredwyd llun o'r digwyddiad yn Illustrated London News yn yr Unol Daleithiau, lle dynwaredodd pobl yn frwd yr holl bethau Fictoraidd.

Goleuadau coeden Nadolig a golau'r byd
Cymerodd poblogrwydd y coed Nadolig naid arall ymlaen ar ôl i Arlywydd yr UD Grover Cleveland osod coeden Nadolig â gwifrau yn y Tŷ Gwyn ym 1895. Ym 1903, cynhyrchodd y American Eveready Company y goleuadau coeden Nadolig sgriw cyntaf a wnaeth gallent newid o soced wal.

Fe argyhoeddodd Albert Sadacca, sy’n bymtheg oed, ei rieni i ddechrau cynhyrchu goleuadau Nadolig ym 1918, gan ddefnyddio bylbiau o’u busnes, a oedd yn gwerthu cewyll gwiail wedi’u goleuo ag adar artiffisial. Pan baentiodd Sadacca y bylbiau yn goch a gwyrdd y flwyddyn ganlynol, fe ddechreuodd busnes yn wirioneddol, gan arwain at sefydlu Cwmni Trydan NOMA gwerth miliynau o ddoleri.

Gyda chyflwyniad plastig ar ôl yr Ail Ryfel Byd, daeth coed Nadolig artiffisial yn ffasiynol, gan ddisodli coed go iawn i bob pwrpas. Er bod coed i'w gweld ym mhobman heddiw, o siopau i ysgolion i adeiladau'r llywodraeth, mae eu harwyddocâd crefyddol wedi'i golli i raddau helaeth.

Mae rhai Cristnogion yn dal i wrthwynebu’n gryf yr arfer o sefydlu coed Nadolig, gan seilio eu ffydd ar Jeremeia 10: 1-16 ac Eseia 44: 14-17, sy’n rhybuddio credinwyr i beidio â gwneud eilunod allan o bren ac ymgrymu iddynt. Fodd bynnag, cymhwysir y camau hyn yn anghywir yn yr achos hwn. Mae'r efengylydd a'r awdur John MacArthur wedi ei gwneud yn glir:

"Nid oes cysylltiad rhwng addoli eilunod a defnyddio coed Nadolig. Ni ddylem fod yn bryderus ynghylch dadleuon di-sail yn erbyn addurniadau Nadolig. Yn hytrach, dylem ganolbwyntio ar Grist y Nadolig a rhoi’r holl ddiwydrwydd i gofio’r gwir reswm dros y tymor. "