Pam "nid oes gennym pam nad ydym yn gofyn"?

Mae gofyn beth rydyn ni ei eisiau yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud sawl gwaith trwy gydol ein dyddiau: archebu yn y dreif, gofyn i rywun am ddyddiad / priodas, gofyn am y pethau bob dydd rydyn ni eu hangen mewn bywyd.

Ond beth am ofyn am yr hyn sydd ei angen arnom yn ddwfn - y gofynion mewn bywyd nad ydym yn gwybod ein bod eu hangen mewn gwirionedd? Beth am y gweddïau rydyn ni wedi'u dweud wrth Dduw a meddwl tybed pam nad ydyn nhw wedi cael eu hateb o gwbl neu ddim o gwbl?

Yn llyfr Iago, ysgrifennodd James, gwas i Dduw, i ofyn i Dduw ofalu am ein hanghenion, ond gofynnodd i Dduw mewn ffordd a oedd gyda ffydd yn lle mynnu ein ffordd. Yn Iago 4: 2-3, dywed: "Nid oes gennych chi oherwydd nad ydych chi'n gofyn i Dduw. Pan ofynnwch, nid ydych chi'n derbyn, oherwydd rydych chi'n gofyn gyda rhesymau anghywir, fel y gallwch chi wario'r hyn rydych chi'n ei gael am eich pleserau eich hun."

Yr hyn y gellir ei ddysgu o'r Ysgrythur hon yw efallai na chawn yr hyn yr ydym am i Dduw ein bendithio ag ef oherwydd nad ydym yn gofyn gyda'r bwriad iawn mewn golwg. Gofynnwn am y ceisiadau hyn i fodloni ein dymuniadau, ein hanghenion a'n dyheadau, ac mae Duw yn dymuno ein bendithio gyda'n gweddïau, ond dim ond os ydyn nhw am helpu eraill a'i ogoneddu Ef, nid ein hunain yn unig.

Mae mwy i'w ddatrys yn yr adnod hon, yn ogystal â mwy o benillion sy'n ymwneud â'r un gwir, felly gadewch inni blymio i mewn a dysgu mwy am yr hyn y mae'n ei olygu i ofyn i Dduw gyda bwriadau dwyfol mewn golwg.

Beth yw cyd-destun Iago 4?
Wedi’i ysgrifennu gan Iago, y dywedir yn y Beibl ei fod yn “gaethwas i Dduw ac i’r Arglwydd Iesu Grist,” mae Iago 4 yn siarad am yr angen i beidio â bod yn falch ond yn ostyngedig. Mae'r bennod hon hefyd yn esbonio sut na ddylem farnu ein brodyr a'n chwiorydd na chanolbwyntio ar yr hyn y byddwn yn ei wneud yfory yn unig.

Mae llyfr Iago yn llythyr a ysgrifennwyd gan Iago at y deuddeg llwyth ledled y byd, yr eglwysi Cristnogol cyntaf, i rannu gyda nhw y doethineb a'r gwirionedd sy'n unol ag ewyllys Duw a dysgeidiaeth Iesu. Penodau blaenorol maent yn ymdrin â phynciau fel cadw ein geiriau (Iago 3), cynnal treialon parhaus a bod yn ysgutorion, nid gwrandawyr yn unig, ar y Beibl (Iago 1 a 2), peidio ag adrodd ffefrynnau ac ymarfer ein ffydd (Iago 3).

Pan ddown at Iago 4, mae’n amlwg mai llyfr Iago yw’r Ysgrythur sy’n ein hannog i edrych oddi mewn i weld beth sydd angen ei newid, gan wybod y gallai’r treialon o’n cwmpas gael eu trin yn well pan ydym yn un â Duw mewn golwg, corff ac ysbryd.

Mae James yn canolbwyntio pennod 4 ar siarad am beidio â bod yn falch, ond ymostwng i Dduw yn lle a bod yn ostyngedig wrth fynnu bod angen diwallu hynny, gan fod “Duw yn gwrthsefyll y balch, ond yn rhoi gras i’r gostyngedig” (Iago 4: 6). Mae'r bennod yn mynd ymlaen i ddweud wrth ddarllenwyr i beidio â siarad yn sâl am ei gilydd, yn enwedig brodyr a chwiorydd yng Nghrist, ac i beidio â chredu bod y diwrnod yn cael ei bennu gennych chi'ch hun, ond yn cael ei gyfarwyddo gan ewyllys Duw a beth Mae am iddo gael ei wneud gyntaf (Iago 4: 11-17).

Mae dechrau pennod 4 yn cynnig persbectif gonest i'r darllenydd trwy ofyn sut mae rhyfeloedd yn cychwyn, sut mae gwrthdaro yn cychwyn ac yn ateb y cwestiwn gyda chwestiwn arall a yw'r gwrthdaro hyn yn cychwyn oherwydd bod pobl yn dilyn eu dyheadau eu hunain am frwydr a rheolaeth (James 4: 1 -2). Mae hyn yn arwain at ddewis yr ysgrythurau yn Iago 4: 3 mai'r rheswm nad yw'r mwyafrif o bobl yn cael yr hyn maen nhw ei eisiau fwyaf gan Dduw yw oherwydd eu bod nhw'n gofyn gyda bwriadau anghywir.

Mae'r penillion i ddilyn yn archwilio mwy o resymau pam mae pobl yn gofyn am yr hyn sydd ei angen arnyn nhw am y rhesymau anghywir. Mae'r rhain yn cynnwys y ffaith y bydd pobl sy'n ceisio bod yn ffrindiau â'r byd yn dod yn elynion i Dduw, sy'n arwain at ymdeimlad o hawl neu falchder a allai ei gwneud hi'n anoddach fyth clywed Duw yn glir.

Beth arall mae'r Beibl yn ei ddweud am ofyn am bethau?
Nid Iago 4: 3 yw'r unig bennill sy'n trafod gofyn i Dduw am help gyda'ch anghenion, eich breuddwydion a'ch dymuniadau. Mae Iesu’n rhannu un o’r adnodau mwyaf adnabyddus yn Mathew 7: 7-8: “Gofynnwch a bydd yn cael ei roi i chi; ceisiwch ac fe welwch; curo a bydd y drws yn cael ei agor i chi. I bawb sy'n gofyn yn derbyn; yr hwn sydd yn ceisio darganfyddiadau; ac i unrhyw un sy'n curo, bydd y drws yn agor. Dywedir yr un peth yn Luc 16: 9.

Siaradodd Iesu hefyd am yr hyn a fydd yn digwydd pan ofynnwn i Dduw mewn ffydd: "A beth bynnag a ofynnwch mewn gweddi, gan gredu, byddwch yn derbyn" (Mathew 21:22).

Mae hefyd yn rhannu'r un teimlad yn Ioan 15: 7: "Os ydych chi'n aros ynof fi a bod fy ngeiriau'n aros ynoch chi, byddwch chi'n gofyn am yr hyn rydych chi ei eisiau, a bydd yn cael ei wneud i chi."

Dywed Ioan 16: 23-24: “Yn y diwrnod hwnnw ni ofynnwch ddim mwy imi. Yn wir rwy'n dweud wrthych, bydd fy Nhad yn rhoi beth bynnag a ofynnwch yn fy enw i. Nid ydych wedi gofyn am unrhyw beth ar fy rhan tan nawr. Gofynnwch a byddwch yn derbyn a bydd eich llawenydd yn gyflawn. "

Mae Iago 1: 5 hefyd yn cynghori beth sy'n digwydd pan fydd angen arweiniad Duw arnom: "Os oes unrhyw un ohonoch yn brin o ddoethineb, gadewch iddo ofyn i Dduw, sy'n rhoi i bawb yn rhydd a heb waradwydd, a bydd yn cael ei roi iddo."

Yng ngoleuni'r adnodau hyn, mae'n amlwg y dylem ofyn mewn ffordd sydd i ddod â gogoniant i Dduw a thynnu pobl ato, gan fodloni'r anghenion a'r dyheadau sydd gennym ar yr un pryd. Ni fydd Duw yn derbyn gweddïau am gyfoethogi, am ddial ar elynion nac am fod yn well nag eraill os nad yw'n unol â'i ewyllys ein bod ni'n caru ein cymdogion fel ni ein hunain.

A wnaiff Duw roi popeth rydyn ni'n gofyn amdano?
Er ein bod yn gofyn i Dduw gael diwallu ein hanghenion â bwriadau cywir, nid oes raid i Dduw o reidrwydd ganiatáu’r ceisiadau hynny mewn gweddi. Mewn gwirionedd, mae yna lawer o weithiau ddim. Ond rydyn ni'n parhau i weddïo a gofyn am bethau beth bynnag.

Pan ystyriwn yr hyn a ofynnwn mewn gweddi, mae angen inni ddeall a chofio nad yw amseriad Duw yr un peth â'n hamseriad. Nid oes raid iddo wneud i'ch ceisiadau ddigwydd yng nghyfnod llygad, os cyflawnir amynedd, bodlonrwydd, dyfalbarhad a chariad wrth aros.

Duw yw'r un a roddodd y dyheadau hynny i chi yn eich calon. Weithiau, pan fydd amser yn dod i ben cyn i rywbeth ddigwydd, gwyddoch mai bwriad Duw yw eich bendithio â'r awydd hwn y mae wedi'i roi ichi.

Un teimlad rydw i bob amser yn ei gofio pan rydw i'n cael trafferth aros am ddarpariaeth Duw yw cofio efallai nad yw "na" Duw yn "na" ond yn "ddim eto". Neu, gallai hefyd fod yn "Mae gen i rywbeth gwell mewn golwg".

Felly, peidiwch â digalonni os ydych chi'n teimlo eich bod chi'n gofyn gyda'r bwriadau cywir a'ch bod chi'n gwybod y gall Duw ddarparu, ond rydych chi'n darganfod nad yw'ch gweddi wedi'i hateb na'i chyflawni eto. Nid yw'n angof yng ngolwg Duw, ond bydd yn cael ei ddefnyddio i gyflawni cymaint yn Ei deyrnas a'ch tyfu chi fel Ei blentyn.

Treuliwch amser mewn gweddi
Mae Iago 4: 3 yn rhoi dos cryf o realiti inni pan fydd James yn rhannu efallai na fydd y ceisiadau gweddi sydd gennym yn cael eu hateb oherwydd ein bod yn gofyn nid gyda bwriadau dwyfol ond gyda bwriadau bydol.

Fodd bynnag, nid yw'r adnod yn golygu na allwch fynd at Dduw mewn gweddi ac na fydd yn ateb. Mae'n dweud mwy, pan gymerwch yr amser i benderfynu a yw'r hyn yr ydych yn gofyn amdano yn rhywbeth da i chi ac i Dduw, yna rydych chi'n dod i benderfyniad a yw'n rhywbeth yr hoffech i Dduw ei gyflawni ai peidio.

Mae'r ddealltwriaeth hefyd nad yw'r ffaith nad yw Duw wedi ateb eich gweddi yn golygu na fydd byth yn gwneud hynny; fel arfer, oherwydd bod Duw yn ein hadnabod yn well nag yr ydym yn ein hadnabod ein hunain, mae'r ymateb i'n cais gweddi yn well na'r disgwyl.