Gweddi heddiw: Defosiwn i saith poen Mair a'r saith gras

Mae'r Forwyn Fair Fendigaid yn rhoi saith diolch i'r eneidiau sy'n ei hanrhydeddu bob dydd
gan ddweud saith Henffych Marys a myfyrio ar ei ddagrau a'i boenau (poenau).
Pasiwyd y defosiwn i lawr o Santa Brigida.

YMA YW'R SAITH DIOLCH:

Rhoddaf heddwch i'w teuluoedd.
Byddant yn oleuedig ar y dirgelion dwyfol.
Byddaf yn eu consolio yn eu poenau ac yn mynd gyda nhw yn eu gwaith.
Rhoddaf iddynt yr hyn y maent yn ei ofyn nes ei fod yn gwrthwynebu ewyllys annwyl fy Mab dwyfol neu sancteiddiad eu heneidiau.
Byddaf yn eu hamddiffyn yn eu brwydrau ysbrydol gyda'r gelyn israddol ac yn eu hamddiffyn ym mhob eiliad o'u bywyd.
Byddaf yn eu helpu yn weladwy ar adeg eu marwolaeth, byddant yn gweld wyneb eu Mam.
Cefais gan fy Mab dwyfol y bydd y rhai sy'n lluosogi'r defosiwn hwn i'm dagrau a'm poenau yn cael eu cymryd yn uniongyrchol o'r bywyd daearol hwn i hapusrwydd tragwyddol gan y bydd eu holl bechodau yn cael eu maddau a fy Mab a minnau fydd eu cysur a'u llawenydd tragwyddol.

SAITH PAIN

Proffwydoliaeth Simeon. (San Luc 2:34, 35)
Yr hediad i'r Aifft. (St. Mathew 2:13, 14)
Colli’r babi Iesu yn y deml. (San Luc 2: 43-45)
Cyfarfod Iesu a Mair ar y Via Crucis.
Croeshoeliad.
Dymchwel corff Iesu o'r groes.
Claddedigaeth Iesu

1. Proffwydoliaeth Simeon: “A bendithiodd Simeon nhw a dweud wrth ei fam Mair: Wele, mae’r mab hwn yn barod am gwymp ac atgyfodiad llawer yn Israel, ac am arwydd a fydd yn cael ei wrth-ddweud, A’ch enaid yn un bydd cleddyf yn tyllu, y gellir datgelu meddyliau o sawl calon. ” - Luc II, 34-35.

2. Yr hediad i'r Aifft: “Ac ar ôl iddyn nhw (y doethion) adael, ymddangosodd angel yr Arglwydd i Joseff yn ei gwsg, gan ddweud: Codwch a chymerwch y plentyn a'i fam a hedfan i'r Aifft: a byddwch yno tan Dywedaf wrthych, oherwydd byddai'n digwydd y bydd Herod yn edrych am y bachgen i'w ddinistrio. Y rhai a gododd ac a aeth â'r plentyn a'i fam gyda'r nos, ac a ymddeolodd i'r Aifft: ac roedd yno hyd farwolaeth Herod. " - Matt. II, 13-14.

3. Colli’r Plentyn Iesu yn y deml: “Ar ôl cyflawni’r dyddiau pan ddychwelasant, arhosodd y Plentyn Iesu yn Jerwsalem, ac nid oedd ei rieni yn ei wybod, a chan feddwl eu bod mewn cwmni, daethant ar drip dydd, a cheisio ef ymhlith y eu perthnasau a'u cydnabod ac, heb ddod o hyd iddo, dychwelasant yn ôl i Jerwsalem, i chwilio amdano. "Luc II, 43-45.

4. Cyfarfod Iesu a Mair ar y Via Crucis: "Ac fe ddilynodd lliaws mawr o bobl, a menywod, a'i galarodd a'i alaru". - Luc XXIII, 27.

5. Y croeshoeliad: “Fe wnaethon nhw ei groeshoelio, nawr fe safodd wrth ymyl croes Iesu, ei fam, pan oedd Iesu felly wedi gweld ei fam a’r disgybl yn sefyll yr oedd yn eu caru, meddai wrth ei fam: dynes: dyma dy fab. sy'n dweud wrth y disgybl: Dyma'ch mam. "- John XIX, 25-25-27.

6. Dymchwel corff Iesu o’r groes: “Aeth Joseff o Arimathea, cynghorydd bonheddig, ac aeth yn ddewr i Pilat, a impio corff Iesu. A phrynodd Joseff liain main a’i ddwyn i lawr, ei lapio yn yr hardd. lliain. "

7. Claddedigaeth Iesu: “Nawr roedd yn y man lle cafodd ei groeshoelio, gardd, ac yn yr ardd bedd newydd, lle nad oedd neb wedi ei osod ynddo eto. Yno, felly, oherwydd parasceve'r Iddewon, fe wnaethant osod Iesu, oherwydd bod y bedd yn agos. "John XIX, 41-42.

Dywedodd San Gabriele di Addolorata, nad oedd byth yn gwadu dim
graswch y rhai a oedd yn ymddiried yn y Fam Drist

Mater Dolorosa Nawr Pro Nobis!

Saith poen y Forwyn Fair Fendigaid - HANES -
Yn 1668 rhoddwyd ail barti ar wahân i'r Servites, am y trydydd dydd Sul o Fedi. Ei wrthrych o saith poen Mary. Trwy fewnosod y wledd yn y calendr Rhufeinig cyffredinol ym 1814, estynnodd y Pab Pius VII y dathliad i'r Eglwys Ladin gyfan. Cafodd ei aseinio ar y trydydd dydd Sul o Fedi. Ym 1913, trosglwyddodd y Pab Pius X y wledd i Fedi 15, y diwrnod ar ôl gwledd y groes. Mae'n dal i gael ei arsylwi ar y dyddiad hwnnw.

Ym 1969 tynnwyd dathliad Wythnos y Dioddefaint o'r Calendr Cyffredinol Rhufeinig fel dyblyg o wledd Medi 15fed. [11] Roedd pob un o'r ddau ddathliad wedi cael eu galw'n wledd o "Saith gofid y Forwyn Fair Fendigaid" (yn Lladin: Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis) ac yn cynnwys adrodd y Stabat Mater fel dilyniant. Ers hynny, gelwir gwledd Medi 15 sy'n cyfuno ac yn parhau'r ddau yn wledd "Our Lady of Sorrows" (yn Lladin: Beatae Mariae Virginis Perdolentis), ac mae'r llefaru am y Stabat Mater yn ddewisol.

Gorymdaith er anrhydedd Our Lady of Sorrows fel rhan o ddathliadau'r Wythnos Sanctaidd yn Cocula, Guerrero, Mecsico
Mae cadw at y calendr fel y mae ym 1962 yn dal i gael ei ganiatáu fel ffurf anghyffredin o'r ddefod Rufeinig, ac er bod y calendr a adolygwyd ym 1969 yn cael ei ddefnyddio, mae rhai gwledydd, fel Malta, wedi ei gadw yn eu calendrau cenedlaethol. Ym mhob gwlad, mae rhifyn 2002 o'r Missal Rufeinig yn darparu casgliad amgen ar gyfer y dydd Gwener hwn:

O Dduw, bod y tymor hwn
offrym ras i'ch Eglwys
i ddynwared y Forwyn Fair Fendigaid yn ddefosiynol
wrth ystyried Dioddefaint Crist,
caniatâ i ni, gweddïwn, trwy ei ymbiliau,
y gallwn ddal gafael yn gadarnach bob dydd
i'ch Unig Anedig Fab
ac o'r diwedd dewch i gyflawnder ei ras.

Mewn rhai gwledydd Môr y Canoldir, yn draddodiadol mae plwyfolion yn cario cerfluniau o Our Lady of Sorrows mewn gorymdeithiau ar y diwrnodau sy'n arwain at ddydd Gwener y Groglith.