Y PWRPAS YN ESBONIO GAN IESU YN MARIA VALTORTA

Hydref 17, 1943 dywed Iesu

“Rwyf am egluro ichi beth yw Purgwri a beth mae'n ei gynnwys. A byddaf yn ei egluro i chi, gyda ffurf a fydd yn rhoi sioc i lawer sy'n credu eu bod yn geidwaid gwybodaeth y tu hwnt ac nad ydyn nhw.

Mae eneidiau sy'n ymgolli yn y fflamau hynny yn dioddef o gariad yn unig.

Ddim yn anniogel o feddu ar y Goleuni, ond nid yw'n werth mynd i mewn ar unwaith, yn Nheyrnas y Goleuni, maen nhw, pan maen nhw'n cyflwyno'u hunain i Dduw, yn cael eu buddsoddi gan y Goleuni. Mae'n wynfyd byr, disgwyliedig sy'n eu gwneud yn sicr o'u hiachawdwriaeth ac yn eu gwneud yn ymwybodol o beth fydd eu tragwyddoldeb ac yn arbenigwyr o'r hyn a ymrwymwyd ganddynt tuag at eu henaid, gan ei dwyllo o flynyddoedd o feddiant bendigedig o Dduw. Yna ymgolli yn lle puro, maent yn cael eu taro gan bwch dihangol.

Yn hyn, mae'r rhai sy'n siarad am Purgatory yn dweud yn iawn. Ond lle nad ydw i'n iawn, mae eisiau rhoi enwau gwahanol ar y fflamau hynny.

Tân Cariad ydyn nhw. Maent yn puro trwy oleuo eneidiau cariad. Maent yn rhoi cariad oherwydd, pan fydd yr enaid wedi cyrraedd ynddynt y cariad hwnnw na chyrhaeddodd ar y ddaear, mae'n cael ei ryddhau ohono ac yn cael ei uno i garu yn y Nefoedd. Rydych chi'n meddwl bod athrawiaeth yn wahanol i cognita, yn tydi?

Ond meddyliwch amdano.

Beth mae'r Duw Triune ei eisiau i'r eneidiau a grëwyd ganddo? Da.

Pwy sydd eisiau Da i greadur, pa deimladau sydd ganddo at y creadur? Teimladau o gariad. Pa un yw'r gorchymyn cyntaf a'r ail, y ddau bwysicaf, y rhai yr wyf wedi dweud nad ydynt yn fwy ac i fod yn allweddol i fywyd tragwyddol? Mae'n orchymyn cariad: "Carwch Dduw â'ch holl nerth, carwch eich cymydog fel chi'ch hun".

Trwy fy ngheg a'r proffwydi a'r saint, beth a ddywedais wrthych amseroedd dirifedi? Yr Elusen honno yw'r mwyaf o ryddhad. Mae elusen yn bwyta pechodau a gwendidau dyn, oherwydd mae pwy bynnag sy'n caru yn byw yn Nuw, ac yn byw yn Nuw yn pechodau bach, ac os yw'n pechu ar unwaith mae'n edifarhau, ac i'r rhai sy'n edifarhau mae maddeuant y Goruchaf.

Beth oedd diffyg yr eneidiau? Cariad. Pe buasent wedi caru llawer, byddent wedi cyflawni ychydig a mân bechodau, yn gysylltiedig â'ch gwendid a'ch amherffeithrwydd. Ond ni fyddent erioed wedi cyrraedd perthnasedd ymwybodol mewn euogrwydd gwythiennol. Byddent wedi astudio i beidio â phoenu eu Cariad, a byddai Cariad, wrth weld eu hewyllys da, hefyd yn eu rhyddhau o'r gwythiennau a gyflawnwyd.

Sut y gellir atgyweirio nam, hyd yn oed ar y ddaear? Trwy ei ehangu ac, os yn bosibl, trwy'r dulliau yr ymrwymwyd iddo. Pwy sydd wedi difrodi, gan ddychwelyd yr hyn sydd wedi codi gyda haerllugrwydd. Pwy athrododd, gan dynnu'r athrod yn ôl, ac ati.

Nawr, os yw hyn eisiau cyfiawnder dynol gwael, oni fydd cyfiawnder sanctaidd Duw ei eisiau? A pha fodd y bydd Duw yn ei ddefnyddio i gael iawn? Ei Hun, hynny yw, Cariad, a mynnu cariad. Mae'r Duw hwn yr ydych wedi troseddu, ac sy'n eich caru'n dadol, ac sydd am ymuno â chi gyda'i greaduriaid, yn eich arwain i gyflawni'r cysylltiad hwn trwyddo'i Hun.

Mae popeth yn dibynnu ar Gariad, Mair, heblaw am y gwir "farw": y damnedig. Iddyn nhw "wedi marw" bu farw Cariad hyd yn oed. Ond i'r tair teyrnas yr un drymaf: y Ddaear; yr un y mae pwysau mater yn cael ei ddiddymu ond nid o'r enaid sy'n cael ei faich gan bechod: Purgwri; ac yn olaf yr un lle mae trigolion y peth yn rhannu gyda nhw y natur ysbrydol sy'n eu rhyddhau o bob baich, yr injan yw Cariad. Trwy garu ar y ddaear yr ydych yn gweithio i'r Nefoedd. Trwy garu yn Purgwri rydych chi'n concro'r Nefoedd nad oeddech chi mewn bywyd yn gwybod sut i haeddu. Trwy fynd i'r Nefoedd rydych chi'n mwynhau'r Nefoedd.

Pan fydd enaid yn Purgwri, nid yw'n gwneud dim ond caru, myfyrio, edifarhau yng ngoleuni Cariad sydd wedi tanio'r fflamau hynny, sydd eisoes yn Dduw, ond maen nhw'n cuddio Duw am ei chosb.

Dyma'r poenydio. Mae'r enaid yn cofio gweledigaeth Duw yn y farn benodol. Mae'n cyd-fynd â'r cof hwnnw, a chan ei fod hyd yn oed wedi cipolwg ar Dduw yn llawenydd sy'n rhagori ar bob peth a grëwyd, mae'r enaid yn awyddus i adnewyddu'r llawenydd hwnnw.

Mae'r coffa hwnnw am Dduw a'r pelydr hwnnw o olau a'i buddsoddodd ar ei ymddangosiad gerbron Duw, yn peri i'r enaid "weld" yn eu gwir endid y diffygion a gyflawnwyd yn erbyn ei Dda, ac mae'r "gweld" hwn yn gyfystyr â'i gilydd mae'r meddwl, am y diffygion hynny, bod meddiant y Nefoedd ac undeb â Duw am flynyddoedd neu ganrifoedd wedi'i wahardd o'i wirfodd, yn gyfystyr â'i gosb burdan.

Cariad ydyw, y sicrwydd o fod wedi troseddu Cariad, poenydio purdebau. Po fwyaf y mae enaid mewn bywyd wedi'i golli a pho fwyaf y mae'n cael ei ddallu gan gataractau ysbrydol, sy'n ei gwneud hi'n anoddach gwybod a chyflawni'r edifeirwch perffaith hwnnw o gariad sef prif gyfernod ei buro a'i fynediad i Deyrnas Dduw. mae cariad yn cael ei bwyso i lawr yn ei fywyd a'i wneud yn hwyr cymaint ag y mae enaid wedi ei ormesu ag euogrwydd. Fel trwy nerth Cariad mae hi'n glanhau ei hun, mae ei hatgyfodiad i gariad yn cyflymu ac, o ganlyniad, ei choncwest ar Gariad, sy'n cael ei gwblhau pan fydd y cymod drosodd a pherffeithrwydd cariad, mae'n cael ei dderbyn i Ddinas Duw.

Mae angen gweddïo llawer oherwydd bod yr eneidiau hyn, sy'n dioddef cyrraedd Llawenydd, yn gyflym wrth gyrraedd y cariad perffaith sy'n eu rhyddhau ac yn eu huno i mi. Mae eich gweddïau, eich dioddefaint, yn gymaint o gynydd o dân cariad. Maent yn cynyddu'r uchelor. Ond o! poenydio bendigedig! maent hefyd yn cynyddu'r gallu i garu. Maent yn cyflymu'r broses puro. Mae'r eneidiau sy'n ymgolli yn y tân hwnnw'n codi i raddau uwch fyth. Maen nhw'n dod â nhw i drothwy'r Goleuni. O'r diwedd, maen nhw'n agor drysau Goleuni ac yn dod â'r enaid i'r Nefoedd. I bob un o'r gweithrediadau hyn, a achosir gan eich elusen ar gyfer y rhai a'ch rhagflaenodd yn eich ail fywyd, mae ymchwydd o elusen i chi. Elusen Duw sy'n diolch ichi am ddarparu ar gyfer ei blant poenus, elusen y bobl boenus sy'n diolch ichi am weithio i ddod â nhw i lawenydd Duw. Peidiwch byth fel ar ôl marwolaeth y ddaear y mae eich anwyliaid yn eich caru chi, oherwydd bod eu cariad bellach wedi'i drwytho â Golau o Dduw a'r Goleuni hwn maen nhw'n deall sut rydych chi'n eu caru a sut y dylen nhw eich caru chi.

Ni allant bellach roi geiriau ichi sy'n galw maddeuant ac yn rhoi cariad. Ond maen nhw'n dweud wrthyf i drosoch chi, ac rydw i'n dod â nhw atoch chi, y geiriau hyn o'ch Meirw, sydd bellach yn gwybod sut i'ch gweld a'ch caru chi'n iawn. Rwy'n dod â nhw atoch chi ynghyd â'u cais am gariad a'u bendith. Eisoes yn ddilys ers Purgatory, oherwydd eisoes wedi'i drwytho â'r Elusen losgi sy'n eu llosgi a'u puro. Yn berffaith ddilys, felly, o'r eiliad y byddant, wedi eu rhyddhau, yn cwrdd â chi ar drothwy Bywyd neu'n aduno â chi mewn Bywyd, os ydych eisoes wedi'u rhagflaenu yn Nheyrnas y Cariad.

Ymddiried ynof fi, Maria, rwy'n gweithio i chi a'ch anwyliaid. Codwch eich ysbryd. Rwy'n dod i roi llawenydd i chi. Ymddiried ynof ".

Hydref 21, 1943 dywed Iesu:

“Dychwelaf at bwnc eneidiau a dderbynnir yn Purgatory.

Os nad ydych wedi gafael yn ystyr llawn fy ngeiriau, does dim ots. Mae'r rhain yn dudalennau i bawb, oherwydd mae gan bawb anwyliaid yn Purgatory ac mae bron pawb, gyda'r bywyd y maent yn ei arwain, i fod i aros yn y cartref hwnnw. Felly, rwy'n parhau am y naill a'r llall.

Dywedais fod eneidiau pur yn dioddef o gariad yn unig ac yn dod i ben â chariad. Dyma'r rhesymau dros y system expiation hon.

Os ydych chi, ddynion difeddwl, yn ystyried fy Nghyfraith yn ofalus yn ei chyngor a'i gorchmynion, rydych chi'n gweld bod y cyfan wedi'i ganoli ar gariad. Cariad Duw, cariad cymydog.

Yn y gorchymyn cyntaf rydw i, Dduw, yn gosod fy hun ar eich cariad parchus gyda'r holl solemnity sy'n deilwng o'm Natur mewn perthynas â'ch dim byd: myfi yw'r Arglwydd eich Duw ”.

Gormod o weithiau ydych chi'n anghofio, O ddynion sy'n credu eich bod chi'n dduwiau ac, os nad oes gennych chi ysbryd wedi ei fywiogi gan ras, nid ydych chi'n ddim ond llwch a phydredd, anifeiliaid sy'n cyfuno animeiddiad â'r wybodaeth gyfrwys sydd gan y Bwystfil, sy'n yn gwneud ichi gyflawni gweithredoedd bwystfilod, yn waeth na bwystfilod: o gythreuliaid.

Dywedwch hynny fore a gyda'r nos, dywedwch ef am hanner dydd a hanner nos, dywedwch ef pan fyddwch chi'n bwyta, pan fyddwch chi'n yfed, pan fyddwch chi'n mynd i gysgu, pan fyddwch chi'n deffro, pan fyddwch chi'n gweithio, pan fyddwch chi'n gorffwys, yn ei ddweud pan fyddwch chi'n caru, dywedwch wrtho pan fyddwch chi'n gwneud ffrindiau, dywedwch ef pan fyddwch chi'n gorchymyn a phan fyddwch chi'n ufuddhau, dywedwch hynny bob amser: “Nid wyf yn Dduw. Nid yw bwyd, diod, cysgu, nid wyf yn Dduw. Nid yw gwaith, gorffwys, galwedigaethau, gweithiau athrylith, yn Dduw. Nid yw menyw, neu waeth: menywod, yn fenywod Duw. Nid Duw yw cyfeillgarwch. Nid Duw yw uwch swyddogion. Dim ond un yw Duw: fy Arglwydd a roddodd y bywyd hwn imi oherwydd gydag ef rydych chi'n haeddu'r Bywyd nad yw'n marw, sydd wedi rhoi dillad, bwyd, anheddau i mi. a roddodd y swydd imi ennill fy mywyd, yr athrylith oherwydd eich bod yn dyst i fod yn frenin y ddaear, a roddodd y gallu i mi garu a chreaduriaid i garu 'gyda sancteiddrwydd' ac nid â chwant, a roddodd i mi'r pŵer, awdurdod i'w wneud yn fodd o sancteiddrwydd ac nid o ddamnedigaeth. Gallaf ddod yn debyg iddo oherwydd iddo ei ddweud: 'Rydych chi'n dduwiau', ond dim ond os ydw i'n byw ei Fywyd, hynny yw, ei Gyfraith, ond dim ond os ydw i'n byw ei Fywyd, hynny yw, ei Gariad. Dim ond un yw Duw: Fi yw ei fab a'i bwnc, etifedd ei deyrnas. Ond os byddaf yn anialwch ac yn bradychu, os byddaf yn creu fy nheyrnas fy hun yr wyf yn ddynol eisiau bod yn frenin ac yn dduw, yna rwy'n colli'r Deyrnas go iawn a'm tynged wrth i fab Duw ddadfeilio a diraddio i un mab Satan, gan na ellir ei wneud ar yr un pryd. i wasanaethu hunanoldeb a chariad, a phwy bynnag sy’n gwasanaethu’r cyntaf yn gwasanaethu Gelyn Duw ac yn colli Cariad, hynny yw, mae’n colli Duw ”.

Tynnwch o'ch duw a'ch calon yr holl dduwiau celwyddog rydych chi wedi'u gosod, gan ddechrau gyda'r duw mwd yr ydych chi pan nad ydych chi'n byw ynof fi. Cofiwch yr hyn sy'n ddyledus i mi am bopeth rydw i wedi'i roi i chi a byddwn i wedi rhoi mwy i chi pe na byddech chi wedi gwneud hynny. clymu eich dwylo â'ch Duw â'ch ffordd o fyw yr hyn a roddais ichi ar gyfer bywyd bob dydd ac am fywyd tragwyddol. Am y rheswm hwn, mae Duw wedi rhoi ei Fab ichi, fel y byddai'n cael ei fudo fel oen heb sbot ac yn golchi'ch dyledion gyda'i Waed ac felly ddim yn dod yn ôl, fel yn yr amseroedd Mosaig, anwireddau'r tadau ar y plant tan y bedwaredd genhedlaeth o bechaduriaid, a oedd nhw yw "y rhai sy'n fy nghasáu i" oherwydd bod pechod yn cael ei droseddu yn erbyn Duw a'r rhai sy'n troseddu casineb.

Peidiwch â chodi allorau eraill i dduwiau celwyddog. Cael, ac nid cymaint ar yr allorau cerrig, ond ar allor fyw eich calon, yr Arglwydd Dduw yn unig ac unigryw. Gweinwch iddo a chynnig gwir addoliad o gariad, cariad, cariad, neu blant nad ydych chi'n gwybod sut i garu eich bod chi'n dweud, yn dweud, yn dweud geiriau gweddi, geiriau yn unig, ond peidiwch â gwneud cariad at eich gweddi, yr unig un y mae Duw yn ei wneud hoffi.

Cofiwch fod gwir guriad calon cariad, sy'n codi fel cwmwl arogldarth o fflamau eich calon mewn cariad â Fi, â gwerth i mi amseroedd anfeidrol sy'n fwy na mil a mil o weddïau a seremonïau wedi'u gwneud â chalon gynnes neu oer. Tynnwch fy Trugaredd â'ch cariad. Pe byddech chi'n gwybod pa mor egnïol a gwych yw fy Trugaredd gyda'r rhai sy'n fy ngharu i! Mae'n don sy'n pasio ac yn golchi'r hyn sy'n staen ynoch chi. Mae'n rhoi dwyn gwyn i chi fynd i mewn i Ddinas sanctaidd y Nefoedd, lle mae Elusen yr Oen yn disgleirio fel yr haul ac yn gwneud ei hun yn fudol i chi. Peidiwch â defnyddio'r Enw Sanctaidd allan o arfer nac i roi nerth i'ch dicter, i fentro'ch diffyg amynedd, i gadarnhau eich melltithion. Ac yn anad dim peidiwch â chymhwyso'r term "duw" i greadur dynol rydych chi'n ei garu am newyn am y synhwyrau neu am gwlt meddwl. Dim ond un y dylid dweud wrtho am yr Enw hwnnw. I Mi. Ac i Mi mae'n rhaid dweud gyda chariad, gyda ffydd, gyda gobaith. Yna'r Enw hwnnw fydd eich cryfder a'ch amddiffyniad, bydd addoliad yr Enw hwn yn eich cyfiawnhau, oherwydd ni all pwy bynnag sy'n gweithio trwy roi fy Enw fel sêl ar ei weithredoedd gyflawni gweithredoedd drwg. Rwy'n siarad am y rhai sy'n gweithredu gyda gwirionedd, nid am gelwyddogion sy'n ceisio gorchuddio eu hunain a'u gweithredoedd â disgleirdeb fy Enw dair gwaith yn sanctaidd. A phwy maen nhw'n ceisio twyllo? Nid wyf yn destun twyll, ac mae dynion eu hunain, oni bai eu bod yn sâl yn feddyliol, o gymharu gweithiau'r liars â'u dywediad, yn deall eu bod yn ffug ac yn teimlo'n ddirmygus ac yn ffieiddio.

Rydych chi nad ydyn nhw'n gwybod sut i garu unrhyw beth heblaw chi'ch hun a'ch arian ac sy'n ymddangos ar goll bob awr nad yw'n ymroddedig i fodloni'r cig neu i fwydo'r bag, yn gwybod, yn eich mwynhad neu'ch gwaith gan farus a chleisiau, i roi stop ar yr ewyllys honno. ildiwch i feddwl am Dduw, ei ddaioni, ei amynedd, ei gariad. Fe ddylech chi, ailadroddaf, gadw mewn cof beth bynnag a wnewch bob amser; ond gan nad ydych chi'n gwybod sut i weithio wrth gadw'ch ysbryd yn sefydlog yn Nuw, stopiwch weithio unwaith yr wythnos i feddwl am Dduw yn unig.

Mae hyn, a all ymddangos yn gyfraith wasanaethgar i chi, yn lle hynny yn brawf o sut mae Duw yn eich caru chi. Mae eich Tad da yn gwybod eich bod chi'n beiriannau bregus sy'n gwisgo allan yn barhaus ac sydd wedi darparu ar gyfer eich cnawd, hyd yn oed ar gyfer hynny gan mai dyna'i waith hefyd, gan roi'r gorchymyn ichi adael iddo orffwys un diwrnod allan o saith er mwyn rhoi lluniaeth newydd iddo. Nid yw Duw eisiau eich salwch. Pe byddech wedi aros yn blant iddo, ei hun, o Adda ymlaen, ni fyddech wedi adnabod yr afiechydon. Dyma ffrwyth eich anufudd-dod i Dduw, ynghyd â phoen a marwolaeth; ac fel tyfwyr madarch cawsant eu geni a'u geni ar wreiddiau'r anufudd-dod cyntaf: Adda, ac maent yn tarddu o'i gilydd, cadwyn drasig, o'r germ a arhosodd yn eich calon, o wenwyn y Sarff melltigedig sy'n rhoi twymynau chwant i chi, o trachwant, gluttony, sloth, imprudences euog.

Ac mae'n annuwiol euog bod eisiau gorfodi eich bod i weithio'n barhaus er budd, fel y mae'r awydd i fwynhau'r gwddf neu'r synnwyr trwy beidio â chynnwys eich hun â'r bwyd sy'n angenrheidiol ar gyfer bywyd a'r cydymaith sy'n angenrheidiol ar gyfer parhad y rhywogaeth, ond eich bodloni y tu hwnt i fesur fel anifeiliaid rhag quagmire ac yn flinedig ac yn eich diraddio mor wir, nid fel cleisiau, nad ydynt yn debyg ond yn well na chi yn yr undeb y maent yn ufuddhau i ddeddfau trefn ond yn eich diraddio yn waeth na chleisiau: fel cythreuliaid sy'n anufuddhau i ddeddfau sanctaidd greddf cyfiawn, o reswm ac o Dduw.

Rydych chi wedi llygru'ch greddf ac mae bellach yn eich arwain i fod yn well gennych brydau llygredig, wedi'u ffurfio gan chwantau rydych chi'n dirmygu'ch corff ynddynt: fy ngwaith; dy enaid: fy nghampwaith; a lladd embryonau bywydau trwy eu gwadu i fywyd, oherwydd i'r gwrthwyneb rydych chi'n eu hatal yn wirfoddol neu trwy'ch gwahanglwyfau sy'n wenwyn marwol i'r bywydau ffynhonnell.

Faint yw'r eneidiau y mae eich chwant cnawdol yn eu galw o'r Nefoedd ac yr ydych chi wedyn yn cau drysau bywyd iddynt? Faint yw'r rhai sydd newydd ddod i ben, ac sy'n dod i'r amlwg yn marw neu eisoes wedi marw, ac yr ydych chi'n eithrio'r Nefoedd iddynt? Faint o'r rhai yr ydych yn gosod baich poen arnynt, na all bob amser arwain â bodolaeth sâl, wedi'u nodi gan afiechydon poenus a chywilyddus? Faint o'r rhai na allant wrthsefyll y dynged hon o ferthyrdod diangen, ond a osodwyd gennych chi fel marc ar dân ar y cnawd, yr ydych wedi'i gynhyrchu heb adlewyrchu, pan fyddwch yn llygredig fel beddrodau pwdr, nid yw'n gyfreithlon mwyach i gael plant i'w condemnio i boen a ffieidd-dra cymdeithas? Faint o'r rhai sydd, yn methu gwrthsefyll y dynged hon, yn cyflawni hunanladdiad?

Ond beth ydych chi'n ei gredu? Y byddaf yn ei niweidio am y drosedd hon yn erbyn Duw a hi ei hun? Na ger eu bron, sy'n pechu yn erbyn dau, mae yna rai sy'n pechu yn erbyn tri: yn erbyn Duw, yn eich erbyn eich hun ac yn erbyn y diniwed rydych chi'n ei gynhyrchu i'w dwyn i anobaith. Meddwl. Meddyliwch yn dda. Mae Duw yn gyfiawn, ac os yw euogrwydd yn pwyso, mae achosion euogrwydd hefyd yn pwyso. Ac yn yr achos hwn mae pwysau euogrwydd yn ysgafnhau dedfryd yr hunanladdiad, ond yn llwytho'r ddedfryd ohonoch chi, gwir lofruddiaethau eich creaduriaid enbyd.

Ar y diwrnod hwnnw o orffwys y mae Duw wedi'i roi yn yr wythnos, ac mae wedi rhoi ei esiampl o orffwys i chi, meddyliwch, Ef: yr Asiant anfeidrol, y Generadur sy'n cynhyrchu ohono'i hun yn barhaus, mae wedi dangos i chi'r angen am orffwys, Fe wnaeth hynny i chi, i fod yn Feistr mewn bywyd. Ac rydych chi, bwerau dibwys, eisiau ei anwybyddu fel petaech chi'n fwy pwerus na Duw! . Ar y diwrnod hwnnw o orffwys i'ch cnawd sy'n torri dan flinder gormodol, gwyddoch sut i ddelio â hawliau a dyletswyddau'r enaid. Hawliau: i fywyd go iawn. Mae'r enaid yn marw os yw'n cael ei gadw ar wahân i Dduw. Ddydd Sul rhowch ef i'ch enaid gan nad ydych chi'n gwybod sut i'w wneud bob dydd a phob awr oherwydd ynddo'r Sul mae'n bwydo ar Air Duw, yn dirlawn â Duw, i gael bywiogrwydd yn ystod y dyddiau eraill o waith. Mor felys yw'r gweddill yn nhŷ'r tad i fab bod y gwaith wedi cadw draw trwy'r wythnos! A pham nad ydych chi'n rhoi'r melyster hwn i'ch enaid? Pam ydych chi'n halogi'r diwrnod hwn â crapule a labidini, yn lle ei wneud yn drydydd golau i'ch wynfyd nawr ac yn y man?

Ac, ar ôl cariad at y rhai a'ch creodd chi, cariad at y rhai a'ch cynhyrchodd chi a'r rhai sy'n frodyr. Os yw Duw yn Elusen, sut allwch chi ddweud eich bod chi yn Nuw os na cheisiwch edrych fel ef mewn elusen? Ac a allwch chi ddweud eich bod chi'n edrych fel ef os ydych chi'n ei garu ar ei ben ei hun ac nid y lleill a grëwyd ganddo? Oes, bod yn rhaid caru Duw yn anad dim, ond ni all ddweud ei fod yn caru Duw sy'n dirmygu caru'r rhai y mae Duw yn eu caru.

Felly, byddwch y cyntaf i garu'r rhai sydd, am eich cynhyrchu chi, yn ail grewyr eich bod ar y ddaear. Y Creawdwr goruchaf yw'r Arglwydd Dduw, sy'n ffurfio'ch eneidiau ac, yn feistroli fel y mae o Fywyd a Marwolaeth, yn caniatáu ichi ddod yn fyw. Ond ail grewyr yw'r rhai sydd o ddau gnawd a dau waed yn gwneud cnawd newydd, yn fab newydd i Dduw, yn breswylydd newydd yn y Nefoedd yn y dyfodol. Oherwydd mai ar gyfer y nefoedd yr ydych chi'n cael eich creu, oherwydd mai ar gyfer y nefoedd y mae'n rhaid i chi fyw ar y ddaear.

O! urddas aruchel tad a mam! Esgobaeth sanctaidd, dywedaf gyda gair beiddgar ond gwir, sy'n cysegru gwas newydd i Dduw â bedydd cariad cydberthynol, yn ei olchi â dagrau'r rhiant, ei wisgo â gwaith y tad, ei wneud yn gludwr y Goleuni yn trwytho gwybodaeth Duw i'r meddyliau geiriau bach a chariad Duw mewn calonnau diniwed. Mewn gwirionedd rwy'n dweud wrthych fod rhieni ychydig yn israddol i Dduw dim ond oherwydd eu bod yn creu Adda newydd. Ond wedyn, pan fydd y rhieni'n gwybod sut i wneud yr Adda newydd yn Grist bach newydd, yna mae eu hurddas ddim ond gradd yn is nag Tragwyddol.

Felly, dim ond llai o gariad sydd gan gariad at yr Arglwydd eich Duw, eich tad a'ch mam, yr amlygiad dwbl hwn o Dduw bod cariad cydberthynol yn gwneud "undod". Carwch hi oherwydd bod ei hurddas a'i gweithiau'r rhai mwyaf tebyg i rai Duw i chi: rhieni ydyn nhw, eich tirweddau creadigol, a rhaid i bopeth ynoch chi eu parchu ar eu cyfer. A charu eich plant, neu rieni. Cofiwch fod pob dyletswydd yn cyfateb i hawl ac, os yw'r ddyletswydd ar y plant i weld yr urddas mwyaf ynoch chi ar ôl Duw ac i roi'r cariad mwyaf i chi ar ôl y cariad llwyr y mae'n rhaid ei roi i Dduw, mae'n ddyletswydd arnoch chi i fod perffaith i beidio â lleihau cysyniad a chariad plant tuag atoch chi. Cofiwch fod cynhyrchu cig yn llawer, ond nid yw'n ddim ar yr un pryd. Mae anifeiliaid hefyd yn cynhyrchu cig ac mae llawer gwaith yn ei drin yn well nag yr ydych chi. Ond rydych chi'n cynhyrchu dinesydd o'r Nefoedd. Mae'n rhaid i chi boeni am hyn. Peidiwch â diffodd golau eneidiau'r plant, peidiwch â gadael i berl enaid eich plant ddod i arfer â'r mwd, oherwydd nid yw'n achosi iddo fynd o dan y mwd. Rhowch gariad, cariad sanctaidd i'ch plant, ac nid gofal ffôl am harddwch corfforol, ar gyfer diwylliant dynol. Harddwch eu henaid, addysg eu hysbryd, yr un y mae angen i chi ofalu amdano.

Mae bywyd rhieni yn aberth fel y mae bywyd offeiriaid ac athrawon sy'n argyhoeddedig o'u cenhadaeth. Mae'r tri chategori yn "hyfforddwyr" o'r hyn nad yw'n marw: yr ysbryd, neu'r psyche, os ydych chi'n hoffi mwy. A chan fod yr ysbryd yn gnawd yn y gyfran o 1000 i 1, ystyriwch pa berffeithrwydd y dylai rhieni, athrawon ac offeiriaid dynnu arno, i fod yr hyn y dylent fod yn wirioneddol. Rwy'n dweud "perffeithrwydd". Nid yw "hyfforddiant" yn ddigon. Rhaid iddynt hyfforddi eraill, ond er mwyn eu ffurfio heb fod yn anffurfio rhaid iddynt eu modelu ar fodel perffaith. A sut y gallant ei hawlio os ydynt yn amherffaith eu hunain? A sut allan nhw ddod yn berffaith eu hunain os nad ydyn nhw'n modelu eu hunain ar y Perffaith pwy yw Duw? A beth all wneud dyn yn alluog i fodelu ei hun ar Dduw? Y cariad. Bob amser yn caru. Rydych chi'n haearn amrwd a di-siâp. Cariad yw'r ffwrnais sy'n eich puro a'ch diddymu ac yn gwneud i chi hylifau i lifo trwy'r gwythiennau goruwchnaturiol ar ffurf Duw. Yna byddwch chi'n "ffurfwyr" eraill: pan fyddwch chi'n cael eich hyfforddi ar berffeithrwydd Duw.

Lawer gwaith mae plant yn cynrychioli methiant ysbrydol rhieni. Gallwch weld trwy'r plant beth oedd gwerth y rhieni. Chè, os yw'n wir bod plant truenus weithiau'n cael eu geni'n rhieni sanctaidd, dyma'r eithriad. Yn gyffredinol, nid yw un o'r rhieni yn sant o leiaf, a chan ei bod yn haws ichi gopïo'r drwg na'r da, mae'r plentyn yn copïo'r rhai llai da. Mae hefyd yn wir bod plentyn sanctaidd weithiau'n cael ei eni o rieni truenus. Ond hyd yn oed yma mae'n anodd i'r ddau riant fod yn ddigalon. Yn ôl y gyfraith iawndal, gorau oll yw dau a chyda gweddïau, dagrau a geiriau, mae'n gwneud gwaith y ddau ohonyn nhw trwy ffurfio ei fab yn y Nefoedd.

Beth bynnag, O blant, beth bynnag fydd eich rhieni, dywedaf wrthych: “Peidiwch â barnu, caru yn unig, maddau yn unig, ufuddhau yn unig, ac eithrio yn y pethau hynny sy'n groes i'm Cyfraith. I chi deilyngdod ufudd-dod, cariad a maddeuant, maddeuant i chi blant, Mair, sy'n cyflymu maddeuant Duw i rieni, a pho fwyaf y mae'n ei gyflymu, y maddeuant mwy cyflawn ydyw; i rieni gyfrifoldeb a barn gywir, o ran chi ac am yr hyn sy'n eiddo i Dduw, Duw yr unig Farnwr ”.

Mae'n ddiangen egluro mai colli cariad yw lladd. Cariad tuag at Dduw, yr ydych chi'n codi hawl bywyd a marwolaeth tuag at un o'i greaduriaid a'r hawl i farnu. Dim ond Duw sy'n farnwr ac yn farnwr sanctaidd ac, os yw wedi caniatáu i ddyn greu cyfiawnder iddo'i hun i atal trosedd a chosb, byddwch chi mewn trafferth os ydych chi, ar fethiant yng Nghyfiawnder Duw, ar goll yng nghyfiawnder dyn trwy godi'ch hun yn farnwyr eich cyd-ddyn, sydd wedi colli neu rydych chi'n credu ei fod wedi'ch colli chi.

Ydych chi'n meddwl, O blant tlawd, fod trosedd, poen, cynhyrfu meddwl a chalon, a bod dicter a phoen ei hun yn rhoi gorchudd ar eich golwg ddeallusol, gorchudd sy'n atal gweledigaeth gwir wirionedd ac elusen fel Duw mae'n ei gyflwyno i chi er mwyn i chi allu rheoleiddio eich dicter cyfiawn a pheidio â'i wneud, gyda gormod o gondemniad didostur, yn anghyfiawnder. Byddwch yn sanctaidd hyd yn oed tra bo'r drosedd yn eich llosgi. Cofiwch Dduw yn arbennig bryd hynny.

A chithau hefyd, farnwyr y ddaear, byddwch sanctaidd. Mae gennych chi erchyllterau mwyaf bywiog dynoliaeth. Archwiliwch nhw gyda llygad a meddwl wedi eu trwytho yn Nuw. Gweler gwir "pam" rhai "trallod". Meddyliwch, hyd yn oed os ydyn nhw'n wir "ddiflastod" dynoliaeth sy'n diraddio, mae yna lawer o achosion sy'n eu cynhyrchu. Yn y llaw a laddodd, edrychwch am y grym a'i symudodd i ladd a chofiwch eich bod hefyd yn ddynion. Gofynnwch i'ch hun a fyddech chi: wedi bradychu, gadael, pryfocio, byddech chi wedi bod yn well na'r un sydd o'ch blaen yn aros am ddedfryd. Trwy gymryd yr archwiliad difrifol ohonoch, meddyliwch os na all unrhyw fenyw eich cyhuddo o fod yn lladdwyr go iawn y plentyn y mae wedi'i atal, oherwydd ar ôl yr awr lawen rydych wedi dianc o'ch ymrwymiad anrhydedd. Ac os gwnewch hynny, byddwch yn ddifrifol.

Ond os, ar ôl pechu yn erbyn y creadur a anwyd o'ch maglau a'ch chwant, rydych chi am gael maddeuant gan yr Un nad yw'n twyllo'i hun ac nad yw'n anghofio gyda blynyddoedd a blynyddoedd o fywyd cywir, ar ôl yr amhriodoldeb hwnnw nad oeddech chi ei eisiau. atgyweirio, neu ar ôl y drosedd honno rydych chi wedi'i hachosi, byddwch o leiaf yn ddiwyd yn atal drygioni, ac yn enwedig lle mae ysgafnder benywaidd a thrallod amgylcheddol yn eich rhagweld i gwympo mewn is a babanladdiad.

Cofiwch, O ddynion, nad wyf i, y Pur, wedi gwrthod achub menywod heb anrhydedd. Ac am yr anrhydedd nad oedd ganddyn nhw bellach, codais yn eu meddyliau, fel blodyn o bridd toreithiog, blodyn byw edifeirwch sy'n ail-brynu. Rhoddais fy nghariad truenus at y trueniaid tlawd yr oedd "cariad" fel y'u gelwir wedi puteinio yn y mwd. Fe wnaeth fy ngwir gariad eu hachub rhag y chwant yr oedd y cariad bondigrybwyll wedi'i brechu ynddynt. Pe bawn i wedi melltithio a ffoi, byddwn wedi eu colli am byth. Roeddwn i hefyd yn eu caru dros y byd, a oedd, ar ôl eu mwynhau, yn eu gorchuddio â gwawd rhagrithiol ac yn gelwyddog â dicter. Yn lle caresses pechod, mi wnes i eu poeni â phurdeb fy syllu; yn lle geiriau deliriwm, roedd gen i eiriau o gariad tuag atynt; yn lle arian, pris cywilyddus eu cusan, rydw i wedi rhoi cyfoeth fy Ngwirionedd.

Gwneir hyn, ddynion, i dynnu o'r mwd y rhai sy'n suddo i'r mwd, ac nad ydynt yn glynu wrth y gwddf i ddifetha neu daflu cerrig i'w suddo mwy. Cariad ydyw, cariad bob amser sy'n arbed.

Pa bechod yn erbyn cariad yw godineb, rwyf eisoes wedi siarad amdano ac ni fyddaf yn ailadrodd, am nawr o leiaf. Mae ar yr adfywiad hwn o animeiddiad gymaint i'w ddweud a chymaint na fyddech chi hyd yn oed yn ei ddeall, oherwydd o fod yn fradwyr i'r aelwyd rydych chi'n brolio fy mod i'n dawel er trueni fy nisgybl bach. Nid wyf am ddihysbyddu grymoedd y creadur blinedig ac aflonyddu ei enaid â chrudeness dynol oherwydd, yn agos at y nod, mae'n meddwl am y Nefoedd yn unig.

Mae'n amlwg bod yr un sy'n dwyn ar goll o gariad. Pe bai'n cofio peidio â gwneud i eraill yr hyn na fyddai wedi ei wneud iddo'i hun, ac yn caru eraill gymaint ag ef ei hun, ni fyddai'n treisgar ac yn twyllo'r hyn sy'n perthyn i'w gymydog. Felly ni fyddai unrhyw ddiffyg cariad, gan eich bod yn methu â chyflawni lleidr a all fod o nwydd, o arian, fel galwedigaeth. Faint o ladradau rydych chi'n eu cyflawni trwy ladrata ffrind i'w le, dyfais gan ei gydymaith! Lladron ydych chi, lladron deirgwaith, yn gwneud hyn. Rydych chi'n fwy felly na phe byddech chi'n dwyn waled neu berl, oherwydd hebddyn nhw gallwch chi fyw o hyd, ond heb le elw rydych chi'n marw, a chyda lladrad y lle mae'ch teulu'n marw o newyn.

Rwyf wedi rhoi’r gair ichi fel arwydd o ddrychiad dros yr holl anifeiliaid eraill ar y ddaear. Fe ddylech chi felly fy ngharu i am y gair, fy anrheg. Ond a gaf i ddweud eich bod chi'n fy ngharu i am y gair, pan fyddwch chi'n gwneud arf yr anrheg hon o'r Nefoedd i ddifetha'ch cymydog â llw ffug? Na, nid ydych chi'n caru Fi na'ch cymydog pan rydych chi'n haeru'r ffug, ond rydych chi'n ein casáu ni. Onid ydych chi'n meddwl bod y gair yn lladd nid yn unig y cnawd, ond enw da dyn? Nid yw pwy bynnag sy'n lladd yn casáu, sy'n casáu yn caru.

Nid elusen yw cenfigen: mae'n wrthun. Mae'r rhai sy'n dymuno gormod o bethau pobl eraill yn genfigennus ac nid ydyn nhw'n caru. Byddwch yn hapus â'r hyn sydd gennych chi. Meddyliwch, o dan ymddangosiad llawenydd, fod poenau yn aml y mae Duw yn eu gweld ac sy'n eich arbed, yn ôl pob golwg yn llai hapus na'r rhai rydych chi'n destun cenfigen atynt. Oherwydd, os mai'r gwrthrych a ddymunir yw gwraig rhywun arall neu ŵr rhywun arall, yna gwyddoch eich bod yn ymuno â'r pechod cenfigen â chwant neu odineb. Felly, gwnewch drosedd driphlyg yn erbyn elusen Duw a chymydog.

Fel y gallwch weld, os ydych chi'n mynd yn groes i'r decalogue rydych chi'n mynd yn groes i gariad. Ac felly y mae gyda'r cyngor a roddais ichi, sef blodyn planhigyn Elusen. Nawr, os ydych chi'n mynd yn groes i gariad trwy fynd yn groes i'r Gyfraith, mae'n amlwg mai diffyg cariad yw pechod. Ac felly mae'n rhaid iddo ddatgelu ei hun â chariad.

Y cariad nad ydych wedi gallu ei roi imi ar y ddaear, rhaid ichi ei roi i mi yn Purgatory. Dyma pam rwy'n dweud nad yw Purgatory yn ddim ond dioddef o gariad.

Ar hyd eich oes nid ydych wedi caru Duw fawr yn ei Gyfraith. Rydych chi wedi taflu meddwl amdano y tu ôl i chi, rydych chi wedi byw yn caru pawb a heb ei garu yn fawr iawn. Mae'n iawn, heb fod yn haeddiannol o Uffern a pheidio â haeddu'r Nefoedd, eich bod chi'n ei haeddu nawr trwy oleuo'ch hun gydag elusen, llosgi fel yr ydych chi. wedi bod yn llugoer ar y ddaear. Mae'n iawn ichi ochneidio am fil a mil o oriau o gymod cariad am yr hyn yr ydych wedi methu â mil a mil o weithiau ocheneidio ar y ddaear: Duw, pwrpas goruchaf deallusrwydd wedi'i greu. Bob tro rydych chi wedi troi eich cefn ar gariad, mae blynyddoedd a chanrifoedd o hiraeth cariadus yn cyfateb. Flynyddoedd neu ganrifoedd yn dibynnu ar ddifrifoldeb eich euogrwydd.

Erbyn hyn, gwnewch yn siŵr o Dduw, gwybyddiaeth o harddwch goruchel Duw ar gyfer y cyfarfyddiad fflyd hwnnw o'r farn gyntaf, y daw ei gof gyda chi i'ch gwneud chi'n bryderus am gariad, rydych chi'n ochneidio wrtho, mae'r pellter oddi wrtho yn wylo, d ' chi fu achos y pellter hwn, rydych chi'n difaru ac yn edifarhau, ac rydych chi'n gwneud eich hunain yn fwy a mwy treiddgar i'r tân llosg hwnnw o Elusen er eich lles goruchaf.

Pan ddaw rhinweddau Crist, o weddïau'r byw sy'n eich caru chi, wedi'u taflu fel hanfodion disglair yn nhân sanctaidd Purgwri, mae gwynias cariad yn eich treiddio'n gryfach ac yn ddyfnach ac, ymhlith llewyrch y fampirod, fwy a mwy daw cof Duw a welir yn y foment honno yn amlwg ynoch chi.

Fel ym mywyd y ddaear po fwyaf o gariad sy'n tyfu ac yn deneuach mae'r gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn cael ei wneud, yn yr un modd ag yn yr ail deyrnas y mae'r puro mwyaf yn tyfu, ac felly cariad, a'r agosaf a mwy gweladwy y daw wyneb Duw Eisoes yn tywynnu ac yn gwenu yng nghanol fflachio'r tân sanctaidd. Mae fel Haul sy'n dod yn fwyfwy agos, a'i olau a'i wres yn dirymu mwy a mwy o olau a gwres y tân purdan, nes, gan basio o boenydio haeddiannol a bendithiol y tân i luniaeth orchfygol a bendigedig y meddiant, ewch o dân i Blaze, o olau i olau, codwch i fod yn ysgafn ac yn tanio ynddo, Haul tragwyddol, fel gwreichionen wedi'i amsugno gan stanc ac fel lamp wedi'i thaflu i dân.

O! llawenydd y llawenydd, pan gewch eich hun wedi codi i'm Gogoniant, a basiwyd o'r deyrnas honno o aros i Deyrnas fuddugoliaeth. O! gwybodaeth berffaith am Gariad Perffaith!

Mae'r wybodaeth hon, O Mair, yn ddirgelwch y gall y meddwl ei wybod trwy ewyllys Duw, ond ni all ei ddisgrifio â gair dynol. Credwch ei fod yn haeddu dioddef oes i'w feddu o awr marwolaeth. A ydych yn credu nad oes mwy o elusen i'w gaffael gyda gweddïau i'r rhai yr ydych yn eu caru ar y ddaear a'u bod bellach yn dechrau puro mewn cariad, y caewyd drysau'r galon iddynt mewn bywyd lawer gwaith.

Enaid, bendigedig y datgelir gwirioneddau cudd iddynt. Ewch ymlaen, gweithio ac ewch i fyny. I chi'ch hun ac i'r rhai rydych chi'n eu caru yn y bywyd ar ôl hynny.