Pedwar cwestiwn am Medjugorje y mae pawb yn eu gofyn i'w hunain

1. Pam mae cymaint o eglwyswyr yn gwrthwynebu unrhyw ffenomen goruwchnaturiol?

Yn gyntaf oll, mae pwyll yn y ffeithiau hyn yn eglur ac yn angenrheidiol, lle mae twyll diabolical mor hawdd. Rhaid i fugeiliaid arfer eu dirnadaeth, heb ragdybiaethau. Ar ben hynny, maen nhw'n iawn yn cymryd gofal i ddod â'r ffyddloniaid, yn gyntaf oll, i ffynhonnell y ffydd sef Gair Duw a ddysgir gan yr Eglwys ac at ei foddion iachawdwriaeth. Mae llawer o ffyddloniaid, rhy syml neu selog neu ddyrchafedig pwy ydyn nhw, yn ei anghofio ac yn rhoi gwerth absoliwt ac unigryw i ddigwyddiadau, sydd yn alwadau mor gryf ac yn rhybuddion llesol, ond sy'n gorfod ein harwain yn ôl at brif ffynhonnell iachawdwriaeth.

Wedi dweud hynny, mae yna rai hefyd sydd eisiau cau eu llygaid, hyd yn oed os ydyn nhw wedi gweld, er mwyn peidio â chyfaddawdu eu hunain, pan fyddai’n bosibl, gydag ymyriadau priodol a darbodus, arwain ffyddlon ac amlygiadau yn y gwely afon cywir, hynny yw, yn yr Eglwys, yn enwedig lle cychwynnodd. cerrynt mawr o weddi a gras. Ond nid yw rhai yn teimlo a priori i fynd allan o ymddygiad cyfforddus, wedi'i rannu gan farn y cyhoedd, mae arnynt ofn y gwir: maent yn ofni sgandal y groes sydd, fel y dywed y Pab, bob amser yn cyd-fynd ag arwyddion dilys Duw (Ut unum sint, n .1). Sut allwch chi gredu eich bod chi'n cymryd gogoniant dynion ac nad ydych chi'n ceisio'r gogoniant sy'n dod oddi wrth Dduw yn unig (Ioan 5,44:12,57)? Mae arwyddion yr amseroedd mor eglur, fel bod pawb yn gallu eu hadnabod, hyd yn oed heb aros am ddyfarniadau awdurdod, pe bai Iesu'n dweud: A pham nad ydych chi'n barnu drosoch eich hun beth sy'n iawn (Lc XNUMX)? Ond er mwyn gwybod pethau Duw mae angen calon rydd arnoch chi.

2. Pam mae rhai brodyr yn edrych yn wael yn eu cymunedau?

Derbyniodd llawer o frodyr a chwiorydd ras newid llwyr bywyd ym Medjugorje a'i ddwyn i'w cymunedau a'u grwpiau. Ac eto, er gwaethaf eu rhesymau da, maent yn cael eu marcio gan y bys, weithiau fe'u hystyrir yn eiriolwyr sectau ac aflonyddwyr y drefn gyffredin ac, o'r herwydd, yn cael eu gwthio i'r cyrion. Heb amheuaeth, mae Duw yn caniatáu i hyn fel eu bod yn cadarnhau llai a llai eu hunain i ddiflannu yn yr Eglwys, gan gymryd rhan lawn yn ei bywyd, i'r pwynt o ddioddef a marw drosti, gan ddod yn wenith efallai'n cwympo ar lawr gwlad a fydd yn dod â ffrwyth a lefain bywyd. O'u rhan hwy, rhaid iddynt ddefnyddio gofal mawr wrth ryddhau eu hunain yn ostyngedig oddi wrth elfennau neilltuol neu ryfedd, o gau sy'n teimlo fel ghetto, o ddefosiynau neu arferion unigol hyd yn oed os cânt eu hysbrydoli, ond na chânt eu derbyn, wrth ymostwng yn ostyngedig i'r bugeiliaid. Trwy dderbyn ufudd-dod i'r llinell eglwysig, rhaid iddynt gario eu croes a pheidio ag esgus ennill, i haeddu cydnabyddiaeth, neu'n waeth, i gael detholusrwydd y gwir. Nid anghyfiawnder yw'r groes hon sy'n eu disgwyl, ond puro a fydd yn dwyn llawer o ffrwythau ac atgyfodiad eneidiau. Yn y diwedd, gostyngeiddrwydd ac elusen yn talu.

3. Pam nad yw Our Lady yn atal trais yn y tir lle mae'n ymddangos?

Mae hyn yn gofyn i Chwaer C. o BS, gan adleisio cymaint o bobl sy'n gofyn i'w hunain yn syml pam nad yw Mary yn ymyrryd mewn cymaint o arswyd. Hyd yn oed yn Fatima - gallem ei ateb roedd Madonna wedi rhagweld y drygau niferus y byddai Rwsia wedi lledu yn y byd a'r trydydd rhyfel byd, pe na bai wedi gwrando ar ei neges ac os nad oedd wedi cysegru'r byd i'w Chalon Ddi-Fwg (a ddigwyddodd lawer) yn ddiweddarach, oherwydd gwrthiant yr esgobion, gan John Paul II ym 1984). Ac yn anffodus rydyn ni'n gwybod beth ddigwyddodd. Hyd yn oed yn Kibeho roedd Maria wedi cyhoeddi’r lladdfa 10 mlynedd ynghynt, a ddigwyddodd wedyn yn Rwanda y llynedd, ond nid oeddent wedi ei gymryd o ddifrif.
A hyd yn oed ym Medjugorje, yng nghanol pobloedd mor rhanedig, ymddangosodd y Frenhines Heddwch ar y dechrau (1981) mewn galar yn galw: Heddwch, Heddwch, Heddwch; ac yn ddiweddarach dywedodd: Gellir atal rhyfeloedd â gweddi ac ympryd. A yw wedi'i gydnabod? A wnaethom ni wrando arno? Ni all ein Harglwyddes gyfyngu ar ewyllys dynion, ac ni all Duw hyd yn oed. Neu ydyn ni'n esgus, fel yr Iddewon, i weld gwyrthiau o'r nefoedd i gredu: Dewch i lawr o'r groes ac a fyddwn ni'n eich credu chi?
"Nid yw'n rhy hwyr eto i'n Hesgobion" - "O amgylch Medjugorje does gen i ddim amheuaeth ers dechrau 1981. Mae'n ddifrod mawr bod ein Heglwys wedi ymateb mor wael i negeseuon trosi Ein Harglwyddes. Dywed Iesu y byddwn ni i gyd yn dod i ben yn wael os na fyddwn ni'n cael ein trosi. Mae'n wir bod ein Hesgobion a'n hoffeiriaid yn gwahodd yn gyson i dröedigaeth. Ond os anfonodd Iesu ei Fam i Medjugorje mae'n amlwg ei fod wedi cysylltu grasau mawr o drosi i'w gwahoddiadau, a dderbynnir yno. Yn union gyda’r grasusau hyn, a ddosbarthwyd trwy Ei Fam Frenhines Heddwch ym Medjugorje, roedd Iesu eisiau dod â heddwch i’n pobl.
Rwy'n credu am y rheswm hwn bod y rhai sy'n rhwystro ymateb i'r Frenhines Heddwch yn cael eu cyhuddo o gyfrifoldeb mawr: rydych chi'n ymddangos yn Medjugorje ac yn ein gwahodd i drosi. Ond nid yw'n rhy hwyr i'n hesgobion wahodd pobl i Medjugorje, oherwydd mae'r gwahoddiadau a'r negeseuon hyn gan Our Lady yn parhau. (Archesgob Frane Franic ', archesgob emeritus Split - o Nasa Ognista, Mawrth 95).

4. Onid yw Medjugorje yn rhoi pwys ar Air Duw?

Felly Chwaer Paolina o Cosenza, yn adrodd am arsylwi ar ei hamgylchedd. Mae negeseuon Medjugorje yn cyfeirio'n benodol at yr Ysgrythurau Sanctaidd ac yn gwneud darllen y Beibl yn un o ymrwymiadau cyntaf pobl Dduw. Heddiw, fe'ch gwahoddaf i ddarllen yr Ysgrythurau bob dydd yn eich cartrefi: ei osod mewn man sy'n amlwg yn weladwy, fel eich bod bob amser anogwch ef i'w ddarllen a gweddïo arno (18.10.84). Mewn neges ddilynol mae'n ailadrodd y gwahoddiad yn gryfach: Rhaid i bob teulu weddïo gyda'i gilydd a darllen y Beibl (14.02.85), yr hyn sydd wedi'i wneud ac sy'n cael ei wneud bob bore mewn llawer o deuluoedd, yn ogystal ag yn litwrgi gyda'r nos. Gweddïwch a darllenwch yr Ysgrythurau fel y gallwch chi, trwy fy nyfodiad, ddod o hyd i'r neges sydd ar eich cyfer chi.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Darllenwch yr ysgrythur, ei byw a gweddïo i allu deall arwyddion yr amser hwn (XNUMX).
Fel y gwelir uchod, y 14.02.'85 yw'r unig dro i'r Madonna ddefnyddio'r ferf "morati", hynny yw "dyletswydd" mewn neges, yn lle'r "gwahodd" arferol. "Ar y dechrau, yng nghyfarfodydd grŵp Jelena, gwelais fy hun yn darllen y Beibl ac, ar ôl ychydig o dawelwch, mynegodd yr aelodau yr hyn roeddent yn ei deimlo" - meddai'r Archesgob Kurt Knotzinger mewn erthygl gynhwysfawr ar y thema hon (Medjugorje gwahoddiad i weddi, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, AG). Felly mae'n arferol bellach yn y gwahanol grwpiau gweddi. Gallwn ddweud bod negeseuon Medjugorje yn cynnwys Gair Duw yn unig, mewn dilledyn hawdd ei gyrraedd, ac yn wahoddiad dybryd i'w weithredu oherwydd bod pobl Dduw wedi ei anghofio: ailadroddir hyn hyd yn oed heddiw ym Medjugorje.

Ffynhonnell: Eco di Maria ger 123