Atebion Beiblaidd i gwestiynau am bechod

Am air mor fach, mae llawer wedi'i lapio yn ystyr pechod. Mae'r Beibl yn diffinio pechod fel torri neu droseddu cyfraith Duw (1 Ioan 3: 4). Fe'i disgrifir hefyd fel anufudd-dod neu wrthryfel yn erbyn Duw (Deuteronomium 9: 7), yn ogystal ag annibyniaeth ar Dduw. Mae'r cyfieithiad gwreiddiol yn golygu "colli'r marc" o safon cyfiawnder sanctaidd Duw.

Amartioleg yw'r gangen o ddiwinyddiaeth sy'n delio ag astudio pechod. Ymchwilio i sut y tarddodd pechod, sut mae'n effeithio ar yr hil ddynol, y gwahanol fathau a graddau o bechod, a chanlyniadau pechod.

Tra bod tarddiad sylfaenol pechod yn aneglur, gwyddom iddo ddod i’r byd pan demtiodd y sarff, Satan, Adda ac Efa ac anufuddhau i Dduw (Genesis 3; Rhufeiniaid 5:12). Deilliodd hanfod y broblem o'r awydd dynol i fod fel Duw.

Felly, mae gan bob pechod ei wreiddiau mewn eilunaddoliaeth: yr ymgais i roi rhywbeth neu rywun yn lle'r Creawdwr. Yn aml iawn, rhywun yw ef ei hun. Tra bod Duw yn caniatáu pechod, nid ef yw awdur pechod. Mae pob pechod yn drosedd i Dduw ac yn ein gwahanu oddi wrtho (Eseia 59: 2).

Beth yw pechod gwreiddiol?
Er nad yw'r term "pechod gwreiddiol" yn cael ei grybwyll yn benodol yn y Beibl, mae'r athrawiaeth Gristnogol am bechod gwreiddiol wedi'i seilio ar adnodau sy'n cynnwys Salm 51: 5, Rhufeiniaid 5: 12-21 ac 1 Corinthiaid 15:22. O ganlyniad i gwymp Adda, aeth pechod i'r byd. Achosodd Adda, pen neu wraidd yr hil ddynol, i bob dyn ar ei ôl gael ei eni mewn cyflwr pechadurus neu mewn cyflwr cwympo. Pechod gwreiddiol, felly, yw gwraidd pechod sy'n halogi bywyd dyn. Mae pob bod dynol wedi mabwysiadu'r natur bechadurus hon trwy weithred anufudd-dod wreiddiol Adda. Yn aml gelwir pechod gwreiddiol yn "bechod etifeddol".

A yw pob pechod yn gyfartal â Duw?
Mae'n ymddangos bod y Beibl yn dangos bod yna raddau o bechod: mae rhai yn fwy dadosod gan Dduw nag eraill (Deuteronomium 25:16; Diarhebion 6: 16-19). Fodd bynnag, o ran canlyniadau tragwyddol pechod, maent i gyd yr un peth. Mae pob pechod, pob gweithred o wrthryfel, yn arwain at gondemniad a marwolaeth dragwyddol (Rhufeiniaid 6:23).

Sut ydyn ni'n delio â phroblem pechod?
Rydym eisoes wedi sefydlu bod pechod yn broblem ddifrifol. Heb os, mae'r penillion hyn yn ein gadael ni:

Eseia 64: 6: Rydyn ni i gyd wedi dod yn debyg i un sy'n aflan, ac mae ein holl weithredoedd cyfiawn fel carpiau budr ... (NIV)
Rhufeiniaid 3: 10-12:… Nid oes unrhyw un cyfiawn, na hyd yn oed un; nid oes unrhyw un sy'n deall, neb sy'n ceisio Duw. Mae pawb wedi mynd i ffwrdd, gyda'i gilydd maent wedi dod yn ddiwerth; nid oes unrhyw un sy'n gwneud daioni, nid hyd yn oed un. (NIV)
Rhufeiniaid 3:23: Oherwydd mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw. (NIV)
Os yw pechod yn ein gwahanu oddi wrth Dduw ac yn ein condemnio i farwolaeth, sut allwn ni ein rhyddhau ein hunain o'i felltith? Yn ffodus mae Duw wedi darparu datrysiad trwy ei Fab, Iesu Grist, y gall credinwyr geisio prynedigaeth ohono.

Sut allwn ni farnu a yw rhywbeth yn bechadurus?
Mae llawer o bechodau wedi'u nodi'n glir yn y Beibl. Er enghraifft, mae'r Deg Gorchymyn yn rhoi darlun clir inni o gyfreithiau Duw. Maent yn cynnig rheolau ymddygiad sylfaenol ar gyfer bywyd ysbrydol a moesol. Mae llawer o adnodau eraill o’r Beibl yn cyflwyno enghreifftiau uniongyrchol o bechod, ond sut allwn ni wybod a yw rhywbeth yn bechod pan nad yw’r Beibl yn eglur? Mae'r Beibl yn cyflwyno canllawiau cyffredinol i'n helpu i farnu pechod pan fyddwn yn ansicr.

Fel arfer, pan fyddwn yn ansicr ynghylch pechod, ein tueddiad cyntaf yw gofyn a yw rhywbeth yn ddrwg neu'n anghywir. Byddwn yn awgrymu eich bod yn meddwl i'r cyfeiriad arall. Yn lle hynny, gofynnwch y cwestiynau hyn i'ch hun yn seiliedig ar yr Ysgrythur:

A yw'n beth da i mi ac eraill? A yw hyn yn ddefnyddiol? A wnewch chi ddod â mi yn nes at Dduw? A fydd yn cryfhau fy ffydd a fy nhystiolaeth? (1 Corinthiaid 10: 23-24)
Y cwestiwn mawr nesaf i'w ofyn yw: a fydd hyn yn gogoneddu Duw? A fydd Duw yn Bendithio’r Peth Hwn a’i Ddefnyddio At Ei Ddibenion? A fydd yn braf ac yn anrhydedd i Dduw? (1 Corinthiaid 6: 19–20; 1 Corinthiaid 10:31)
A allwch chi ofyn hefyd, sut fydd hyn yn effeithio ar fy nheulu a ffrindiau? Er y gallwn gael rhyddid yng Nghrist mewn ardal, rhaid inni beidio byth â gadael i’n rhyddid beri i frawd gwannach faglu. (Rhufeiniaid 14:21; Rhufeiniaid 15: 1) Hefyd, gan fod y Beibl yn ein dysgu i ymostwng i'r rhai sy'n dal awdurdod arnom (rhieni, priod, athro), gallwn ofyn: mae gan fy rhieni broblem gyda'r peth hwn ? ? Ydw i'n barod i gyflwyno hyn i'r rhai sy'n gyfrifol amdanaf i?
Yn y diwedd, ym mhob peth, rhaid inni adael i’n cydwybod gerbron Duw ein harwain at yr hyn sy’n iawn ac yn anghywir ar faterion nad ydynt yn glir yn y Beibl. Gallwn ofyn: a oes gen i ryddid yng Nghrist a chydwybod glir gerbron yr Arglwydd i wneud beth bynnag sydd dan sylw? A yw fy nymuniad yn ddarostyngedig i ewyllys yr Arglwydd? (Colosiaid 3:17, Rhufeiniaid 14:23)
Pa agwedd ddylem ni ei chael tuag at bechod?
Y gwir yw ein bod ni i gyd yn pechu. Mae'r Beibl yn ei gwneud yn amlwg yn yr ysgrythurau fel Rhufeiniaid 3:23 ac 1 Ioan 1:10. Ond mae'r Beibl hefyd yn dweud bod Duw yn casáu pechod ac yn ein hannog ni fel Cristnogion i roi'r gorau i bechu: "Nid yw'r rhai sy'n cael eu geni yn nheulu Duw yn ymarfer pechod, oherwydd mae bywyd Duw ynddynt." (1 Ioan 3: 9, NLT) Cymhlethu’r mater ymhellach yw’r darnau beiblaidd sy’n ymddangos fel pe baent yn awgrymu bod rhai pechodau yn amheus ac nad yw pechod bob amser yn “ddu a gwyn”. Efallai na fydd yr hyn sy'n bechod i Gristion, er enghraifft, yn bechod i Gristion arall. Felly, yng ngoleuni'r holl ystyriaethau hyn, pa agwedd y dylem ei chael tuag at bechod?

Beth yw'r pechod anfaddeuol?
Dywed Marc 3:29: “Ond ni fydd pwy bynnag sy’n cablu yn erbyn yr Ysbryd Glân byth yn cael maddeuant; yn euog o bechod tragwyddol. (NIV) Cyfeirir hefyd at blasphemy yn erbyn yr Ysbryd Glân yn Mathew 12: 31-32 a Luc 12:10. Mae'r cwestiwn hwn am bechod anfaddeuol wedi herio a baffio llawer o Gristnogion dros y blynyddoedd.

A oes mathau eraill o bechod?
Pechod Cyhuddedig - Mae pechod tybiedig yn un o'r ddwy effaith a gafodd pechod Adda ar yr hil ddynol. Pechod gwreiddiol yw'r effaith gyntaf. O ganlyniad i bechod Adda, mae pawb yn dod i mewn i'r byd gyda natur syrthiedig. Ar ben hynny, mae euogrwydd pechod Adda yn cael ei briodoli nid yn unig i Adda, ond i bob person a'i dilynodd. Mae hyn yn bechod tybiedig. Mewn geiriau eraill, rydym i gyd yn haeddu'r un gosb ag Adam. Mae'r pechod tybiedig yn dinistrio ein safle gerbron Duw, tra bod y pechod gwreiddiol yn dinistrio ein cymeriad. Mae pechod gwreiddiol a honedig yn ein rhoi o dan farn Duw.

Sins o Hepgor a Chomisiwn - Mae'r pechodau hyn yn cyfeirio at bechodau personol. Mae pechod comisiwn yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud (ei gyflawni) gyda gweithred ein hewyllys yn erbyn gorchymyn Duw. Pechod o hepgor yw pan fyddwn ni'n methu â gwneud rhywbeth a orchmynnir gan Dduw (hepgor) trwy weithred ymwybodol o'n hewyllys.

Pechodau marwol a phechodau gwythiennol - Mae pechodau marwol a gwythiennol yn dermau Catholig. Mae pechodau gwythiennol yn droseddau di-nod yn erbyn deddfau Duw, tra bod pechodau marwol yn droseddau difrifol lle mae cosb yn farwolaeth ysbrydol, dragwyddol.