Defodau golchi dwylo Iddewig

Yn ôl arfer Iddewig, mae golchi dwylo yn fwy nag arfer hylan da. Yn ofynnol cyn bwyta pryd o fwyd lle mae bara yn cael ei weini, mae golchi dwylo yn biler yn y byd crefyddol Iddewig y tu hwnt i fwrdd yr ystafell fwyta.

Ystyr golchi dwylo Iddewig
Yn Hebraeg, gelwir golchi dwylo yn netadat yadayim (lleian-te-lot yuh-die-eem). Mewn cymunedau sy'n siarad Iddew-Almaeneg, gelwir y ddefod yn vasser negel (vay-ur nay-gwylan), sy'n golygu "dŵr ewinedd". Gelwir golchi ar ôl pryd o fwyd yn mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), sy'n golygu "ar ôl y dyfroedd".

Mae sawl gwaith pan fydd cyfraith Iddewig yn gofyn am olchi dwylo, gan gynnwys:

ar ôl cysgu neu gymryd nap
ar ôl mynd i'r ystafell ymolchi
ar ôl gadael mynwent
cyn pryd bwyd, os yw bara yn gysylltiedig
ar ôl pryd o fwyd, pe bai "halen Sodom" yn cael ei ddefnyddio
gwreiddiau
Yn wreiddiol, roedd y sylfaen ar gyfer golchi dwylo mewn Iddewiaeth yn gysylltiedig â gwasanaeth deml ac aberthau, ac mae'n dod o'r Torah yn Exodus 17-21.

A siaradodd yr Arglwydd â Moses, gan ddweud: “Byddwch hefyd yn gwneud basn efydd, a hefyd ei bedestal efydd, i'ch golchi; a'i roi rhwng pabell y cyfarfod a'r allor, a rhoi dŵr ynddo. i Aaron a'i feibion ​​rhaid iddynt olchi eu dwylo a'u traed yno. pan fyddant yn mynd i mewn i babell y cyfarfod, maent yn golchi eu hunain â dŵr, nad ydynt yn marw, neu pan fyddant yn mynd at yr allor i wneud y gwasanaeth, i losgi cynnig a wnaed gan y tân i'r Arglwydd. Felly byddant yn golchi eu dwylo a'u traed fel na fyddant yn marw; a bydd yn statud am byth iddyn nhw, iddo ef ac i'w had yn ystod eu cenedlaethau ".

Yr arwyddion ar gyfer creu basn ar gyfer golchi dwylo a thraed yr offeiriaid yn ddefodol yw'r sôn cyntaf am yr arfer. Yn yr adnodau hyn, mae methiant golchi dwylo yn gysylltiedig â'r posibilrwydd o farwolaeth, a dyna pam mae rhai'n credu bod plant Aaron wedi marw yn Lefiticus 10.

Ar ôl dinistrio'r Deml, fodd bynnag, bu newid yng nghanolbwynt golchi dwylo. Heb wrthrychau a phrosesau defodol aberthau a heb aberthau, ni allai offeiriaid olchi eu dwylo mwyach.

Symudodd y cwningod, heb fod eisiau i bwysigrwydd y ddefod golchi dwylo gael ei hanghofio adeg ailadeiladu'r Deml (Trydydd), symud sancteiddrwydd aberth y Deml i fwrdd yr ystafell fwyta, a ddaeth yn fezzana neu allor fodern.

Gyda'r newid hwn, ymgysylltodd y cwningod nifer anfeidrol o dudalennau - traethawd cyfan - o'r Talmud yn y halachot (darllenwch) o olchi dwylo. O'r enw Yadayim (dwylo), mae'r traethawd hwn yn trafod defod golchi dwylo, sut mae'n cael ei ymarfer, pa ddŵr sy'n cael ei ystyried yn lân ac ati.

Mae Netilyat yadayim (golchi dwylo) i'w gael 345 gwaith yn y Talmud, wedi'i gynnwys yn Eruvin 21b, lle mae cwningen yn gwrthod bwyta tra yn y carchar cyn iddo gael cyfle i olchi ei ddwylo.

Dysgodd ein cwningod: Ar un adeg roedd R. Akiba dan glo mewn carchar [gan y Rhufeiniaid] ac roedd R. Joshua, y gwneuthurwr tywod, yn ei fynychu. Bob dydd, deuir â rhywfaint o ddŵr ato. Ar un achlysur cafodd ei gyfarch gan warden y carchar a ddywedodd wrtho: “Mae eich dŵr yn eithaf mawr heddiw; efallai y gofynnwch iddo danseilio'r carchar? " Arllwysodd hanner ohono a'i roi i'r hanner arall. Pan ddaeth at R. Akiba, dywedodd yr olaf wrtho: "Joshua, onid ydych chi'n gwybod fy mod i'n hen ddyn ac mae fy mywyd yn dibynnu ar eich un chi?" Pan ddywedodd yr olaf wrtho am bopeth a oedd wedi digwydd [R. Dywedodd Akiba] wrtho, "Rhowch ychydig o ddŵr i mi i olchi fy nwylo." "Ni fydd yn ddigon i yfed," cwynodd y llall, "a fydd yn ddigon i olchi'ch dwylo?" "Beth alla i ei wneud," atebodd y cyntaf: "pryd i [esgeuluso] geiriau'r Rabbis ydy e'n haeddu marwolaeth? Mae'n well fy mod i fy hun yn marw o'r hyn y dylwn ei droseddu yn erbyn barn fy nghydweithwyr "nid oedd wedi blasu dim nes bod y llall wedi dod â dŵr iddo i olchi ei ddwylo.

Golchwch eich dwylo ar ôl pryd bwyd
Yn ogystal â golchi dwylo cyn pryd o fwyd gyda bara, mae llawer o Iddewon crefyddol hefyd yn golchi ar ôl pryd o fwyd, o'r enw achronim mayim, neu ar ôl y dyfroedd. Daw gwreiddiau hyn o halen a hanes Sodom a Gomorra.

Yn ôl Midrash, trodd gwraig Lot yn biler ar ôl pechu â halen. Yn ôl y stori, gwahoddwyd yr angylion adref gan Lot, a oedd am wneud y mitzvah o gael gwesteion. Gofynnodd i'w wraig roi ychydig o halen iddynt ac atebodd: "Hefyd yr arfer drwg hwn (o drin gwesteion yn garedig trwy roi halen iddynt) yr ydych am ei wneud yma, yn Sodom?" Oherwydd y pechod hwn, mae wedi ei ysgrifennu yn y Talmud,

Dywedodd R. Judah, mab R. Hiyya: Pam y dywedodd [y rabbis] ei bod yn ddyletswydd gyfyngedig i olchi eu dwylo ar ôl y pryd bwyd? Oherwydd halen benodol o Sodom sy'n gwneud y llygaid yn ddall. (Talmud Babilonaidd, Hullin 105b).
Defnyddiwyd yr halen Sodom hwn hefyd yng ngwasanaeth sbeis y Deml, felly roedd yn rhaid i offeiriaid olchi ar ôl ei drin rhag ofn mynd yn ddall.

Er nad yw llawer yn arsylwi ar yr arfer heddiw oherwydd nad yw’r mwyafrif o Iddewon yn y byd yn coginio nac yn sesno â halen o Israel, heb sôn am Sodom, mae yna rai sy’n honni mai halacha (cyfraith) ydyw ac y dylai pob Iddew ymarfer yn nefod achronim mayim.

Sut i olchi'ch dwylo'n iawn (Mayim Achronim)
Mae gan Mayim achronim ei "sut i wneud" sy'n ymwneud llai â golchi dwylo arferol. Ar gyfer y mwyafrif o olchi dwylo, hyd yn oed cyn pryd o fwyd y byddwch chi'n bwyta bara ynddo, dylech ddilyn y camau canlynol.

Sicrhewch fod gennych ddwylo glân. Mae'n ymddangos yn wrthgynhyrchiol, ond cofiwch nad yw glanhau netadat yadayim (golchi dwylo) yn ymwneud â glanhau, ond â defod.
Llenwch gwpan gyda digon o ddŵr i'r ddwy law. Os ydych chi'n llaw chwith, dechreuwch â'ch llaw chwith. Os ydych chi'n llaw dde, dechreuwch â'ch llaw dde.
Arllwyswch ddŵr ddwywaith ar eich llaw drech ac yna ddwywaith ar y llaw arall. Mae rhai yn arllwys dair gwaith, gan gynnwys Chabad Lubavitchers. Sicrhewch fod y dŵr yn gorchuddio'r llaw gyfan hyd at yr arddwrn gyda phob jet a gwahanwch eich bysedd fel bod y dŵr yn cyffwrdd â'r llaw gyfan.
Ar ôl golchi, cymerwch dywel a thra byddwch chi'n sychu'ch dwylo dywedwch y bracha (bendith): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Mae'r fendith hon yn golygu, yn Saesneg, eich bendithio chi, Arglwydd, ein Duw, brenin y bydysawd, a'n sancteiddiodd ni gyda'i orchmynion ac a orchmynnodd inni olchi dwylo.
Mae yna lawer sy'n dweud y fendith cyn sychu eu dwylo hefyd. Ar ôl golchi'ch dwylo, cyn i'r fendith gael ei dweud ar y bara, ceisiwch beidio â siarad. Er mai arferiad yw hwn ac nid halacha (cyfraith), mae'n weddol safonol yn y gymuned grefyddol Iddewig.