Saint Cyril o Alexandria, Saint y dydd ar gyfer Mehefin 27ain

(378 - 27 Mehefin 444)

Hanes San Cirillo di Alessandria

Nid yw seintiau yn cael eu geni â halos o amgylch eu pennau. Dechreuodd Cyril, a gydnabyddir fel athro gwych yn yr Eglwys, ei yrfa fel archesgob Alexandria, yr Aifft, gyda gweithredoedd byrbwyll, treisgar yn aml. Fe ddiswyddodd a chau eglwysi’r hereticiaid Novatian - a oedd yn mynnu bod y rhai a wadodd y ffydd yn cael eu hailenwi - yn cymryd rhan yn nepo Sant Ioan Chrysostom ac yn atafaelu’r eiddo Iddewig, gan ddiarddel yr Iddewon o Alexandria i ddial am eu hymosodiadau ar Gristnogion.

Mae pwysigrwydd Cyril ar gyfer diwinyddiaeth a hanes yr Eglwys yn gorwedd yn ei gefnogaeth i achos uniongrededd yn erbyn heresi Nestorius, a ddysgodd fod dau berson yng Nghrist, un dynol ac un dwyfol.

Canolbwyntiodd y ddadl ar y ddau natur yng Nghrist. Ni fyddai Nestorius yn derbyn y teitl "cludwr Duw" i Mair. Roedd yn well ganddo "gludwr Crist", gan ddweud bod dau berson gwahanol yng Nghrist, dwyfol a dynol, wedi'u huno gan undeb moesol yn unig. Dywedodd nad Mair oedd mam Duw, ond dim ond y dyn Crist, nad oedd ei ddynoliaeth ond yn deml i Dduw. Roedd Nestorianiaeth yn awgrymu mai cuddwisg yn unig oedd dynoliaeth Crist.

Gan lywyddu fel cynrychiolydd Pab yng Nghyngor Effesus yn 431, condemniodd Cyril Nestorianiaeth a chyhoeddi yn wirioneddol Mair yn "gludwr Duw", mam yr unig Berson sy'n wirioneddol Dduw ac yn wirioneddol ddynol. Yn y dryswch a ddilynodd, cafodd Cyril ei ddiorseddu a'i garcharu am dri mis, ac ar ôl hynny cafodd groeso yn Alexandria.

Yn ogystal â gorfod meddalu rhan o'i wrthwynebiad i'r rhai a oedd wedi ochri â Nestorius, cafodd Cyril anawsterau gyda rhai o'i gynghreiriaid ei hun, a oedd yn credu eu bod wedi mynd yn rhy bell, gan aberthu nid yn unig iaith ond uniongrededd. Hyd ei farwolaeth, roedd ei bolisi cymedroli yn cadw golwg ar ei bleidiau eithafol. Ar ei wely angau, er gwaethaf pwysau, gwrthododd gondemnio athro Nestorius.

Myfyrio
Mae bywydau'r saint yn werthfawr nid yn unig am y rhinwedd y maen nhw'n ei datgelu, ond hefyd am y rhinweddau llai clodwiw sydd hefyd yn ymddangos. Rhodd gan Dduw i sancteiddrwydd i ni fel bodau dynol. Mae bywyd yn broses Rydyn ni'n ymateb i rodd Duw, ond weithiau gyda llawer o igam-ogamau. Pe bai Cyril wedi bod yn fwy amyneddgar a diplomyddol, ni allai eglwys Nestorian fod wedi codi a chynnal pŵer cyhyd. Ond mae'n rhaid i hyd yn oed y saint dyfu o anaeddfedrwydd, culni a hunanoldeb. Y rheswm am eu bod nhw - a ninnau - yn tyfu i fyny, ein bod ni'n wirioneddol sanctaidd, yn bobl sy'n byw bywyd Duw.