San Martino de Porres, Saint y dydd ar gyfer Tachwedd 3

Saint y dydd ar gyfer Tachwedd 3ed
(9 Rhagfyr 1579 - 3 Tachwedd 1639)
Hanes San Martino de Porres

"Tad anhysbys" yw'r ymadrodd cyfreithiol oer a ddefnyddir weithiau mewn cofnodion bedydd. "Hanner gwaed" neu "gofrodd rhyfel" yw'r enw creulon a achosir gan enwau gwaed "pur". Fel llawer o rai eraill, gallai Martin fod wedi dod yn ddyn chwerw, ond wnaeth e ddim. Dywedwyd iddo roi ei galon a'i nwyddau i'r tlodion a'r dirmygus fel plentyn.

Roedd yn fab i ddynes rydd o Panama, yn ôl pob tebyg yn ddu ond efallai hefyd o dras frodorol, ac yn uchelwr Sbaenaidd o Lima, Periw. Ni phriododd ei rieni erioed. Etifeddodd Martin nodweddion tywyll a gwedd ei fam. Cythruddodd hyn ei dad, a gydnabu ei fab o'r diwedd ar ôl wyth mlynedd. Ar ôl genedigaeth chwaer, gadawodd y tad y teulu. Codwyd Martin mewn tlodi, dan glo mewn cymdeithas lefel isel yn Lima.

Pan oedd yn 12 oed, llogodd ei fam ef o lawfeddyg barbwr. Dysgodd Martin dorri gwallt a hefyd dynnu gwaed - triniaeth feddygol safonol ar y pryd - i wella clwyfau, paratoi a rhoi meddyginiaethau.

Ar ôl ychydig flynyddoedd yn yr apostolaidd feddygol hon, trodd Martin at y Dominiciaid i fod yn “gynorthwyydd lleyg”, heb deimlo’n deilwng o fod yn frawd crefyddol. Ar ôl naw mlynedd, arweiniodd esiampl ei weddi a'i benyd, elusen a gostyngeiddrwydd, y gymuned i ofyn iddo wneud proffesiwn crefyddol llawn. Treuliwyd llawer o'i nosweithiau mewn gweddi ac arferion penydiol; meddiannwyd ei ddyddiau i ofalu am y sâl a gofalu am y tlawd. Roedd yn arbennig o drawiadol iddo drin pawb waeth beth oedd eu lliw, hil neu statws. Bu'n allweddol wrth sefydlu cartref plant amddifad, cymerodd ofal o'r caethweision a ddygwyd o Affrica a rheoli alms beunyddiol y priordy gydag ymarferoldeb, ynghyd â haelioni. Daeth yn procurator i'r priordy a'r ddinas, p'un a oedd yn “flancedi, crysau, canhwyllau, candies, gwyrthiau neu weddïau! “Pan oedd ei briordy mewn dyled, dywedodd,“ Dim ond mulatto gwael ydw i. Gwerthu fi. Maent yn eiddo i'r gorchymyn. Gwerthu fi. "

Ochr yn ochr â’i waith beunyddiol yn y gegin, golchdy ac ysbyty, roedd bywyd Martin yn adlewyrchu anrhegion rhyfeddol Duw: ecstasi a’i cododd i’r awyr, goleuni a lenwodd yr ystafell lle gweddïodd, bi-leoliad, gwybodaeth wyrthiol, iachâd ar unwaith a pherthynas. hynod gydag anifeiliaid. Roedd ei elusen yn ymestyn i fwystfilod y caeau a hyd yn oed plâu y gegin. Esgusododd gyrchoedd llygod a llygod mawr ar y sail eu bod yn dioddef o ddiffyg maeth; roedd yn cadw cŵn a chathod crwydr yn nhŷ ei chwaer.

Daeth Martin yn godwr arian gwych, gan gael miloedd o ddoleri mewn gwaddol i ferched tlawd fel y gallent briodi neu fynd i mewn i leiandy.

Cymerodd llawer o'i frodyr Martin fel eu cyfarwyddwr ysbrydol, ond parhaodd i alw ei hun yn "gaethwas gwael". Roedd yn ffrind da i sant Dominicaidd arall o Peru, Rosa da Lima.

Myfyrio

Mae hiliaeth yn bechod nad oes prin neb yn ei gyfaddef. Fel llygredd, mae'n "bechod y byd" sy'n gyfrifoldeb i bawb ond mae'n debyg nad bai neb arno. Prin y gellid dychmygu noddwr mwy priodol o faddeuant Cristnogol - ar ran y rhai y gwahaniaethir yn eu herbyn - ac o gyfiawnder Cristnogol - ar ran hilwyr diwygiedig - na Martin de Porres.