Dyma sut mae Satan yn symud ei grafangau

Rhaniad - Yn Groeg mae'r gair diafol yn golygu rhannwr, yr hwn sy'n rhannu, dia-bolos. Felly mae Satan wrth natur yn ei rannu. Dywedodd Iesu hefyd iddo ddod i'r ddaear i rannu. Felly mae Satan eisiau ein gwahanu oddi wrth yr Arglwydd, oddi wrth ei ewyllys, oddi wrth air Duw, oddi wrth Grist, oddi wrth y da goruwchnaturiol, ac felly oddi wrth iachawdwriaeth. Yn lle, mae Iesu eisiau ein gwahanu oddi wrth ddrwg, oddi wrth bechod, oddi wrth satan, oddi wrth ddamnedigaeth, ac uffern.

Mae gan y ddau, y diafol a Christ, Crist a'r diafol, yr union fwriad hwn i rannu, y diafol oddi wrth Dduw a Iesu oddi wrth satan, y diafol rhag iachawdwriaeth a Iesu rhag damnedigaeth, y diafol o'r Nefoedd ac Iesu o uffern. Ond yr ymraniad hwn y daeth Iesu i'w ddwyn i'r ddaear, roedd Iesu hyd yn oed eisiau sicrhau'r canlyniadau eithaf, gan fod y rhaniad oddi wrth ddrwg, pechod, y diafol a damnedigaeth, rhaid i'r rhaniad hwn hefyd gael ei ffafrio i'r rhaniad oddi wrth dad , gan mam, gan frodyr.

Rhaid iddo beidio â digwydd er mwyn peidio â gwahanu oddi wrth y tad neu'r fam, oddi wrth y brodyr a'r chwiorydd, bod yn rhaid i chi rannu'ch hun oddi wrth Dduw. Rhaid i'r rhaniad beidio â chael unrhyw gymhelliant, hyd yn oed yr un dynol cryfaf, hynny yw, cymun yn y gwaed: dad, mam, brodyr , chwiorydd, ffrindiau annwyl. Yr enghraifft hon daeth Iesu ag ef yn yr Efengyl i wneud inni argyhoeddi na ddylai unrhyw reswm wneud inni rannu gan yr Arglwydd, trwy ewyllys Duw, â gair Duw, trwy iachawdwriaeth, hyd yn oed os oes rhaid inni rannu oddi wrth y tad, y fam, y bobl anwylaf pan fydd yr undeb hwn gall arwain at ymraniad oddi wrth Iesu.

Yn yr Efengyl mae yna feddwl dwys arall: pe bai Iesu’n dod â’r cymhelliant hwn - byddwn yn dweud y rhaniad hwn yn ddynol hurt - roedd am danlinellu hyn ei feddwl: dyna’r rhaniad y mae Satan ei eisiau, dyna’r rhaniad oddi wrth Dad Nefol a Iesu, yr ymraniad hwn o iachawdwriaeth dragwyddol, rhaid iddo beidio â chanfod ynom unrhyw gymhelliant i gael ei gyfiawnhau; oherwydd bod gan Iesu gariad mor fawr nes iddo farw ar y groes i’n huno eto at Dad Nefol, at ei ewyllys, gair Duw, iachawdwriaeth, a gogoniant y Nefoedd. Roedd ganddo ing mawr nes iddo gyflawni'r dirgelwch hwn o'n hiachawdwriaeth.

Beth mae'n ei olygu? Ar ryw ystyr rhannodd ei hun oddi wrth y Tad, disgynodd o'r Nefoedd ar y ddaear, rhannodd ei hun oddi wrth y Fam a ymddiriedodd i Ioan, oddi wrth ei anwyliaid, oddi wrth bawb a phopeth, gwnaeth ei hun yn bechu. Ymrannodd oddi wrth bopeth a gosod esiampl o sut y cyflawnodd yr adran hon. Y pedwerydd meddwl yw hyn: mae gennym ni, sef y rhai sy'n credu yng Nghrist, y rhaniad o satan, ac o'r byd anffyddiol a materol, hynny yw, y rhaniad o ymlyniad gormodol â nwyddau'r byd hwn, i bleserau'r cnawd. nad yw'r Gorchmynion yn caniatáu mwynhau, ac i falchder bywyd: ein Egocentrism.

Rhaid i ni, fel galwedigaeth Gristnogol, fel rhaglen bywyd, rannu ein hunain yn radical oddi wrth y byd sy'n casáu Crist, yr ydym hefyd yn casáu amdano; ac felly rhaid i ni ymrannu oddi wrth satan. Rydyn ni'n cadw'r rhaniad hwn ac yn cadw mewn cof y Croeshoeliedig - Iesu Atgyfodedig a roddodd yr esiampl inni: ar gost ein gwahanu oddi wrth bopeth a phawb er mwyn aros yn unedig a ffyddlon gyda Christ a chyda'r Tad Nefol. Rhaid inni fod yn unedig yn gadarn at bwrpas ein galwedigaeth Gristnogol: gallu caru ein cymydog â thystiolaeth ein ffydd. Gadewch inni ymchwilio i ddirgelwch ymlyniad wrth ddrwg yng ngoleuni gair Duw.

"Pam mai ef sydd yn ogoniant nerthol mewn malais?" Sylwch, fy mrawd, gogoniant malais yw gogoniant dynion drygionus, sy'n gwneud ymraniad oddi wrth Grist yn falchder iddynt. Maen nhw'n dirmygu popeth maen nhw'n ei wybod am grefydd a moesoldeb. Beth yw'r gogoniant hwn? Pam mae'r gogoniant nerthol mewn drygioni? Yn fwy manwl gywir: pam mae'r sawl sy'n bwerus mewn drygioni yn gogoneddu? Rhaid inni fod yn bwerus, ond mewn daioni, nid mewn malais. Mewn gwirionedd, rhaid inni garu ein gelynion hefyd, rhaid inni wneud daioni i bawb. I hau grawn gweithredoedd da, meithrin y cynhaeaf, aros nes ei fod yn aildroseddu, llawenhau yn y ffrwyth: prin yw'r bywyd tragwyddol y buom yn gweithio iddo; rhowch y tân cyfan ar dân gydag un gêm, gall unrhyw un ei wneud yn lle.

Mae cael plentyn, unwaith iddo gael ei eni, ei fwydo, ei addysgu, ei arwain at oedran ifanc, yn ymgymeriad gwych; tra nad yw ond yn cymryd eiliad i'w ladd a gall unrhyw berson demented ei wneud. Oherwydd o ran dinistrio ymrwymiadau a gwerthoedd Cristnogaeth mae'n hawdd. "Pwy ogoniant, gogoniant yn yr Arglwydd": pwy ogoniant, gogoniant mewn daioni. Mae'n hawdd ildio i demtasiwn, yn lle hynny mae'n anodd ei wrthod allan o ufudd-dod i Grist. Darllenwch yr hyn y mae Sant Awstin yn ei ddweud: Yn lle hynny rydych chi'n gogoneddu oherwydd eich bod chi'n bwerus mewn drygioni. Beth wnewch chi, O nerthol, beth wnewch chi i frolio fel hyn? Ydych chi'n mynd i ladd dyn? Ond gellir gwneud hyn hefyd gan sgorpion, twymyn, madarch gwenwynig. Felly, mae eich holl bŵer yn berwi i lawr i hyn: i fod fel pŵer madarch gwenwynig? I'r gwrthwyneb, dyma beth mae'r bobl dda yn ei wneud, dinasyddion Jerwsalem nefol, sy'n gogoneddu nid mewn malais, ond mewn daioni.

Yn gyntaf oll maent yn gogoneddu nid ynddynt eu hunain, ond yn yr Arglwydd. Ar ben hynny, yr hyn maen nhw'n ei wneud at ddibenion adeiladu, maen nhw'n ei wneud yn ddiwyd, gan gymryd diddordeb mewn pethau sydd â gwerth parhaol. Os gwnânt rywbeth lle mae dinistr, maent yn ei wneud i adeiladu'r amherffaith, i beidio â gormesu'r diniwed. Os felly mae'r strwythur daearol hwnnw'n gysylltiedig â phwer drwg, pam na fydd am wrando ar y geiriau hynny: Pam mae'r sawl sy'n rymus yn gogoniant mewn malais? (Awstin Sant). Mae'r pechadur yn cario yn ei galon ei gosb am ei bechodau. Mewn anwiredd trwy'r dydd mae'n ceisio estyn pleser oddi wrth ei bechod. Nid yw byth yn blino meddwl, dymuno a manteisio ar yr holl gyfleoedd ffafriol i weithredu, heb egwyl, heb oedi. Pan mae'n ymwneud â rhywbeth, ac yn enwedig pan ddylai ddatgelu ei anwiredd, mae'n bresennol ac yn gweithio yn ei galon. Pan na fydd yn dod i gasgliad ei gynlluniau gwaradwyddus, mae'n melltithio ac yn cablu.

Yn y teulu mae'n tactegol, os gofynnir rhywbeth iddo, mae'n gwylltio; os yw'r gŵr neu'r wraig yn ceisio mynnu, mae'n mynd yn ddrwg, weithiau'n dreisgar ac yn beryglus. Rhaid i'r dyn hwn, y fenyw hon, ddisgwyl y gosb a ddaw o'i weithredoedd drwg. Mae'r gosb fwyaf, fodd bynnag, yn teimlo yn y galon, ef yw'r gosb ei hun. Y ffaith ei fod yn mynd yn anhydrin a drwg yw'r amlygiad clir bod ei galon yn aflonydd, ei fod yn anhapus, mae'n anobeithiol. Mae teyrngarwch a thawelwch y rhai sy'n agos ato yn ei gythruddo a'i gythruddo. Mae cosb yr hyn y mae'n ei wneud yn mynd ag ef y tu mewn. Er gwaethaf ei ymdrechion, ni all guddio ei anesmwythyd. Nid yw Duw yn ei fygwth, mae'n cefnu arno'i hun. “Fe wnes i ei adael i Satan i edifarhau ar y diwrnod olaf,” ysgrifennodd Saint Paul am gredwr a oedd am barhau i fod yn fudr.

Yna mae'r diafol yn meddwl am ei boenydio trwy wneud iddo barhau ar y llwybr hwnnw sy'n mynd ag ef yn is ac yn is, hyd at ddiflastod ac anobaith. Dywed Sant Awstin ymhellach: Er mwyn caledu gydag ef, hoffech ei daflu at y bwystfilod; ond mae ei adael iddo'i hun yn waeth na'i roi i fwystfilod. Gall y bwystfil, mewn gwirionedd, rwygo'i gorff ar wahân, ond ni fydd yn gallu gadael ei galon heb glwyfau. Yn ei du mewn mae'n cynddeiriog yn ei erbyn ei hun, ac a hoffech chi gael clwyfau allanol iddo? Yn hytrach gweddïwch ar Dduw iddo gael ei ryddhau oddi wrtho'i hun. (sylwebaeth ar y Salmau). Nid wyf wedi dod o hyd i weddi dros yr annuwiol na hyd yn oed yn erbyn yr annuwiol. Yr unig beth y gallwn ac y mae'n rhaid i ni ei wneud yw maddau os mai ni yw'r troseddwr; ac erfyn arnynt drugaredd Duw, yn yr ystyr bod yn rhaid inni ofyn i'r Arglwydd fod y gosb y maent wedi'i chaffael drostynt eu hunain, yn eu harwain at dröedigaeth at Grist i gael maddeuant a heddwch.
gan Don Vincenzo Carone

Ffynhonnell: papaboys.org