Scruples a chymedroli: deall cyngor Sant Ignatius o Loyola

Tua diwedd Ymarferion Ysbrydol Sant Ignatius o Loyola mae yna adran chwilfrydig o'r enw "Rhai Nodiadau Ynghylch Scruples". Mae craffter yn un o'r problemau ysbrydol annifyr hynny nad ydym bob amser yn eu hadnabod ond a all roi llawer o boen inni os na chawn ein gwirio. Credwch fi, dwi'n gwybod!

Ydych chi erioed wedi clywed am gywraindeb? Beth am euogrwydd Catholig? Mae Scrupulousness yn euog o fai Catholig neu, fel yr eglura Sant'Alfonso Liguori:

“Mae cydwybod yn graff pan, am reswm gwamal a heb sail resymol, mae ofn pechod yn aml hyd yn oed os nad oes unrhyw bechod mewn gwirionedd. Mae scruple yn ddealltwriaeth ddiffygiol o rywbeth ”(Diwinyddiaeth Foesol, Alphonsus de Liguori: Ysgrifau Dethol, gol. Frederick M. Jones, C. Ss. R., t. 322).

Pan fyddwch chi'n obsesiwn ag a gafodd rhywbeth ei wneud yn "iawn," efallai eich bod chi'n gywrain.

Pan fydd cwmwl o bryder ac amheuaeth yn hofran dros minutiae eich ffydd a'ch bywyd moesol, efallai eich bod yn gywrain.

Pan fyddwch chi'n ofni meddyliau a theimladau obsesiynol ac yn defnyddio gweddi a'r sacramentau yn orfodol i gael gwared arnyn nhw, fe allech chi fod yn ddrygionus.

Efallai y bydd cyngor Ignatius ar ddelio â sgrythurau yn synnu’r sawl sy’n eu profi. Mewn byd o ormodedd, trachwant a thrais, lle mae pechod yn cael ei drosglwyddo’n gyhoeddus a heb gywilydd, gellir meddwl bod yn rhaid i Gristnogion ymarfer mwy o weddi a phenyd i fod yn dystion effeithiol o ras achubol Duw. Ni allwn gytuno mwy. .

Ond i'r person craff, asceticiaeth yw'r union ddull anghywir o fyw bywyd llawen gyda Iesu Grist, meddai Sant Ignatius. Mae ei gyngor yn pwyntio'r person craff - a'u cyfarwyddwyr - tuag at ddatrysiad gwahanol.

Cymedroli fel allwedd i sancteiddrwydd
Mae Saint Ignatius o Loyola yn tynnu sylw bod pobl, yn eu bywydau ysbrydol a moesol, yn tueddu i ymlacio yn eu ffydd neu i fod yn ddrygionus, bod gennym ogwydd naturiol mewn un ffordd neu'r llall.

Tacteg y diafol, felly, yw temtio’r person ymhellach i ddiogi neu gywrain, yn ôl ei ogwydd. Mae'r person hamddenol yn dod yn fwy hamddenol, gan ganiatáu gormod o flinder iddo'i hun, tra bod y person craff yn dod yn fwy a mwy yn gaethwas i'w amheuon a'i berffeithrwydd. Felly, rhaid i'r ymateb bugeiliol i bob un o'r senarios hyn fod yn wahanol. Rhaid i'r person hamddenol ymarfer disgyblaeth i gofio ymddiried yn Nuw yn fwy. Rhaid i'r person craff arfer cymedroli i ollwng gafael ac ymddiried yn Nuw yn fwy. Dywed St. Ignatius:

“Rhaid i enaid sy’n dymuno symud ymlaen yn y bywyd ysbrydol weithredu’n groes i enaid y gelyn bob amser. Os yw'r gelyn yn ceisio llacio'r gydwybod, rhaid ymdrechu i'w gwneud yn fwy sensitif. Os yw'r gelyn yn ymdrechu i feddalu'r gydwybod er mwyn dod â gormodedd iddi, rhaid i'r enaid ymdrechu i sefydlu ei hun yn gadarn mewn cwrs cymedrol fel y gall ym mhob peth gadw ei hun mewn heddwch. "(N. 350)

Mae pobl graff yn cadw at safonau mor uchel ac yn aml yn meddwl bod angen mwy o ddisgyblaeth, mwy o reolau, mwy o amser ar gyfer gweddi, mwy o gyfaddefiad, i ddod o hyd i'r heddwch y mae Duw yn ei addo. Nid dull anghywir yn unig mo hwn, meddai Saint Ignatius, ond trap peryglus a osodwyd gan y diafol i gadw'r enaid mewn caethiwed. Ymarfer cymedroli mewn ymarfer crefyddol a thrugaredd wrth wneud penderfyniadau - nid chwysu'r pethau bach - yw'r llwybr i sancteiddrwydd i'r person craff:

“Os yw enaid defosiynol yn dymuno gwneud rhywbeth nad yw’n groes i ysbryd yr Eglwys neu feddwl uwch-swyddogion ac a allai fod er gogoniant Duw ein Harglwydd, gall meddwl neu demtasiwn ddod heb ddweud na gwneud hynny. Gellir rhoi rhesymau ymddangosiadol yn hyn o beth, fel y ffaith ei fod yn cael ei ysgogi gan vainglory neu ryw fwriad amherffaith arall, ac ati. Mewn achosion o'r fath dylai godi ei feddwl at ei Greawdwr a'i Arglwydd, ac os yw'n gweld bod yr hyn y mae ar fin ei wneud yn unol â gwasanaeth Duw, neu o leiaf ddim yn groes, dylai weithredu'n uniongyrchol yn erbyn temtasiwn. "(Rhif 351)

Mae'r awdur ysbrydol Trent Beattie yn crynhoi cyngor St. Ignatius: "Pan nad ydych chi'n siŵr, does dim ots!" Neu mewn dubiis, libertas (“lle mae amheuaeth, mae rhyddid”). Mewn geiriau eraill, caniateir i bobl gywrain wneud y pethau arferol y mae eraill yn eu gwneud cyn belled nad ydynt yn cael eu condemnio'n benodol gan ddysgeidiaeth yr Eglwys, fel y mynegir gan yr Eglwys ei hun.

(Sylwaf fod gan hyd yn oed y seintiau farn gyferbyniol ar rai pynciau dadleuol - dillad cymedrol er enghraifft. Peidiwch â chael eich boddi mewn dadleuon - os ydych chi'n ansicr, gofynnwch i'ch cyfarwyddwr ysbrydol neu ewch i'r Catecism. Cofiwch: Pan nad ydych chi'n siŵr, nid yw'n cyfrif!)

Mewn gwirionedd, nid yn unig y caniateir i ni, ond rydym yn gywrain yn cael ein hannog i wneud yn union yr hyn sy'n achosi ein scruples! Unwaith eto, cyn belled nad yw'n cael ei gondemnio'n benodol. Mae'r arfer hwn nid yn unig yn argymhelliad Sant Ignatius a seintiau eraill, ond mae hefyd yn gyson ag arferion therapi ymddygiad modern ar gyfer trin pobl ag OCD.

Mae ymarfer cymedroli yn anodd oherwydd ymddengys ei fod yn llugoer. Os oes un peth sy'n hynod o wrthun ac yn frawychus i'r person craff, mae i fod yn llugoer wrth ymarfer ffydd. Efallai y bydd hyd yn oed yn peri iddo gwestiynu uniongrededd hyd yn oed y cyfarwyddwr ysbrydol dibynadwy a chynghorwyr proffesiynol.

Rhaid i'r person craff wrthsefyll y teimladau a'r ofnau hyn, meddai Saint Ignatius. Rhaid iddo fod yn ostyngedig ac ymostwng i arweiniad eraill er mwyn gadael iddo'i hun fynd. Rhaid iddo weld ei ysgrythurau fel temtasiynau.

Efallai na fydd y person hamddenol yn deall hyn, ond mae hon yn groes i'r person craff. Waeth pa mor ddiflas y gallwn fod, mae'n gwneud inni deimlo'n fwy cyfforddus yn sownd yn ein perffeithiaeth nag ydyw i dderbyn ein cyfyngiadau ac ymddiried ein amherffeithrwydd i drugaredd Duw. Mae ymarfer cymedroli yn golygu gadael i fynd o unrhyw ofnau dwfn sydd gennym er mwyn ymddiried ynddynt trugaredd doreithiog Duw. Pan fydd Iesu'n dweud wrth y person craff: "Gwadwch eich hun, cymerwch eich croes a dilynwch fi", dyma mae'n ei olygu.

Sut i ddeall cymedroli fel rhinwedd
Un peth a allai helpu'r person craff i ddeall bod ymarfer cymedroli yn arwain at dwf mewn rhinwedd - gwir rinwedd - yw ail-ddynodi'r berthynas rhwng craffter, llacrwydd a rhinweddau ffydd a barn gywir.

Mae St Thomas Aquinas, yn dilyn Aristotle, yn dysgu mai rhinwedd yw'r "modd" rhwng eithafion dwy weision gyferbyn. Yn anffodus, pan fydd llawer o bobl gywrain yn teimlo modd, eithafion neu ataliaeth.

Greddf y person craff yw ymddwyn fel petai bod yn fwy crefyddol yn well (os gallant weld eu gorfodaethau fel rhai afiach). Yn dilyn Llyfr y Datguddiad, mae'n cysylltu "poeth" â bod yn fwy crefyddol yn erbyn "oer" â bod yn llai crefyddol. Felly, mae ei syniad o'r "drwg" yn gysylltiedig â'i syniad o "llugoer". Iddo ef, nid rhinwedd yw cymedroli, ond rhagdybiaeth, gan droi llygad dall at ei bechod ei hun.

Nawr, mae'n eithaf posibl dod yn llugoer yn arfer ein ffydd. Ond mae'n bwysig sylweddoli nad yw bod yn "boeth" yr un peth â bod yn gywrain. Mae "cynnes" yn cael ei dynnu'n agos at dân holl-gariad cariad Duw. Mae "cynnes" yn ein rhoi ni'n llwyr i Dduw, yn byw drosto Ef ac ynddo Ef.

Yma gwelwn rinwedd fel deinameg: wrth i'r person craff ddysgu ymddiried yn Nuw a rhyddhau ei afael ar ei dueddiadau perffeithyddol, mae'n symud i ffwrdd o gywilydd, yn agosach fyth at Dduw i'r gwrthwyneb, tra bod y person hamddenol yn tyfu mewn disgyblaeth a sêl, yn yr un modd mae'n dod yn agosach ac yn agosach at Dduw. Nid yw'r "drwg" yn fodd dryslyd, yn gymysgedd o ddwy vices, ond yn esboniad esbonyddol tuag at undeb â Duw, sydd (yn gyntaf oll) yn ein denu ato'i hun. yr un peth.

Y peth rhyfeddol am dyfu mewn rhinwedd trwy'r arfer o gymedroli yw y gallwn, ar ryw adeg a chydag arweiniad cyfarwyddwr ysbrydol, gynnig aberth mwy o weddi, ympryd a gweithredoedd trugaredd i Dduw mewn ysbryd rhyddid yn hytrach na mewn ysbryd o ofn gorfodol. Peidiwn â chefnu penyd i gyd gyda'n gilydd; yn hytrach, mae'r gweithredoedd hyn yn cael eu gorchymyn yn gywir po fwyaf y dysgwn dderbyn a byw trugaredd Duw.

Ond yn gyntaf, cymedroli. Mae melyster yn un o ffrwythau'r Ysbryd Glân. Pan fyddwn yn ymarfer caredigrwydd tuag at ein hunain yn graff trwy weithredu yn gymedrol, rydym yn gweithredu fel yr hoffai Duw. Mae am inni wybod ei garedigrwydd caredig a grym ei gariad.

Saint Ignatius, gweddïwch drosom!