Sut mae angylion yn cael eu hamlygu?

Ystyr angelophany yw amlygiad sensitif neu ymddangosiad gweladwy angylion. Mae bodolaeth bodau di-ysbryd, corfforedig, y mae'r Ysgrythur Gysegredig fel arfer yn eu galw'n angylion, yn wirionedd ffydd. Mae'r Ysgrythur a'r Traddodiad yn dyst clir i hyn. Mae Catecism yr Eglwys Gatholig hefyd yn delio â nhw yn rhifau 328 - 335. Dywed Sant Awstin am angylion: “Y gair Angelo sy’n dynodi’r swyddfa, nid natur. Os bydd yn gofyn i ni enw o'r natur hon, mae'n ateb mai ysbryd ydyw; os gofynnwch am y swyddfa, rydych chi'n ateb mai ef yw'r angel: mae'n ysbryd am yr hyn ydyw, tra am yr hyn y mae'n ei wneud mae'n angel ”(S. Agostino, Enarratio yn Salmau, 102, 1,15). Mae'r angylion - yn ôl y Beibl - yn weision ac yn genhadau i Dduw: “Bendithiwch yr Arglwydd, chi ei angylion i gyd, ysgutorion pwerus ei orchmynion, yn barod i lais ei air. Bendithia'r Arglwydd, bob un ohonoch chi, ei luoedd, ei weinidogion, sy'n gwneud ei ewyllys "(Salm 3,20-22). Dywed Iesu eu bod "bob amser yn gweld wyneb y Tad ... sydd yn y nefoedd" (Mth 18,10:XNUMX). ...
… Creaduriaid ysbrydol yn unig ydyn nhw ac mae ganddyn nhw ddeallusrwydd ac ewyllys: maen nhw'n greaduriaid personol (cf. Pius XII, Encyclical Letter Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) ac yn anfarwol (cf. Lc 20,36:10). Maent yn rhagori ar bob creadur gweladwy mewn perffeithrwydd, fel y dangosir gan ysblander eu gogoniant (cf. Dn. 9, 12-25,31). Dywed Efengyl Mathew: "Pan ddaw Mab y Dyn yn ei ogoniant gyda'i holl angylion ..." (Mth 1:16). Yr angylion yw "ei" yn yr ystyr eu bod wedi eu creu trwyddo ac yn ei olwg: "Oherwydd trwyddo ef y mae pob peth yn cael ei greu, y rhai yn y nefoedd a'r rhai ar y ddaear, y rhai gweladwy ac anweledig: Thrones, Dominations , Prifathrawon a Phwerau. Cafodd pob peth ei greu trwyddo ac yn ei olwg "(Col 1,14:38,7). Maen nhw hyd yn oed yn fwy oherwydd iddo eu gwneud yn negeswyr i'w gynllun iachawdwriaeth: "Onid ysbrydion ydyn nhw i gyd sy'n gyfrifol am weinidogaeth a anfonwyd i wasanaethu'r rhai sy'n gorfod etifeddu iachawdwriaeth?" (Heb 3,24:19). Ers y greadigaeth (cf. Job 21,17) a thrwy gydol hanes iachawdwriaeth, maen nhw'n cyhoeddi'r iachawdwriaeth hon ac yn gwasanaethu cyflawniad cynllun achub Duw. Maen nhw - i ddyfynnu ychydig o enghreifftiau - yn cau'r baradwys ar y ddaear (cf. Gen 22,11 , 7,53), amddiffyn Lot (cf. Gen 23), achub Hagar a'i fabi (cf. Gen 20), dal llaw Abraham (cf. Gen 23). Mae'r gyfraith yn cael ei chyfleu "â llaw yr angylion" (Actau 13). Maen nhw'n tywys Pobl Dduw (Ex 6,11, 24-6,6), yn cyhoeddi genedigaethau (cf. Jg 1) ac mae galwedigaethau (cf. Jg 19,5-1; A yw 11.26) yn cynorthwyo'r proffwydi (cf. 1,6Ki 2,14 ). Yn olaf, yr archangel Gabriel sy'n cyhoeddi genedigaeth y Rhagflaenydd a genedigaeth Iesu Grist ei hun (cf. Lc 1, 20). o'r Ymgnawdoliad i'r Dyrchafael, mae bywyd y Gair ymgnawdoledig wedi'i amgylchynu gan addoliad a gwasanaeth yr angylion. Pan fydd y Tad "yn cyflwyno'r Cyntaf-anedig i'r byd, mae'n dweud: mae holl angylion Duw yn ei addoli" (Heb 2,13.19: 1,12). Ni pheidiodd eu cân o fawl adeg genedigaeth Iesu ag atseinio yn litwrgi yr Eglwys: "Gogoniant i Dduw ..." (Lc. 4,11). Maen nhw'n amddiffyn plentyndod Iesu (cf. Mt 22:43; 26), yn ei wasanaethu yn yr anialwch (cf. Mk 53:2; Mt 10), yn ei gysuro yn ystod poen (cf. Lc 29, 30), pan allai fod wedi cael ei achub ganddyn nhw o law'r gelynion (cf. Mt 1,8, 2,10) fel unwaith Israel (cf. 2 Mac 8, 14-16; 5). Yr angylion o hyd sy'n "efengylu" (Lc 7:1), gan gyhoeddi Newyddion Da yr Ymgnawdoliad (cf. Lc 10: 11-13,41) ac Atgyfodiad (cf. Mk 25,31: 12-8) Crist. Ar ddychweliad Crist, y maent yn ei gyhoeddi (cf. Actau 9, XNUMX-XNUMX), byddant yno, ar wasanaeth ei farn (cf. Mt XNUMX; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Mae nifer o amlygiadau angylaidd i'w cael mewn hagiograffeg Gristnogol. Yn hanes bywyd llawer o'n seintiau Catholig rydym yn aml yn darllen am angylion sy'n ymddangos ac yn siarad â nhw, fel arfer yr angel hwn yw angel gwarcheidiol y sant hwnnw. Yn amlwg, mae'r holl angelophanïau hyn yn wahanol i'r rhai a adroddir yn yr Ysgrythurau Sanctaidd, oherwydd eu bod yn ymwneud yn llwyr ac yn llwyr ag awdurdod dynol ac felly ni allant gystadlu ag unrhyw un o'r rhai a adroddir yn y Llyfrau Sanctaidd. Nid yw'r dystiolaeth hanesyddol yr un peth bob amser yn y cyfeiriadau hyn at weledigaethau preifat a apparitions angylion. Mae'r rhai, er enghraifft, a ganfuwyd yng ngweithredoedd dilys merthyron yn aml yn ffug neu'n chwedlonol. Ar ben hynny, mae gennym lawer o adroddiadau wedi'u dogfennu'n dda o angelophanïau y credwn eu bod yn ddilys ac yn llawer o achosion dibynadwy o'r math hwn.
Os canfyddir apparitions angylaidd ledled yr Hen Destament, yn ystod bywyd Crist a'i apostolion, a ddylem synnu os gwelwn eu bod yn parhau trwy'r canrifoedd o hanes Cristnogaeth, sydd ar ôl holl hanes Teyrnas Dduw ar y ddaear?
Mae hanesydd yr eglwys Theodoret yn cadarnhau'r apparitions angylaidd a ddigwyddodd yn San Simone y Stilita, a fu'n byw am 37 mlynedd ar gopa cul colofn chwe deg troedfedd, lle ymwelodd ei angel gwarcheidiol yn aml ac yn weladwy, a'i gyfarwyddo am y gweinidogaethau. o Dduw a bywyd tragwyddol a threuliodd oriau lawer gydag ef mewn sgyrsiau sanctaidd ac o'r diwedd darogan y diwrnod y byddai'n marw.

Yn ystod eu apparitions, mae'r angylion nid yn unig yn cysuro eneidiau blinedig â melyster a doethineb eu geiriau, harddwch ac atyniad eu nodweddion, ond maent yn aml yn swyno ac yn codi'r ysbryd gorchfygedig gyda'r gerddoriaeth felysaf a mwyaf alaw nefol. Rydym yn aml yn darllen am amlygiadau o'r fath ym mywyd mynachod sanctaidd o'r gorffennol. O gofio geiriau'r salmydd: "Rydw i eisiau canu i chi o flaen yr angylion", ac o gyngor eu sylfaenydd sanctaidd Benedict, mae rhai mynachod ar hyn o bryd yn cael eu hunain yn canu'r swyddfa sanctaidd, gyda'r nos, ynghyd â'r angylion, sy'n uno eu lleisiau nefol â rhai'r bodau canu. Roedd yr Hybarch Beda, a ddyfynnodd yn aml y darn blaenorol o Saint Benedict, wedi'i argyhoeddi'n gadarn o bresenoldeb angylion yn y mynachlogydd: "Rwy'n gwybod," meddai un diwrnod, "bod angylion yn dod i ymweld â'n cymunedau mynachaidd; beth fydden nhw'n ei ddweud pe na fydden nhw'n dod o hyd i mi yno ymhlith fy mrodyr? " Ym mynachlog Saint-Riquier, clywodd yr Abad Gervin a llawer o'i fynachod yr angylion yn ymuno â'u lleisiau nefol i ganu'r mynachod, un noson, tra bod y cysegr cyfan wedi'i lenwi'n sydyn â'r persawr mwyaf cain. Saint John Gualberto, sylfaenydd y mynachod Vallombrosan, am dri diwrnod yn olynol cyn marw gwelodd ei hun wedi'i amgylchynu gan angylion a'i cynorthwyodd a chanu gweddïau Cristnogol. Cafodd Sant Nicholas o Tolentino, am chwe mis cyn marw, y llawenydd o wrando ar ganu’r angylion bob nos, a gynyddodd ynddo’r awydd selog i fynd i’r nefoedd.
Llawer mwy na breuddwyd oedd y weledigaeth a gafodd Sant Ffransis o Assisi y noson honno pan na allai syrthio i gysgu: "Bydd popeth fel yn y nefoedd" meddai i gysuro'i hun, "lle mae heddwch a hapusrwydd tragwyddol", a gan ddweud hyn fe syrthiodd i gysgu. Yna gwelodd angel yn sefyll wrth ei wely ac yn dal ffidil a bwa. "Francis," meddai'r ysbryd nefol, "chwaraeaf drosoch wrth inni chwarae o flaen gorsedd Duw yn y nefoedd." Yma gosododd yr angel y ffidil ar ei ysgwydd a rhwbio'r bwa rhwng y tannau unwaith. Goresgynnwyd Sant Ffransis gan y fath lawenydd ac roedd ei enaid yn teimlo cymaint o felyster, fel ei fod fel pe na bai ganddo'r corff mwyach ac nad oedd ganddo boen mwyach. "A phe bai'r Angel yn dal i rwbio'r bwa rhwng y rhaffau," meddai'r friar y bore canlynol, "yna byddai fy enaid wedi gadael fy nghorff am hapusrwydd na ellir ei reoli"
Yn aml iawn, fodd bynnag, mae'r angel gwarcheidiol yn cymryd rôl tywysydd ysbrydol, meistr bywyd ysbrydol, sy'n arwain yr enaid i berffeithrwydd Cristnogol, gan ddefnyddio'r holl ddulliau a nodir at y diben hwnnw heb eithrio cywiriadau a chosbau difrifol.