Symud ein sylw o drasiedi i obaith

Nid yw trasiedi yn ddim byd newydd i bobl Dduw. Mae llawer o ddigwyddiadau beiblaidd yn dangos tywyllwch y byd hwn a daioni Duw wrth iddo ddod â gobaith ac iachâd mewn amgylchiadau trasig.

Roedd ymateb Nehemeia i anawsterau yn angerddol ac yn effeithiol. Wrth inni edrych ar y ffyrdd y deliodd â thrasiedi genedlaethol a phoen personol, gallwn ddysgu a thyfu yn ein hymateb i gyfnodau anodd.

Y mis hwn, mae'r Unol Daleithiau'n cofio digwyddiadau Medi 11, 2001. Wedi ein dal yn wyliadwrus ac yn teimlo fel pe na baem wedi penderfynu ymladd, rydym wedi colli bywydau miloedd o sifiliaid mewn un diwrnod i ymosodiadau gan elynion pell. Mae'r diwrnod hwn bellach yn diffinio ein hanes diweddar, ac mae 11/7 yn cael ei ddysgu mewn ysgolion fel trobwynt yn y "Rhyfel yn erbyn Terfysgaeth," yn union fel y mae Rhagfyr 1941, XNUMX (yr ymosodiadau ar Pearl Harbour) yn cael ei ddysgu fel trobwynt i mewn yr Ail Ryfel Byd.

Er bod llawer o Americanwyr yn dal i fod yn graff gyda galar wrth feddwl am 11/XNUMX (gallwn gofio yn union lle'r oeddem a beth roeddem yn ei wneud a'r meddyliau cyntaf a ddaeth i'n meddyliau), mae eraill ledled y byd yn wynebu eu trasiedïau cenedlaethol eu hunain. Trychinebau naturiol a hawliodd filoedd o fywydau mewn un diwrnod, ymosodiadau ar fosgiau ac eglwysi, miloedd o ffoaduriaid heb wlad i'w derbyn, a hyd yn oed hil-laddiad a orchmynnwyd gan y llywodraeth.

Weithiau nid y trasiedïau sy'n effeithio arnom fwyaf yw'r rhai sy'n gwneud penawdau ledled y byd. Gallai fod yn hunanladdiad lleol, yn salwch annisgwyl, neu hyd yn oed yn golled arafach fel cau ffatri, gadael llawer heb waith.

Mae ein byd yn cael ei gytew gan dywyllwch ac rydym yn pendroni beth ellir ei wneud i ddod â goleuni a gobaith.

Ymateb Nehemeia i'r drasiedi
Un diwrnod yn Ymerodraeth Persia, roedd gwas palas yn aros am newyddion o brifddinas ei famwlad. Roedd ei frawd wedi mynd i ymweld ag ef i weld sut roedd pethau'n mynd ac nid oedd y newyddion yn dda. “Mae’r gweddillion yn y dalaith a oedd wedi goroesi’r alltudiaeth mewn anhawster mawr ac mae cywilydd arnyn nhw. Mae wal Jerwsalem yn cael ei chwalu ac mae ei gatiau’n cael eu dinistrio gan dân ”(Nehemeia 1: 3).

Cymerodd Nehemeia hi'n anodd iawn. Bu'n wylo, wylo, ac ymprydio am ddyddiau (1: 4). Roedd arwyddocâd Jerwsalem mewn helbul a chywilydd, yn agored i wawd ac ymosodiad gan bobl o'r tu allan yn ormod iddo ei dderbyn.

Ar y naill law, gall hyn ymddangos fel ychydig o or-ymateb. Nid oedd y sefyllfa'n newydd: 130 mlynedd ynghynt roedd Jerwsalem wedi'i diswyddo, ei llosgi a'r alltudion yn alltud i wlad dramor. Tua 50 mlynedd ar ôl y digwyddiadau hyn, dechreuodd ymdrechion i ailadeiladu'r ddinas, gan ddechrau gyda'r deml. Roedd 90 mlynedd arall wedi mynd heibio pan ddarganfu Nehemeia fod waliau Jerwsalem yn dal i fod yn adfeilion.

Ar y llaw arall, mae ateb Nehemeia yn canu’n driw i brofiad dynol. Pan fydd grŵp ethnig yn cael ei drin mewn ffordd ddinistriol a thrawmatig, mae atgofion a phoen y digwyddiadau hyn yn dod yn rhan o'r DNA emosiynol cenedlaethol. Nid ydynt yn mynd i ffwrdd ac nid ydynt yn hawdd eu gwella. Aiff y dywediad, "mae amser yn gwella pob clwyf," ond nid amser yw'r iachawr eithaf. Duw'r nefoedd yw'r iachawr hwnnw, ac weithiau mae'n gweithio'n ddramatig ac yn rymus i ddod ag adferiad, nid yn unig i wal gorfforol ond hefyd i hunaniaeth genedlaethol.

Felly, rydyn ni'n gweld bod Nehemeia yn wynebu i lawr, yn wylo'n afreolus, gan alw ar ei Dduw i sicrhau newid yn y sefyllfa annerbyniol hon. Yn y weddi gyntaf a gofnodwyd gan Nehemeia, fe wnaeth ganmol Duw, ei atgoffa o'i gyfamod, cyfaddef ei bechod ef a'i bobl, a gweddïo am ffafr arweinwyr (gweddi hir ydyw). Sylwch ar yr hyn nad yw yno: rheiliau yn erbyn y rhai a ddinistriodd Jerwsalem, cwyno am y rhai a ollyngodd y bêl wrth ailadeiladu'r ddinas, neu gyfiawnhau gweithredoedd rhywun. Roedd ei gri ar Dduw yn ostyngedig ac yn onest.

Ni edrychodd i gyfeiriad Jerwsalem ychwaith, ysgydwodd ei ben a symud ymlaen gyda'i fywyd. Er bod llawer yn adnabod cyflwr y ddinas, effeithiodd y wladwriaeth drasig hon ar Nehemeia mewn ffordd arbennig. Beth fyddai wedi digwydd pe bai’r gwas prysur, lefel uchel hwn wedi dweud, “Mae'n drueni nad oes unrhyw un yn gofalu am ddinas Duw. Mae'n annheg bod ein pobl wedi dioddef y fath drais a gwawd. Pe bawn i ddim ond mewn sefyllfa mor dyngedfennol yn y tir tramor hwn, byddwn yn gwneud rhywbeth yn ei gylch ”?

Dangosodd Nehemeia alaru iach
Yn America'r 21ain ganrif, nid oes gennym gyd-destun ar gyfer galar dwfn. Mae'r angladd yn para am brynhawn, gall cwmni da ganiatáu tridiau o absenoldeb profedigaeth, a chredwn fod cryfder ac aeddfedrwydd fel pe baent yn symud ymlaen cyn gynted â phosibl.

Er bod ymprydio, galaru ac wylo Nehemeia wedi ei gychwyn gan emosiwn, mae'n rhesymol tybio eu bod yn cael eu cefnogi gan ddisgyblaeth a dewis. Nid oedd yn gorchuddio ei boen gyda frenzy. Ni thynnodd sylw adloniant. Nid oedd hyd yn oed yn cysuro'i hun gyda bwyd. Teimlwyd poen trasiedi yng nghyd-destun gwirionedd a thosturi Duw.

Weithiau rydyn ni'n ofni y bydd poen yn ein dinistrio. Ond mae poen wedi'i gynllunio i sicrhau newid. Mae poen corfforol yn ein gwthio i ofalu am ein corff. Gall poen emosiynol ein helpu i ofalu am ein perthnasoedd neu ein hanghenion mewnol. Gall poen cenedlaethol ein helpu i ailadeiladu gydag undod ac ysfa. Efallai bod parodrwydd Nehemeia i “wneud rhywbeth,” er gwaethaf y rhwystrau niferus, yn deillio o amser a dreuliwyd yn galaru.

Cynllun ar gyfer gweithredu iachaol
Ar ôl i'r dyddiau galaru fynd heibio, er iddo ddychwelyd i'r gwaith, parhaodd i ymprydio a gweddïo. Oherwydd bod ei boen wedi ei socian ym mhresenoldeb Duw, roedd wedi silio cynllun ynddo. Oherwydd bod ganddo gynllun, pan ofynnodd y brenin iddo am yr hyn yr oedd mor drist amdano, roedd yn gwybod yn union beth i'w ddweud. Efallai ei fod fel y rhai ohonom sy'n ailadrodd sgyrsiau penodol yn ein pennau drosodd a throsodd cyn iddynt ddigwydd!

Roedd ffafr Duw dros Nehemeia yn amlwg o'r eiliad yr agorodd ei geg yn ystafell orsedd y brenin. Derbyniodd gyflenwadau ac amddiffyniad o'r radd flaenaf a chafodd amser sylweddol i ffwrdd o'r gwaith. Gwnaeth y boen a'i gwnaeth i grio hefyd iddo weithredu.

Roedd Nehemeia yn dathlu'r rhai roedden nhw'n eu helpu yn hytrach na dod â'r rhai roedden nhw'n eu brifo i lawr

Roedd Nehemeia yn coffáu gwaith y bobl trwy restru pwy oedd wedi gwneud beth i ailadeiladu'r wal (pennod 3). Wrth ddathlu'r gwaith da y mae pobl yn ei wneud i ailadeiladu, mae ein ffocws yn symud o drasiedi i obaith.

Er enghraifft, ar 11/XNUMX, dangosodd yr ymatebwyr cyntaf a roddodd eu hunain mewn perygl (llawer trwy golli eu bywydau) allgariaeth a dewrder yr ydym ni fel gwlad am eu hanrhydeddu. Mae dathlu bywydau’r dynion a’r menywod hyn yn llawer mwy cynhyrchiol nag annog casineb tuag at y dynion a herwgipiodd yr awyrennau y diwrnod hwnnw. Daw'r stori yn llai am ddinistr a phoen; yn lle gallwn weld yr arbediad, yr iachâd a'r ailadeiladu sydd hefyd yn gyffredin.

Yn amlwg mae gwaith i'w wneud i amddiffyn ein hunain rhag ymosodiadau yn y dyfodol. Dysgodd Nehemeia am rai gelynion yn cynllwynio i oresgyn y ddinas pan nad oedd y gweithwyr yn talu sylw (pennod 4). Felly fe wnaethant dorri eu gwaith i ffwrdd yn fyr ac aros yn wyliadwrus nes i'r perygl uniongyrchol basio. Yna fe wnaethant ailafael yn y gwaith gydag arfau mewn llaw. Efallai y byddech chi'n meddwl y byddai hyn yn eu arafu mewn gwirionedd, ond efallai bod bygythiad ymosodiad y gelyn wedi eu hysgogi i gwblhau'r wal amddiffynnol.

Unwaith eto rydyn ni'n sylwi ar yr hyn nad yw Nehemeia yn ei wneud. Nid yw ei sylwadau ar fygythiad y gelyn yn cael eu cyhuddo o ddisgrifiadau o lwfrdra'r bobl hyn. Nid yw'n pwmpio pobl yn chwerw arnyn nhw. Mae’n nodi pethau mewn ffordd syml ac ymarferol, fel, “Gadewch i bob dyn a’i was dreulio’r nos yn Jerwsalem, er mwyn iddyn nhw ein gwylio ni gyda’r nos a gweithio yn ystod y dydd” (4:22). Hynny yw, "byddwn ni i gyd yn gwneud dyletswydd ddwbl am ychydig." Ac ni wnaeth Nehemeia eithrio (4:23).

Boed yn rhethreg ein harweinwyr neu’r sgyrsiau dyddiol yr ydym yn eu cael ein hunain ynddynt, byddwn yn gwneud yn well trwy symud ein ffocws i ffwrdd o guro’r rhai sydd wedi ein brifo. Mae ysgogi casineb ac ofn yn fodd i ddraenio'r gobaith a'r egni i symud ymlaen. Yn lle, er bod gennym ein mesurau amddiffynnol yn ddoeth, gallwn gadw ein sgwrs a'n hegni emosiynol yn canolbwyntio ar ailadeiladu.

Arweiniodd ailadeiladu Jerwsalem at ailadeiladu hunaniaeth ysbrydol Israel
Er gwaethaf yr holl wrthwynebiad roeddent yn ei wynebu a'r nifer gyfyngedig o bobl yr oeddent wedi'u helpu, llwyddodd Nehemeia i arwain yr Israeliaid wrth ailadeiladu'r wal mewn dim ond 52 diwrnod. Roedd y peth wedi cael ei ddinistrio ers 140 o flynyddoedd. Yn amlwg ni fyddai amser yn iacháu'r ddinas honno. Daeth iachâd dros yr Israeliaid pan wnaethant gymryd camau dewr, gwella eu dinas, a gweithio mewn undod.

Ar ôl gorffen y wal, gwahoddodd Nehemeia yr arweinwyr crefyddol i ddarllen y Gyfraith yn uchel ar gyfer yr holl bobl a ymgynnull. Cawsant ddathliad gwych wrth iddynt adnewyddu eu hymrwymiad i Dduw (8: 1-12). Roedd eu hunaniaeth genedlaethol yn dechrau siapio eto: fe'u galwyd yn arbennig o Dduw i'w anrhydeddu yn eu ffyrdd a bendithio'r cenhedloedd o'u cwmpas.

Pan fyddwn yn wynebu trasiedi a phoen, gallwn ymateb mewn ffordd debyg. Mae'n wir na allwn gymryd mesurau llym fel y gwnaeth Nehemeia mewn ymateb i bob peth drwg sy'n digwydd. Ac nid oes angen i bawb fod yn Nehemeia. Mae'n rhaid i rai pobl fod y rhai â morthwyl ac ewinedd. Ond dyma rai egwyddorion y gallwn eu cymryd gyda ni o Nehemeia i ddod o hyd i iachâd wrth inni ymateb i drasiedi:

Rhowch amser a lle i chi'ch hun wylo'n ddwfn
Amsugno'ch poen gyda gweddïau ar Dduw am help ac iachâd
Disgwyl i Dduw agor y drws i weithredu weithiau
Canolbwyntiwch ar ddathlu'r bobl dda y mae pobl yn ei wneud yn hytrach na drwg ein gelynion
Gweddïwch am ailadeiladu i arwain at iachâd yn ein perthynas â Duw