Chwaer Lucia o Fatima: arwyddion olaf trugaredd

Chwaer Lucia o Fatima: arwyddion olaf trugaredd
Llythyr oddi wrth y Chwaer Lucy at y Tad Agostino Fuentes dyddiedig Mai 22, 1958

“Dad, Mae ein Harglwyddes yn anfodlon iawn oherwydd ni sylwyd ar ei neges ym 1917. Nid yw’r da na’r drwg wedi sylwi arni. Mae'r da yn mynd eu ffordd eu hunain heb boeni, ac nid ydynt yn dilyn y normau nefol: nid yw'r rhai drwg, yn y ffordd eang o drechu, yn ystyried y cosbau sydd dan fygythiad. Credwch, Dad, bydd yr Arglwydd Dduw yn carcharu'r byd yn fuan iawn. Bydd y gosb yn faterol, ac yn dychmygu, Dad, faint o eneidiau fydd yn cwympo i uffern, os na fyddwn ni'n gweddïo ac yn gwneud penyd. Dyma achos tristwch Our Lady.

Dad, dywed wrth bawb: “Mae ein Harglwyddes wedi dweud wrtha i lawer gwaith:« Bydd llawer o genhedloedd yn diflannu o wyneb y ddaear. Cenhedloedd heb Dduw fydd y ffrewyll a ddewisir gan Dduw i gosbi dynoliaeth os na chawn ni, trwy weddi a’r sacramentau, ras eu tröedigaeth ”. Yr hyn sy'n cystuddio Calon Ddihalog Mair ac Iesu yw cwymp eneidiau crefyddol ac offeiriadol. Mae'r diafol yn gwybod bod crefyddol ac offeiriaid, gan esgeuluso eu galwedigaeth aruchel, yn llusgo llawer o eneidiau i uffern. Rydyn ni mewn pryd i ddal cosb y Nefoedd yn ôl. Mae gennym ddwy ffordd effeithiol iawn sydd ar gael inni: gweddi ac aberth. Mae'r diafol yn gwneud popeth i dynnu ein sylw a chael gwared ar y pleser o weddïo. Byddwn yn cael ein hachub, neu byddwn yn cael ein damnio. Fodd bynnag, Dad, mae angen dweud wrth bobl na ddylent sefyll o'r neilltu a gobeithio am alwad i weddi a phenyd na chan y Goruchaf Pontiff, nac oddi wrth yr esgobion, nac oddi wrth yr offeiriaid plwyf, nac oddi wrth yr Uwch-swyddogion. Mae eisoes yn bryd i bawb, ar ei liwt ei hun, gyflawni gweithredoedd sanctaidd a diwygio ei fywyd yn ôl galwadau Our Lady. Mae'r diafol eisiau cymryd meddiant o eneidiau cysegredig, mae'n gweithio i'w llygru, i gymell eraill i impenitence terfynol; defnyddiwch yr holl driciau, hyd yn oed awgrymu i ddiweddaru'r bywyd crefyddol! O hyn daw sterileiddrwydd ym mywyd mewnol ac oerni yn y seciwrau ynglŷn ag ymwrthod â phleserau a llwyr immolation i Dduw. Cofiwch, Dad, fod dwy ffaith yn cytuno i sancteiddio Jacinta a Francesco: cystudd y Madonna a gweledigaeth uffern. Mae'r Madonna i'w gael fel petai rhwng dau gleddyf; ar y naill law mae'n gweld dynoliaeth yn ystyfnig ac yn ddifater am gosbau dan fygythiad; ar y llaw arall mae'n ein gweld ni'n sathru ar yr SS. Sacramentau ac rydym yn dirmygu'r gosb sy'n ein tynnu ni'n agosach, gan aros yn anhygoel, yn synhwyrol ac yn faterol.

Dywedodd ein Harglwyddes yn benodol: “Rydym yn agosáu at y dyddiau diwethaf”, ac fe’i hailadroddodd wrthyf dair gwaith. Dywedodd, yn gyntaf, fod y diafol wedi cymryd rhan yn yr ymladd olaf, y bydd un o'r ddau yn dod i'r amlwg yn fuddugol neu'n cael ei drechu ohono. Naill ai rydyn ni gyda Duw, neu rydyn ni gyda'r diafol. Yr ail dro iddo ailadrodd wrthyf mai'r meddyginiaethau olaf a roddwyd i'r byd yw: y Rosari Sanctaidd a'r defosiwn i Galon Mair. Y trydydd tro y dywedodd wrthyf, “ar ôl disbyddu’r modd arall a ddirmygir gan ddynion, ei fod yn cynnig i ni grynu angor olaf iachawdwriaeth: yr SS. Virgin ei hun, ei apparitions niferus, ei dagrau, negeseuon y gweledigaethwyr sydd wedi'u gwasgaru ledled y byd "; a dywedodd Our Lady hefyd, os na fyddwn yn gwrando arni ac yn parhau â'r drosedd, ni fyddwn yn cael maddeuant mwyach.

Mae'n fater brys, Dad, ein bod ni'n sylweddoli'r realiti ofnadwy. Nid ydym am lenwi eneidiau ag ofn, ond dim ond atgoffa brys ydyw, oherwydd ers y Forwyn Sanctaidd. wedi rhoi effeithiolrwydd mawr i'r Rosari Sanctaidd, nid oes problem naill ai'n faterol nac yn ysbrydol, yn genedlaethol neu'n rhyngwladol, na ellir ei datrys gyda'r Holy Rosary a gyda'n haberthion. Wedi'i adrodd gyda chariad ac ymroddiad, bydd yn consolio Mary, gan sychu cymaint o ddagrau o'i Chalon Ddi-Fwg ”.