Sut i ddefnyddio'r gorchmynion i ddwyn ffrwyth i Dduw
Y cwestiwn sy'n gofyn am ateb ar ôl Rhufeiniaid 7 yw sut y dylai Cristnogion ddefnyddio cyfraith Duw a ddatgelir yn yr Hen Destament. Y rheswm y mae'r cwestiwn hwn yn gofyn am ateb yw bod Paul wedi dweud pethau am y gyfraith sy'n dangos ei wendid a'i ddi-rym wrth ein cyfiawnhau a'n sancteiddio. Rhufeiniaid 8: 3, "Yr hyn na allai'r gyfraith ei wneud, yn wan fel yr oedd trwy'r cnawd ..."
Ni all parch at y gyfraith eich cyfiawnhau
Rwyf wedi dadlau na all cadw at y gyfraith ein cyfiawnhau yn ystafell llys Duw: os bydd ei reithfarn yn newid o fod yn euog i ddieuog, bydd hynny oherwydd ein bod yn ymddiried yng nghyfiawnder a marwolaeth Crist, nid yn ein parch at y gyfraith. Ac os bydd ein calonnau'n newid o fod yn wrthryfelgar i ymostyngol, nid oherwydd y gyfraith y bydd hynny, ond i Ysbryd Crist weithio yn ein calonnau. Rwyf bob amser wedi troi eich sylw at Rhufeiniaid 7: 4, “Felly, fy mrodyr, fe'ch gwnaed chwithau hefyd i farw i'r Gyfraith trwy gorff Crist, fel y gallech fod yn unedig ag un arall, gyda'r Un a godwyd oddi wrth y meirw. , er mwyn i ni allu dwyn ffrwyth i Dduw. ”Hynny yw, os ydym am ddwyn ffrwyth cariad yn ein bywyd - a byddwn yn dwyn y ffrwyth hwn, os ydym yn blant i Dduw - yna mae'n rhaid i ni ei ddilyn mewn ffordd nad yw'n ystyried y gyfraith fel ein dull cyntaf neu fawr neu bendant o newid.
Beth a wnawn gyda'r gyfraith felly?
Ond mae'r cyfeiriad cyson hwn at farwolaeth at y gyfraith wedi codi'r cwestiwn i lawer ohonoch chi: beth wnawn ni â'r gyfraith wedyn? A ddylem ni ddarllen llyfrau Moses? A ddylem ni ddarllen y Deg Gorchymyn a deddfau eraill yr Hen Destament? Beth ydyn ni i'w wneud â seintiau'r Hen Destament a ddywedodd bethau fel, "Ond mae ei lawenydd yng nghyfraith yr Arglwydd, ac yn ei gyfraith mae'n myfyrio ddydd a nos" (Salm 1: 2). “Mae deddf yr Arglwydd yn berffaith, mae'n adnewyddu'r enaid; Mae tystiolaeth yr Arglwydd yn sicr, mae'n gwneud y doeth syml ... Maen nhw'n fwy dymunol nag aur, ie, llawer o aur coeth; hyd yn oed yn felysach na mêl a diferu’r crib ”(Salm 19: 7, 10). “O sut rydw i'n caru'ch cyfraith! Dyma fy myfyrdod drwy’r dydd ”(Salm 119: 97).
A hyd yn oed yma yn y Rhufeiniaid mae gennym yr un ysbryd. Yn Rhufeiniaid 7:22 dywed Paul, "Oherwydd yr wyf yn cytuno'n llawen â chyfraith Duw o fewn dyn." Ac yn Rhufeiniaid 7:25 mae'n dweud, "Rydw i fy hun yn gwasanaethu cyfraith Duw gyda fy meddwl, ond gyda fy nghnawd rwy'n gwasanaethu deddf pechod." Nid yw'r hyfrydwch hwn yn y gyfraith a'r "gwasanaethu cyfraith Duw" yn swnio mor absoliwt â "marwolaeth i'r gyfraith".
Nid yn unig hynny, edrychwch gyda mi Rhufeiniaid 3: 20-22. Yn gyntaf, mae Paul yn ei gwneud yn glir (yn adn. 20) “trwy weithredoedd y Gyfraith ni fydd cyfiawnhad i unrhyw gnawd yn ei olwg ef; oherwydd drwy’r Gyfraith daw gwybodaeth am bechod ”. Mewn geiriau eraill, ni fydd "cydymffurfio â'r gyfraith" byth yn newid ein dyfarniad o fod yn euog i fod yn ddieuog ac nid dyna fydd y rheswm dros ein derbyn yn y dyfarniad terfynol. Fy unig bled o bryd i'w gilydd am dderbyniad Duw yw nad wyf wedi ymddiried yn fy sylw i'r gyfraith na'm sancteiddiad amherffaith a weithredir gan yr Ysbryd, a brynwyd gan waed, ond yng ngwaed a chyfiawnder Crist. Dyma fy un weddi berffaith yn neuadd y nefoedd nawr ac am byth. "Trwy weithredoedd y gyfraith ni fydd unrhyw gnawd yn cael ei gyfiawnhau."
Dyma gasgliad Paul hyd yn hyn: nid oes hawl, nid oes unrhyw un. Ond beth yw ein gobaith nawr? O ble mae'n dod? Dywed yn adnod 21: “Ond nawr, ar wahân i’r Gyfraith, mae cyfiawnder Duw wedi amlygu ei hun, yn cael ei dystio gan y Gyfraith a’r Proffwydi, (22) hefyd gyfiawnder Duw trwy ffydd yn Iesu Grist i bawb sy’n credu. ". Gobaith pobl anghyfiawn fel ni ac o'n holl ffrindiau a gelynion yw bod Duw wedi gweithio allan gyfiawnder sy'n bosibl inni ei gael nad yw'n seiliedig ar weithredoedd y gyfraith, ond yn seiliedig ar Iesu Grist. Mae'n ei alw'n "gyfiawnder Duw trwy ffydd yn Iesu Grist." Gellir ein hystyried yn gyfiawn oherwydd bywyd a marwolaeth Crist os ydym yn ymddiried ynddo fel ein Gwaredwr, ein Harglwydd a'n Trysor.
Tystiolaeth y gyfraith
Ond sylwch ar ymadrodd tyngedfennol ar ddiwedd adnod 21: "i gael eich tystio gan y Gyfraith a'r Proffwydi." Mae'r gyfraith yn tystio i'r cyfiawnder arall hwn nad yw'n waith y gyfraith. Mae'r gyfraith yn tystio i hyn. Mae hwn yn rheswm clir pam y gall Paul dablu yn y gyfraith a pham nad ydym am daflu'r gyfraith i ffwrdd. Dywedodd y gyfraith ei hun wrthym na all cadw at y gyfraith gyfiawnhau a thynnu sylw at "gyfiawnder" arall a fyddai ryw ddydd yn cael ei ddatgelu.
Felly, pan mae Paul yn mynd i lawr at Rhufeiniaid 3:28, mae’n dweud, “Oherwydd rydyn ni’n dal bod dyn yn cael ei gyfiawnhau trwy ffydd waeth beth yw gweithredoedd y Gyfraith,” yn union fel adnod 20. Ond yna eto yn adnod 31 mae’n gofyn, “Rydyn ni wedyn yn dadwneud y Gyfraith trwy ffydd? "Ac mae'n ateb:" Na fydd byth! I'r gwrthwyneb, rydyn ni'n sefydlu'r Gyfraith ”. Felly nododd y gyfraith ei hun nod na allai ei gyflawni i ni nac ynom ni, ond pan gyrhaeddom y nod hwn (cyfiawnhad a sancteiddiad!) Trwy ffydd yng Nghrist, byddai'r gyfraith ei hun yn cael ei chyflawni a'i sefydlu. "Nod y gyfraith yw Crist am gyfiawnder i bawb sy'n credu" (Rhufeiniaid 10: 4, cyfieithu iawn).
Felly mae'n amlwg nad ydym yn marw i'r gyfraith ym mhob ffordd bosibl. Rydyn ni'n llawenhau yn y gyfraith mewn rhyw ffordd (Rhufeiniaid 7:22) ac yn y gyfraith rydyn ni'n gweld tystiolaeth o "gyfiawnder Duw trwy ffydd yng Nghrist" (Rhufeiniaid 3:21), ac rydyn ni'n sefydlu'r gyfraith trwy ffydd yng Nghrist (Rhufeiniaid 3: 31); amcan y gyfraith yw Crist.
Felly, er mwyn egluro sut y dylem ddefnyddio’r gyfraith yn gyfreithiol, gadewch inni fynd i ddarn arall yn un o lythyrau Paul lle mae’n mynd i’r afael â’r cwestiwn hwn yn uniongyrchol, 1 Timotheus 1: 5-11.
1 Timotheus 1: 5-11: Defnydd cyfreithiol ac anghyfreithlon y gyfraith
Sylwch yn gyntaf ar yr ymadrodd allweddol yn adnod 8: "Ond rydyn ni'n gwybod bod y Gyfraith yn dda os yw'n cael ei defnyddio'n gyfreithlon." Felly dyma Paul yn ein rhybuddio y gallwch chi ddefnyddio'r gyfraith yn gyfreithlon neu'n anghyfreithlon. Fy dyfalu yw y bydd methu â chydymffurfio â'r gyfraith yn arwain at ddefnydd anghyfreithlon o'r gyfraith. Ond gadewch i ni weld beth mae'r cyd-destun yn ei ddweud yma.
Yn adnodau 5-7 dywed Paul beth yw ei nod yn ei holl bregethu a'i weinidogaeth a pham mae rhai pobl wedi methu â chyflawni hyn yn y ffordd y maent yn defnyddio'r gyfraith. Mae'n dweud, gan ddechrau o adnod 5: "Nod ein haddysg yw cariad o galon bur, cydwybod dda a ffydd ddiffuant." Mae'r nod a sut i gyrraedd yno. Sylwch nad gwaith cyfreithiol mo'r llwybr at gariad. Mewn geiriau eraill, y ffordd i ddilyn cariad yw canolbwyntio ar drawsnewid y galon a'r gydwybod a deffro a chryfhau ffydd. Nid yw cariad yn cael ei ddilyn yn gyntaf nac yn bendant trwy ganolbwyntio ar restr o orchmynion ymddygiadol ac ymdrechu i gydymffurfio â nhw. Dyma beth mae'n rhaid i ni farw drosto.
Athrawon y gyfraith nad ydyn nhw'n gorfodi'r gyfraith yn gyfreithiol
Yna mae Paul yn ein cyflwyno i rai dynion sy'n gwneud llanastr gyda'r gyfraith, ac nad ydyn nhw hyd yn oed yn cyrraedd nod cariad! Adnod 6: “I rai dynion, mae troi cefn ar y pethau hyn [hynny yw," calon bur, cydwybod dda a ffydd ddiffuant "], wedi troi at drafodaethau di-ffrwyth, (7) eisiau bod yn athrawon y Gyfraith, er nad ydyn nhw'n deall. yr hyn maen nhw'n ei ddweud na'r pynciau maen nhw'n sicrhau datganiadau arnyn nhw “.
Nid yw'r "athrawon cyfraith" hyn yn deall nad yw "gweithredoedd y gyfraith" yn dilyn pwrpas y gyfraith, sef cariad, ond gan y trawsnewidiad ysbrydol mewnol na all y gyfraith ei hun ei gyflawni. Nid ydynt yn ei ddeall. Dywed Paul nad ydyn nhw'n gwybod am beth maen nhw'n siarad. Maen nhw'n ceisio dysgu'r gyfraith, ond maen nhw'n symud i ffwrdd o faterion y galon, y gydwybod a'r ffydd. Ac mae hynny'n golygu nad ydyn nhw'n defnyddio'r gyfraith. A dyna pam nad ydyn nhw'n cyrraedd nod cariad.
O, pa mor ofalus mae'n rhaid i ni fod yma! Mae cannoedd o bobl heddiw yn cynnig eu hunain yn America fel athrawon y gyfraith: cyfraith priodas, cyfraith magu plant, cyfraith cynllunio ariannol, cyfraith twf eglwysi, cyfraith arweinyddiaeth, cyfraith efengylu, cyfraith cenhadaeth , cyfraith ar gyfiawnder hiliol. Ond dyma'r cwestiwn allweddol: A ydyn nhw'n deall deinameg yr Efengyl i sicrhau'r newid maen nhw'n ei geisio? Im 'jyst yn dweud hyn i'ch rhybuddio.
A yw'r sioeau radio rydych chi'n dysgu ohonynt a'r erthyglau a'r llyfrau rydych chi'n eu darllen yn cael eu treiddio gan ddefnydd cyfreithiol o'r gyfraith? A yw siaradwyr ac ysgrifenwyr yn deall deinameg marw i'r gyfraith a pherthyn i Grist trwy ffydd yn unig fel y ffordd hanfodol o ddod yn bobl gariadus y dylem fod? Gyda phwy heddiw y byddai Paul yn dweud y geiriau hyn: “[Maen nhw eisiau] bod yn athrawon y Gyfraith, hyd yn oed os nad ydyn nhw'n deall yr hyn maen nhw'n ei ddweud na'r materion maen nhw'n gwneud datganiadau hyderus yn eu cylch”? Hynny yw, nid ydynt yn ei gael. Nid ydyn nhw'n deall y ffordd efengylaidd y mae bodau dynol wedi newid mewn ffordd sy'n gogoneddu Crist. Rhaid inni fod yn barod ac yn gallu gwerthuso'r pethau hyn. Dyna pam ysgrifennodd Paul hyn at Timotheus.
Defnydd cyfreithiol o'r gyfraith: Sylweddoli nad yw hynny ar gyfer y cyfiawn
Wel, beth felly yw'r defnydd licit o'r gyfraith yn y testun hwn? Dilynwch ei feddwl o adnod 8: "Ond rydyn ni'n gwybod bod y Gyfraith yn dda, os ydych chi'n ei defnyddio'n gyfreithlon." Beth yw hynny? Mae adnod 9 yn esbonio. Yn gyntaf oll, mae’n awgrymu “sylweddoli nad yw’r gyfraith i fod i berson cyfiawn, ond i’r rhai sy’n anghyfreithlon ac yn wrthryfelgar…”. ac ati. Rhestrwch bedair enghraifft ar ddeg o dorri'r gyfraith (yn dilyn cynllun y deg gorchymyn, mae'r tri chwpl cyntaf yn crynhoi tabl cyntaf y Decalogue ac mae'r gweddill yn crynhoi'r ail dabl).
Felly nid yw'r gyfraith, meddai Paul, yn cael ei gwneud ar gyfer person cyfiawn, ond ar gyfer yr anghyfreithlon a'r gwrthryfelgar. Mae hyn yn swnio'n debyg iawn i Galatiaid 3:19. Mae Paul yn gofyn: "Yna pam y Gyfraith?" Pam y cafodd ei ychwanegu 430 mlynedd ar ôl i Abraham gael ei gyfiawnhau gan ffydd? Mae'n ateb: "Fe’i ychwanegwyd oherwydd y camweddau." Nid yw'n dweud iddo gael ei ychwanegu oherwydd cyfiawnder. Fe’i ychwanegwyd oherwydd y math hwn o beth a ddarllenasom ar y rhestr hon yn 1 Timotheus 1: 9-10. Roedd gan y gyfraith ran arbennig i'w chwarae wrth sefydlu safon ymddygiad trwyadl a manwl a weithiodd, meddai Paul, i gadw pobl yn y carchar (Galatiaid 3:22) neu o dan diwtor neu warcheidwad (Galatiaid 3:24) tan y dyfodol am Grist a gallai cyfiawnhad trwy ffydd gael ei ganoli arno. Roedd y gyfraith yn gorchymyn ac yn condemnio ac yn nodi Gwaredwr a oedd i ddod. Felly dywed Paul, yn Galatiaid 3:25, "Ond nawr bod y ffydd honno wedi dod, nid ydym bellach o dan diwtor."
Dyma, mae'n ymddangos i mi, yw'r hyn y mae Paul yn ei ddweud yn 1 Timotheus 1: 9, nid yw'r "ddeddf yn cael ei gwneud ar gyfer person cyfiawn, ond ar gyfer y rhai sy'n anghyfreithlon." Mewn geiriau eraill, os yw'r gyfraith wedi gwneud ei gwaith o gondemniad a chondemniad i'ch dwyn at Grist i'w gyfiawnhau a'i drawsnewid, yna nid i chi mwyach - yn yr ystyr hwnnw. Efallai y bydd yna ddefnyddiau eraill y gallwch chi eu gwneud ohono, ond nid dyna hanfod y testun hwn. Y prif bwynt yma yw bod gan y gyfraith gondemniad, condemniad a gwaith ataliol i'w wneud dros bobl anghyfiawn.
Ond i'r cyfiawn - i bobl sydd wedi dod at Grist i'w gyfiawnhau ac wedi dod at Grist am y pŵer ysbrydol mewnol i garu, mae'r rôl hon o'r gyfraith wedi mynd heibio. O hyn ymlaen, nid deddf y gorchmynion yw'r lle rydyn ni'n ceisio'r pŵer i garu ond efengyl Crist.
Rwy'n credu ein bod ni'n ei weld yn rymus yn adnodau 10b-11. Sylwch ar sut mae Paul yn crynhoi popeth y mae'n rhaid i'r gyfraith fod yn ei erbyn ac yn ei atal: "popeth sy'n groes i'r ddysgeidiaeth gadarn, yn ôl efengyl ogoneddus Duw bendigedig." Felly o ble mae ymddygiad yn dod nid yw hynny'n "groes i ddysgeidiaeth gadarn," ac a yw "yn unol ag efengyl gogoniant y Duw bendigedig?" Ateb: mae'n dod o'r efengyl honno. Mae'n dod o'r galon bur, cydwybod dda a ffydd ddiffuant y mae'r efengyl hon yn galw i fodolaeth. Nid yw'r gyfraith yn cynhyrchu bywyd o gariad sy'n cyd-fynd â'r efengyl. Mae'r efengyl yn cynhyrchu bywyd o gariad sy'n cyd-fynd â'r efengyl.
Mae cyfiawnhad trwy ffydd yn unig, ar wahân i weithredoedd y gyfraith, a sancteiddiad trwy ffydd trwy nerth yr Ysbryd, yn cynhyrchu bywyd o gariad sy'n cyd-fynd ag efengyl gogoniant y Duw bendigedig. A gwae'r rhai sy'n ceisio trwsio'ch personoliaeth neu'ch priodas neu'ch plant neu'ch cyllid neu'ch galwedigaeth neu'ch eglwys neu'ch cenhadaeth neu'ch ymrwymiad i gyfiawnder ond nad ydyn nhw'n deall deinameg yr efengyl a maen nhw'n trawsnewid y cynghorau yn ddeddf newydd.
Beth felly y bydd y rhai y gellir eu cyfiawnhau gan gyfraith Moses yn ei wneud?
Darllenwch ef a'i ystyried fel y rhai a fu farw iddo fel sylfaen eich cyfiawnhad a nerth eich sancteiddiad. Darllenwch ef a myfyriwch arno fel y rhai y mae Crist yn gyfiawnder ichi a Christ yw eich sancteiddiad. Sy'n golygu darllen a chyfryngu arno er mwyn adnabod Crist yn well a'i drysori mwy. Mae Crist a’r Tad yn un (Ioan 10:30; 14: 9). Felly adnabod Duw yr Hen Destament yw adnabod Crist. Po fwyaf y byddwch chi'n gweld ei ogoniant ac yn trysori ei werth, po fwyaf y byddwch chi'n cael eich trawsnewid i'w debyg (2 Corinthiaid 3: 17-18) a byddwch chi'n caru'r ffordd yr oedd yn ei garu, sef cyflawniad y gyfraith (Rhufeiniaid 13:10).
Rwy'n ailadrodd. Beth wnewch chi â'r gyfraith, chi sy'n cael eich cyfiawnhau trwy ffydd yn unig heb weithredoedd y gyfraith? Darllenwch ef a'i ystyried i wybod yn ddyfnach nag y gwyddoch erioed, cyfiawnder a thrugaredd Duw yng Nghrist, eich cyfiawnder a'ch bywyd.