Teresa o Lisieux a'r Angylion sanctaidd

Roedd gan Saint Teresa o Lisieux ddefosiwn arbennig i'r angylion sanctaidd. Pa mor dda y mae'r defosiwn hwn o'ch un chi yn ffitio i'ch 'Ffordd Fach' [gan ei bod wrth ei bodd yn galw'r ffordd honno a'i harweiniodd i sancteiddio'r enaid]! Mewn gwirionedd, mae gan yr Arglwydd ostyngeiddrwydd â phresenoldeb ac amddiffyniad yr Angylion sanctaidd: “Gwyliwch rhag dirmygu un o’r rhai bach hyn, oherwydd dywedaf wrthych fod eu Angylion yn y nefoedd bob amser yn gweld wyneb fy Nhad sydd yn y nefoedd . (Mt 18,10) ". Os awn i weld yr hyn a ddywed Sant Teresa am yr Angylion, rhaid inni beidio â disgwyl traethawd cymhleth ond, yn hytrach, colla-na o alawon sy'n tarddu o'i chalon. Roedd yr angylion sanctaidd yn rhan o'i brofiad ysbrydol o'i oedran cynnar.

Eisoes yn 9 oed, cyn ei Chymundeb Cyntaf, cysegrodd Saint Teresa ei hun i'r Angylion Sanctaidd fel aelod o "Gymdeithas yr Angylion Sanctaidd 'gyda'r geiriau canlynol:" Rwy'n cysegru fy hun yn ddifrifol i'ch gwasanaeth. Rwy'n addo, cyn wyneb Duw, i'r Forwyn Fair Fendigaid a'm cymdeithion fod yn ffyddlon i chi a cheisio dynwared eich rhinweddau, yn enwedig eich sêl, eich gostyngeiddrwydd, eich ufudd-dod a'ch purdeb . " Eisoes fel aspirant roedd wedi addo "anrhydeddu gydag ymroddiad arbennig yr Angylion sanctaidd a Mair, eu Brenhines awst. ... Rydw i eisiau gweithio gyda fy holl nerth i gywiro fy diffygion, i gaffael rhinweddau ac i gyflawni fy holl ddyletswyddau fel merch ysgol a Christion. "

Bu aelodau’r gymdeithas hon hefyd yn ymarfer defosiwn penodol i’r Angel Guardian trwy adrodd y weddi ganlynol: "Angel Duw, tywysog y nefoedd, gwarcheidwad gwyliadwrus, tywysydd ffyddlon, bugail cariadus, llawenhaf fod Duw wedi eich creu gyda chymaint perffaith, a'ch sancteiddiodd trwy ei ras a'ch coroni â gogoniant am ddyfalbarhau yn ei wasanaeth. DUW yn cael ei ganmol am byth am yr holl nwyddau y mae wedi'u rhoi ichi. Boed i chi hefyd gael eich canmol am yr holl ddaioni rydych chi'n ei wneud i mi a fy nghymdeithion. Rwy'n ymwybodol o fy nghorff, fy enaid, fy nghof, fy deallusrwydd, fy ffantasi a fy ewyllys. Rheol fi, goleuo fi, fy mhuro a chael gwared arnaf wrth eich hamdden. (Llawlyfr Cymdeithas yr Angylion Sanctaidd, Tournai).

Mae'r ffaith syml i Therese of Lisieux, meddyg yr Eglwys yn y dyfodol, wneud y cysegriad hwn ac adrodd y gweddïau hyn - gan nad yw merch fach fel arfer, wrth gwrs - yn gwneud hyn yn rhan ddiweddarach o'i hathrawiaeth ysbrydol ysbrydol. Mewn gwirionedd, yn ei flynyddoedd aeddfed mae nid yn unig yn cofio'r cysegriadau hyn yn llawen, ond yn ymddiried ei hun mewn amrywiol ffyrdd i'r sanctaidd Angeli, fel y gwelwn yn nes ymlaen. Mae hyn yn tystio i'r pwysigrwydd y mae'n ei roi i'r cysylltiad hwn â'r angylion sanctaidd. Yn y "Stori Enaid" mae'n ysgrifennu: "Bron yn syth ar ôl i mi fynd i mewn i ysgol y lleiandy cefais fy nerbyn i Gymdeithas yr Angylion Sanctaidd; Roeddwn i wrth fy modd â'r arferion duwiol a ragnodwyd, gan fy mod i'n teimlo'n arbennig o ddeniadol i alw ysbrydion bendigedig y nefoedd, yn enwedig yr un a roddodd Duw i mi fel cydymaith fy alltudiaeth "(Ysgrifau hunangofiannol, Hanes enaid, IV Ch.) .

Angel y Guardian
Magwyd Teresa mewn teulu ymroddgar iawn i'r Angylion. Soniodd ei rieni amdano yn ddigymell ar sawl achlysur (gweler Hanes enaid I, 5 r °; llythyr 120). Ac fe sicrhaodd Pauline, ei chwaer hŷn, bob dydd y byddai'r Angylion gyda hi i wylio drosti a'i hamddiffyn (cf. Stori enaid II, 18 v °).

Yn ei gynrychiolaeth "Yr hediad i'r Aifft" mae'n disgrifio agweddau pwysig ar yr angel gwarcheidiol. Yma mae'r Forwyn Fendigaid yn dweud wrth Susanna, gwraig brigand a mam y Di-smas bach sy'n sâl gyda'r gwahanglwyf: “Ers ei eni mae negesydd nefol yng nghwmni Dismas erioed na fydd byth yn ei adael. Fel ef, mae gennych chi hefyd angel sydd â'r dasg o'ch goruchwylio nos a dydd, ef sy'n eich ysbrydoli â meddyliau da a'ch gweithredoedd rhinweddol. "

Mae Susanna yn ateb: "Gallaf eich sicrhau nad oes unrhyw un, y tu allan i chi, erioed wedi fy ysbrydoli â meddyliau da ac, hyd yma, nid wyf erioed wedi gweld y negesydd hwn rydych chi'n siarad amdano." Mae Maria yn ei sicrhau: “Rwy’n gwybod yn iawn nad ydych erioed wedi ei weld oherwydd bod yr angel nesaf atoch yn anweledig, ond serch hynny, mae’n wirioneddol bresennol cymaint â minnau. Diolch i'w ysbrydoliaeth nefol, rydych chi wedi teimlo'r awydd i adnabod Duw ac rydych chi'n gwybod ei fod yn agos atoch chi. Bydd holl ddyddiau eich alltudiaeth ddaearol yn parhau i fod yn ddirgelwch i chi, ond ar ddiwedd amser fe welwch SON DUW yn dod ar y cymylau yng nghwmni ei llengoedd o Angylion (Act 1, Golygfa 5a). Felly, mae Teresa yn gwneud inni ddeall bod angel Dismas wedi mynd gydag ef yn ffyddlon trwy gydol ei 'yrfa' fel brigand, yr oedd wedi ymgymryd ag ef, a'i gynorthwyo o'r diwedd i gydnabod dwyfoldeb CHRIST ar y groes ac i ennyn ynddo'r awydd Duw er mwyn ei helpu i 'ddwyn', fel petai, yr awyr a thrwy hynny ddod yn lleidr da.

Mewn bywyd go iawn, anogodd Teresa ei chwaer Céline i gefnu ar ei hun yn sanctaidd i ragluniaeth ddwyfol, gan awgrymu presenoldeb ei Angel Gwarcheidwad: “Gosododd IESU angel y nefoedd wrth eich ochr sydd bob amser yn eich amddiffyn chi. Mae'n dod â chi ar ei ddwylo fel nad ydych chi'n baglu dros garreg. Nid ydych yn ei weld eto, ef sydd wedi bod yn amddiffyn eich enaid ers 25 mlynedd trwy wneud iddo gadw ei ysblander gwyryf. Ef sy'n tynnu cyfleoedd pechod oddi wrthych chi ... mae eich Angel Gwarcheidwad yn eich gorchuddio â'i adenydd ac mae IESU, purdeb y gwyryfon, yn gorffwys yn eich calon. Nid ydych chi'n gweld eich trysorau; Mae IESU yn cysgu ac mae'r angel yn aros yn ei dawelwch dirgel; serch hynny maent yn bresennol, ynghyd â Mary sy'n eich lapio gyda'i mantell ... "(Llythyr 161, Ebrill 26, 1894).

Ar lefel bersonol, i beidio â syrthio i bechod, galwodd Teresa y canllaw i’w Angel Guardian: “Fy Angel sanctaidd.

I fy Angel Gwarcheidwad
Gwarcheidwad gogoneddus fy enaid, sy'n disgleirio yn awyr hyfryd yr Arglwydd fel fflam felys a phur ger gorsedd y Tragwyddol!

Rydych chi'n dod i lawr i'r ddaear i mi ac yn fy ngoleuo â'ch ysblander.

Angel hardd, chi fydd fy mrawd, fy ffrind, fy nghysurwr!

Gan wybod fy ngwendid rydych chi'n fy arwain â'ch llaw, a gwelaf eich bod yn tynnu pob carreg oddi ar fy llwybr yn ysgafn.

Mae eich llais melys bob amser yn fy ngwahodd i edrych ar yr awyr yn unig.

Po fwyaf gostyngedig a bach y byddwch yn fy ngweld, y mwyaf pelydrol fydd eich wyneb.

O chi, sy'n croesi'r gofod fel mellt rwy'n erfyn arnoch chi: hedfan i le fy nghartref, wrth eu hymyl sy'n annwyl i mi.

Sychwch eu dagrau â'ch adenydd. Datgan daioni IESU!

Dywedwch â'ch cân y gall dioddefaint fod yn ras a sibrwd fy enw! ... Yn ystod fy mywyd byr rydw i eisiau achub fy mrodyr pechadurus.

O, angel hardd fy mamwlad, rho imi dy ysfa sanctaidd!

Nid oes genyf ddim ond fy aberthau a'm tlodi caled.

Cynigiwch nhw, gyda'ch hyfrydwch nefol, i'r Drindod fwyaf sanctaidd!

I chi deyrnas y gogoniant, i chi gyfoeth brenhinoedd brenhinoedd!

I mi lu ostyngedig y ciborium, i mi o'r groes y trysor!

Gyda'r groes, gyda'r llu a chyda'ch help nefol rwy'n aros mewn heddwch y bywyd arall y llawenydd a fydd yn para am dragwyddoldeb.

(Cerddi Saint Teresa o Lisieux, cyhoeddwyd gan Maximilian Breig, cerdd 46, tudalennau 145/146)

Gwarcheidwad, gorchuddiwch fi â'ch adenydd, / goleuwch fy llwybr â'ch ysblander! / Dewch i arwain fy nghamau, ... helpwch fi, erfyniaf arnoch chi! " (Barddoniaeth 5, adnod 12) ac amddiffyniad: "Fy Angel Gwarcheidwad sanctaidd, gorchuddiwch fi â'ch adenydd bob amser, fel na fydd yr anffawd o droseddu IESU byth yn digwydd i mi" (Gweddi 5, adnod 7).

Gan ymddiried yn y cyfeillgarwch agos â’i angel, ni phetrusodd Teresa ofyn iddo am ffafrau penodol. Er enghraifft, ysgrifennodd at ei ewythr wrth alaru marwolaeth ffrind iddo: “Rwy’n ymddiried yn fy angel da. Credaf y bydd negesydd nefol yn cyflawni fy nghais yn dda. Byddaf yn ei anfon at fy annwyl ewythr gyda'r dasg o arllwys i'w galon gymaint o gysur ag y gall ein henaid ei groesawu yn y cwm alltud hwn ... "(Llythyr 59, 22 Awst 1888). Yn y modd hwn gallai hefyd anfon ei angel i gymryd rhan yn nathliad y Cymun Bendigaid yr oedd ei brawd ysbrydol, y Tad Roulland, cenhadwr yn Tsieina, wedi ei gynnig iddi: “Ar Ragfyr 25ain ni fyddaf yn methu ag anfon fy Angel Gwarcheidwad fel y bydd yn gosod fy mwriadau wrth ymyl y gwesteiwr y byddwch chi'n ei gysegru "(Llythyr 201, 1 Tachwedd 1896).

Mynegir y cyfryngu gweddi hwn yn fwy ffurfiol yn ei gynrychiolaeth Cenhadaeth morwyn Orleans. Mae Saint Catherine a Saint Margaret yn cadarnhau wrth Giovanna: “Annwyl blentyn, ein cydymaith annwyl, mae eich llais mor bur wedi cyrraedd y nefoedd. Cyflwynodd y Guardian Angel, sydd bob amser yn dod gyda chi, eich ceisiadau i'r Duw Tragwyddol "(golygfa 5a). Ni sicrhaodd yr archangel Raphael Tobias: "Gwybod felly, pan oeddech chi a Sarah mewn gweddi, fy mod wedi cyflwyno tystysgrif eich gweddi gerbron gogoniant yr Arglwydd." (Tob 12,12)?

Mae'r Angel yn dod â goleuni a gras oddi wrth Dduw, mewn gair, Ei fendith. Felly mae Santes Margaret yn addo i Giovanna: "Byddwn yn dychwelyd gyda Michael, yr Archangel mawr, i fod yn nedirti" (Cenhadaeth y sanctaidd Pulzella d'Orleans, Golygfa 8a). Bydd y fendith hon yn dod yn ffynhonnell cryfder a dyfalbarhad.

Mae Sant Mihangel yn esbonio wrth Giovanna: "Rhaid i ni ymladd cyn ennill" (Golygfa 10a). A faint ymladdodd Giovan-na! Cymerodd hi, ym mhob gostyngeiddrwydd, ddewrder allan o ffydd mewn DUW.

Pan fydd awr ei marwolaeth yn cyrraedd, mae Giovanna i ddechrau yn gwrthod y syniad o ddioddef brad. Fodd bynnag, mae Sant Gabriel yn esbonio iddi fod marw o ganlyniad i frad i ddod yn debycach i Grist, yn yr ystyr ei fod yntau hefyd wedi marw oherwydd brad. Yna mae Giovanna yn ateb: “O Ange-lo bello! Mor felys yw eich llais pan ddywedwch wrthyf am ddioddefiadau IESU. Mae'r geiriau hyn o'ch un chi yn dod â gobaith yn ôl i'm calon ... "(Brwydro a buddugoliaeth y sanctaidd Pulzella d'Orleans, Scena-5a). Bydd meddyliau o'r fath yn sicr wedi cynnal Saint Teresa yn ystod y treialon chwerw ar ddiwedd ei hoes.

Unedig gyda'r Angels
Dywed Teresa, na fu erioed yn chwilio am weledigaethau na chysuron: “Fe gofiwch nad oes rhaid i chi fod eisiau gweld rhywbeth gyda fy 'Via Piccola'. Rydych chi'n gwybod yn iawn fy mod i wedi dweud wrth Dduw yn aml, wrth yr Angylion ac wrth y saint nad oes gen i awydd eu gweld yma ar y ddaear. ... "(Llyfr nodiadau melyn y Fam Agnese, Mehefin 4, 1897). “Doeddwn i erioed eisiau cael gweledigaethau. Ni allwn weld yma ar y ddaear, yr awyr, yr Angylion ac ati. Mae'n well gen i aros tan ar ôl fy marwolaeth ”(ibidem, 5 Awst 1897).

Gofynnodd Teresa, fodd bynnag, am gymorth effeithiol gan yr Angylion i'w sancteiddio. Yn ei ddameg mae'r 'Aderyn Bach' yn gweiddi-yn mynd at CRIST: "O IESU, pa mor hapus yw'ch aderyn bach i fod yn fach ac yn wan, ... peidiwch â digalonni, mae ei galon mewn heddwch a bob amser yn ailafael yn ei genhadaeth d 'cariad. Mae'n troi at yr Angylion a'r seintiau sy'n hedfan i fyny fel eryrod i fynd o flaen y tân dwyfol a chan fod y gyrchfan hon yn wrthrych ei ddymuniad, mae gan yr eryrod drueni ar eu brawd bach, maen nhw'n ei amddiffyn a'i amddiffyn. maent yn amddiffyn trwy fynd ar ôl yr adar ysglyfaethus sy'n ceisio ei garu "(ysgrifau hunangofiannol, t. 206).

Yn ystod y Cymun Sanctaidd nid oedd yn ymddangos yn anarferol iddi aros yn aml heb gysur. “Ni allaf ddweud fy mod yn aml yn derbyn cysuron pan oeddwn, ar ôl yr Offeren, yn cynnig gweddïau diolchgarwch - efallai mai yn yr eiliadau hynny y cefais y lleiaf ohonynt. … Serch hynny, roedd yn ymddangos yn ddealladwy i mi, gan fy mod wedi cynnig fy hun i IESU nid fel un a fyddai wedi hoffi derbyn Ei ymweliad am ei gysur ei hun, ond yn syml i roi llawenydd i'r Un a oedd wedi rhoi ei hun i mi "(Ysgrifau hunangofiannol, t. . 176).

Sut wnaethoch chi baratoi ar gyfer y cyfarfod gyda'n Harglwydd? Mae hi’n parhau: “Rwy’n dychmygu fy enaid fel sgwâr gwag mawr ac yn gofyn i’r Forwyn fendigedig ei glirio ymhellach o unrhyw falurion dros ben eraill a allai ei atal rhag bod yn wirioneddol wag; yna gofynnaf iddi sefydlu pabell enfawr sy'n deilwng o'r awyr a'i haddurno gyda'i thlysau, o'r diwedd, rwy'n gwahodd yr holl saint ac angylion i ddod i berfformio cyngerdd godidog yn y babell hon. Mae'n ymddangos i mi, pan fydd IESU yn disgyn i'm calon, ei fod yn hapus i gael fy nerbyn cystal ac o ganlyniad rydw i hefyd ... "(i-bidem).

Mae hyd yn oed yr angylion yn llawenhau yn y wledd hon, sy'n ein huno fel 'brodyr'. Mae Teresa, yn un o’i cherddi, yn gwneud i Saint Cecilia ddweud y geiriau canlynol wrth ei phriod sydd wedi’i drosi Vale-rian: “Rhaid i chi fynd i eistedd yng ngwledd y bywyd i dderbyn IESU, bara’r nefoedd. / Yna bydd y Seraphim yn eich galw chi'n frawd; / ac os bydd yn gweld yn eich calon orsedd ei DDUW, / bydd yn peri ichi gefnu ar lannau'r ddaear hon / i weld cartref yr ysbryd tân hwn "(Barddoniaeth 3, Alla santa Ceci-lia).

I Teresa, nid oedd cymorth angylion yn unig yn ddigon. Roedd hi'n dyheu am eu cyfeillgarwch ac at ran o'r cariad dwys ac agos atoch hwnnw oedd ganddyn nhw at Dduw. Mewn gwirionedd, roedd hi hyd yn oed eisiau i'r Angylion ei mabwysiadu fel merch, fel y mynegodd gyda'i gweddi feiddgar: "O IESU, gwn fod cariad yn cael ei dalu gyda chariad yn unig, felly roeddwn i'n edrych am a chefais y modd i dawelu fy nghalon. , gan roi cariad tuag at gariad atoch ... gan gofio’r weddi yr oedd Eliseus yn meiddio ei chyfeirio at ei dad Elias yn gofyn iddo am ei gariad dwbl, cyflwynais fy hun o flaen yr angylion a’r seintiau a dywedais wrthynt: "Fi yw'r creaduriaid lleiaf, rwy'n gwybod y fy nhrallod a fy ngwendid, ond gwn hefyd fod calonnau bonheddig a hael wrth eu bodd yn gwneud daioni. Am hynny yr wyf yn erfyn arnoch, o drigolion bendigedig y nefoedd, i'm mabwysiadu fel eich merch. Ohonoch chi yn unig fydd y gogoniant y byddaf yn ei haeddu gyda'ch help chi, ond deign i groesawu fy ngweddi yn garedig, gwn ei fod yn feiddgar, ond meiddiaf ofyn ichi gael eich cariad dwbl "(Ysgrifau hunangofiannol, t. 201/202).

Yn ffyddlon i'w 'Via Piccola', ni cheisiodd Teresa ogoniant, ond dim ond cariad: “Nid yw calon merch fach yn ceisio cyfoeth a gogoniant (nid calon y nefoedd hyd yn oed). … Rydych chi'n deall bod y gogoniant hwn yn eiddo i'ch brodyr yn gywir, hynny yw, i'r Angylion a'r saint. Ei ogoniant fydd y llawenydd a adlewyrchir sy'n pelydru o dalcen ei fam [yr Eglwys]. Yr hyn y mae'r ferch fach hon yn dyheu amdano yw cariad ... dim ond un peth y gall ei wneud, eich caru chi, o GE-Up "(ibidem, t. 202).

Ond unwaith iddi gyrraedd y nefoedd, byddai'n edrych ar Dduw gyda doethineb. Mewn gwirionedd, i'r sylw y byddai fel hyn yn cael ei osod ymhlith y seraphim, atebodd Teresa ar unwaith: “Os deuaf at y seraphim ni fyddaf yn eu hoffi. Maent yn gorchuddio eu hunain â'u hadenydd o flaen y DUW da; Byddaf yn ofalus i beidio â'm gorchuddio â'm hadenydd "(Y llyfr nodiadau melyn, Medi 24, 1897; af i mewn i fywyd, tudalen 220).

Yn ogystal â defnyddio ymyrraeth a chymorth prydlon yr Angylion, aeth Saint Teresa ymhellach a gofyn am eu sancteiddrwydd drosti ei hun, er mwyn tyfu ei hun ynddo. Yn ei chysegriad i gariad trugarog mae hi'n gweddïo fel hyn: “Rwy'n cynnig holl rinweddau'r saint i chi yn y nefoedd ac ar y ddaear, eu gweithredoedd cariad a gweithredoedd yr Angylion sanctaidd. Ar ben hynny, cynigiaf ichi, o Drindod Sanctaidd, gariad a rhinweddau'r Forwyn Fendigaid, fy annwyl fam. Gadawaf fy nghynnig iddi, gan ofyn iddi ei chyflwyno i chi ”. (Dim ond cariad sy'n bwysig, Cysegriad i gariad trugarog, tudalennau 97/98). Mae hefyd yn troi at ei Angel Guardian: “O, Angel hardd o fy mamwlad, rhowch eich ysfa sanctaidd i mi! Nid oes genyf ddim ond fy aberthau a'm tlodi caled. Gyda'ch danteithion nefol yn eu cynnig i'r Drindod fwyaf sanctaidd !! (Barddoniaeth 46, I fy Angelo Cu-stode, t. 145).

Yn ei chysegriad crefyddol ei hun roedd Teresa'n teimlo'n unedig iawn â'r Angylion sanctaidd. "Mae diweirdeb yn fy ngwneud i'n chwaer i'r Angylion, yr ysbrydion pur a buddugol hyn" (Barddoniaeth 48, Fy arfau, t. 151). Felly anogodd ei ddechreuwr, Chwaer Mair y Drindod: "Arglwydd, os wyt ti'n caru purdeb yr angel / yr ysbryd tân hwn, sy'n symud yn yr awyr las, / nid ydych chwaith yn caru'r lili, sy'n sefyll i fyny o'r mwd, / a bod eich cariad wedi gallu cadw'n bur? / Fy Nuw, os yw'r angel ag adenydd coch y fermiliwn, yn ymddangos o'ch blaen, yn hapus, mae hyd yn oed fy llawenydd ar y ddaear hon yn debyg i'w / gan fod gen i drysor gwyryfdod! ... "(Barddoniaeth 53, Lili ymhlith y drain, tudalen 164).

Mae parch yr Angylion am eneidiau cysegredig yn canolbwyntio ar y berthynas arbennig sydd rhyngddynt â CHRIST (ac y gall pob enaid ei rannu). Ar achlysur cysegriad crefyddol y Chwaer Marie-Madeleine o'r Sacrament Bendigedig, mae Teresa yn ysgrifennu: “Heddiw mae'r angylion yn destun cenfigen atoch chi. / Hoffent brofi Eich hapusrwydd, Marie, / oherwydd mai Ti yw priodferch yr Arglwydd "(Barddoniaeth 10, Stori bugail a ddaeth yn frenhines, tudalen 40}

Dioddefaint a'r Angylion
Roedd Teresa yn ymwybodol iawn o'r gwahaniaeth mawr rhwng angylion a dynion. Efallai y byddai rhywun wedi meddwl ei bod yn cenfigennu wrth yr Angylion, ond roedd yn hollol wahanol, gan ei bod yn deall yn dda iawn bwysigrwydd yr Ymgnawdoliad: “Pan welaf y Tragwyddol wedi’i lapio mewn dillad cysgodi a chlywaf gri gwangalon y Gair Dwyfol, / O fy anwylaf Mam Nid wyf bellach yn cenfigennu wrth yr Angylion, / oherwydd mai eu Harglwydd pwerus yw fy annwyl Frawd! ... (Barddoniaeth 54, 10: Oherwydd fy mod i'n dy garu di Maria, t. 169). Mae gan hyd yn oed yr Angylion ddealltwriaeth ddofn o'r Ymgnawdoliad a hoffent - os yn bosibl - genfigenu wrthym greaduriaid gwael cnawd a gwaed. Mewn cyflwyniad Nadolig ohoni, lle mae Teresa yn rhestru'r Angylion yn ôl eu dyletswyddau o ran IESU (ee: angel y plentyn IESU, angel yr wyneb mwyaf sanctaidd, angel y Cymun) mae hi'n gwneud i angel y dyfarniad terfynol ganu: “O'ch blaen chi, blentyn melys, mae bwâu Cherubine. / Mae'n edmygu Eich cariad annhraethol wrth ei fodd. / Hoffai ichi farw un diwrnod ar y bryn tywyll! " Yna mae'r Angylion i gyd yn canu'r dychweliad: "Mor fawr yw hapusrwydd y creadur gostyngedig. / Hoffai'r Se-rafini, yn eu brwdfrydedd, o IESU, dynnu eu hunain o'u natur angylaidd i ddod yn blant! " (Yr Angylion yn y preseb, yr olygfa olaf).

Yma rydym yn cwrdd â'r thema y mae Sant Teresa yn poeni amdani, hynny yw, 'cenfigen sanctaidd' yr Angylion am ddynoliaeth y daeth SON DUW yn gnawd iddi a marw. Roedd hi'n ddyledus i'r argyhoeddiad hwn yn rhannol i'w thad annwyl, dioddefus, y cysegrodd eiriau Raphael i Tobias iddo: "Ers i chi ddod o hyd i ras yng ngolwg Duw, fe'ch profwyd trwy ddioddefaint" (Ysgrifau amrywiol, Concordance y Pasg 1894) . Ar y thema hon mae hi'n dyfynnu un o lythyrau ei thad: "O, mae fy halleliwia yn wlyb â dagrau ... Mae'n rhaid i ni deimlo'n flin amdanoch chi [nodyn golygydd: fel oedd yn wir yn y dyddiau hynny, rhoddodd y tad y ferch i chi] gymaint yma ar y ddaear. tra yn y nefoedd mae'r Angylion yn eich llongyfarch ac mae'r saint yn destun cenfigen atoch chi. Ei goron ddrain y maen nhw'n ei hanfon atoch chi. Cariad, felly, y pigau hyn o ddrain fel arwyddion o gariad at Ei briod dwyfol "(Llythyr 120, 13, Medi 1890, t. 156).

Yn y gerdd sydd wedi’i chysegru i Saint Cecilia mae Seraphim yn egluro’r dirgelwch hwn i Valerian: “… rwy’n colli fy hun yn fy Nuw, rwy’n myfyrio ar ei ras, ond ni allaf aberthu fy hun drosto a dioddef; / Ni allaf roi fy ngwaed na'm trosedd iddo. / Er gwaethaf fy nghariad mawr, ni allaf farw. ... / Purdeb yw rhan ddisglair yr angel; / Ni fydd ei hapusrwydd anghymesur byth yn dod i ben. / Ond o gymharu â Serafino mae gennych y fantais: / Gallwch chi fod yn bur, ond gallwch chi hefyd ddioddef! ... "(Barddoniaeth 3, tudalen 19).

Mae seraphim arall, sy'n ystyried y plentyn IESU yn y preseb a'i gariad ar y groes, yn gweiddi ar Emmanuel: “O, pam ydw i'n angel / yn methu â dioddef? ... IESU, gyda chyfnewidfa sanctaidd hoffwn farw drosoch chi !!! ... (Yr Angylion yn y preseb, 2il olygfa).

Yn ddiweddarach, mae IESU yn sicrhau Angel yr Wyneb Dwyfol y derbynnir ei weddïau o drugaredd; i eneidiau cysegredig fel na fyddant yn llugoer: "Ond bydd yr angylion hyn ar y ddaear yn trigo mewn corff marwol ac weithiau bydd eu momentwm aruchel tuag atoch yn arafu" (ibidem, golygfa 5a) ac i bechaduriaid, er mwyn iddynt sancteiddio eu hunain: "Yn y mae eich daioni, O IESU, gyda dim ond un o'ch glances yn eu gwneud yn fwy disglair na sêr y nefoedd! " - Mae Iesu’n ateb: “Byddaf yn croesawu eich gweddi. / Bydd pob enaid yn cael maddeuant. / Byddaf yn eu llenwi â golau / cyn gynted ag y byddant yn galw fy enw! … (Ibidem 5, golygfa 9a). Yna ychwanegodd Iesu’r geiriau hyn yn llawn cysur a goleuni: “O ti angel hardd, a oedd eisiau rhannu fy nghroes a fy mhoen ar y ddaear, gwrandewch ar y dirgelwch hwn: / Mae pob enaid sy’n dioddef, yn eich chwaer. / Yn y nefoedd bydd ysblander ei ddioddefaint yn disgleirio ar eich talcen. / A bydd ysblander eich bod pur / yn goleuo'r merthyron! . ”(Ibidem, Golygfa 5,9-1oa). Yn y nefoedd, bydd Angylion a Saint, yng nghymundeb y gogoniant, yn rhannu ac yn llawenhau mewn gogoniant ar y cyd. Felly mae symbiosis rhyfeddol rhwng angylion a seintiau yn economi iachawdwriaeth.

Mae Teresa yn cyfleu'r meddyliau hyn i'w chwaer Céline ac yn eu hesbonio pam na wnaeth Duw ei chreu fel angel: “Pe na bai IESU yn eich creu chi fel angel yn y nefoedd, mae hynny oherwydd ei fod eisiau ichi ddod yn angel ar y ddaear. Ydy, mae IESU eisiau cael ei lys nefol yn y nefoedd ac yma ar y ddaear! Mae eisiau Angels merthyrol, Mae eisiau Angylion apostol, ac, at y diben hwn, fe greodd flodyn bach anhysbys gyda'r enw Céline. Mae am i'r blodyn bach hwn achub eneidiau iddo. Felly, dim ond un peth y mae'n ei ddymuno: bod ei flodyn yn troi ato wrth ddioddef ei ferthyrdod ... A chyfnewidiodd y syllu hwn yn ddirgel rhwng IESU a'i flodyn bach bydd yn gweithio gwyrthiau ac yn rhoi nifer fawr o flodau eraill iddo ... "(Llythyr 127, Ebrill 26, 1891). Dro arall mae'n ei sicrhau bod yr Angylion, "fel gwenyn gwyliadwrus, yn casglu mêl o'r nifer o galeri dirgel sy'n cynrychioli eneidiau neu yn hytrach plant y blodyn bach gwyryf ..." (Llythyr 132, 20 Hydref 1891), dyna'r ffrwyth o gariad puro.

Ei genhadaeth yn y nefoedd ac yn y byd
Pan aeth T at ei farwolaeth cyfaddefodd: "Rwy'n teimlo fy mod ar fin gorffwys ... rwy'n teimlo yn anad dim y bydd fy nghenhadaeth yn cychwyn, hynny yw dysgu caru Duw wrth i mi ei garu a nodi i 'fy' Ffordd Fach 'i eneidiau. Os bydd Duw yn derbyn fy ngweddi, byddaf yn treulio fy mharadwys ar y ddaear tan ddiwedd y byd i wneud daioni. Nid yw hyn yn amhosibl, gan fod hyd yn oed yr Angylion, er gwaethaf gweledigaeth guro Duw, yn llwyddo i ofalu amdanom "(Y llyfr nodiadau melyn, 17. VII. 1897). Felly gwelwn sut roedd hi'n deall ei chenhadaeth nefol yng ngoleuni gwasanaeth yr Angylion.

At y Tad Roulland, ei 'frawd' cenhadol yn Tsieina, ysgrifennodd: “O! Brawd, rwy’n teimlo y byddaf yn y nefoedd yn llawer mwy defnyddiol i chi nag yma ar y ddaear a chyda llawenydd rwy’n cyhoeddi fy mynediad sydd ar ddod i’r ddinas fendigedig, yn y sicrwydd y byddwch yn rhannu fy llawenydd ac yn diolch i’r Arglwydd a fydd yn rhoi cyfle imi eich helpu. yn fwy effeithiol yn ei waith apostolaidd. Siawns na fyddaf yn segur yn y nefoedd. Hoffwn barhau i weithio i'r Eglwys ac i eneidiau. Gofynnaf i DDUW roi'r cyfle hwn imi ac rwy'n siŵr y bydd yn fy ateb. Onid yw'r Angylion bob amser yn brysur gyda ni heb erioed roi'r gorau i ystyried yr wyneb dwyfol a mynd ar goll yng nghefnfor aruthrol cariad? Pam na ddylai IESU ganiatáu imi eu dynwared? " (Llythyr 254, Gorffennaf 14, 1897).

At y Tad Bellière, ei 'frawd' ysbrydol cyntaf, ysgrifennodd: “Rwy'n addo ichi fwynhau, ar ôl i mi adael am fywyd tragwyddol, hapusrwydd teimlo'n agos at enaid cyfeillgar. Nid yr ohebiaeth fwy neu lai helaeth hon ond bob amser yn anghyflawn yr ymddengys eich bod eisoes yn hiraethu amdani, ond sgwrs rhwng brawd a chwaer a fydd yn swyno'r Angels, sgwrs na all creaduriaid ei anghymeradwyo oherwydd yn aros yn gudd. " (Llythyr 261, Gorffennaf 26, 1897).

Pan oedd y Chwaer Maria o’r Cymun yn ofni ymweliadau Teresa ar ôl ei marwolaeth, atebodd: “A ydych yn ofni eich Angel Guardian? ... Ac eto mae'n ei dilyn yn gyson; wel, byddaf innau hefyd yn eich dilyn yn yr un ffordd, efallai hyd yn oed yn agosach! " (Y sgyrsiau diweddaraf, t. 281).

casgliadau
Dyma'r 'Via Piccola' o Saint Teresa fach yng ngoleuni'r Angylion! Roedd angylion yn rhan annatod o'i fywyd mewnol. Nhw oedd ei gymdeithion, ei frodyr, ei olau, ei gryfder a'i amddiffyniad ar ei lwybr ysbrydol. Gallai hi ddibynnu arnyn nhw, gweision ffyddlon ein Harglwydd IESU CRIST, yr oedd hi wedi cysegru ei hun yn blentyn ac yr oedd hi wedi ymddiried iddi fel eu merch ysbrydol yn ei haeddfedrwydd. Mae Teresa yn olau i aelodau'r Opera dei Santi Angeli, oherwydd os na ddown yn debyg i blant - sef hanfod y 'Via Piccola' - ni fyddwn byth yn cyrraedd agosatrwydd gwirioneddol â'r ysbrydion nefol hyn. Dim ond trwy ddilyn ôl ei draed y byddwn yn llwyddo, mewn undeb â'r Angylion, i gyflawni ein cenhadaeth yng ngwasanaeth CHRIST a'i Eglwys.