Tair ffynnon: nodiadau ar weithgaredd y gweledigaethol Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Nodiadau ar weithgaredd y gweledydd.

Er nad yw'n dod o fewn terfynau a diddordebau'r astudiaeth hon, y dadansoddiad o weithgaredd personol Bruno Cornacchiola, mae'n ddefnyddiol sôn am yr hyn y mae wedi'i gyflawni mewn perthynas â'i gyflwr fel gweledydd, at ddibenion dealltwriaeth ehangach o ffenomen y Tair Ffynnon.
Yn y blynyddoedd yn syth ar ôl y appariad, bu ei bresenoldeb yn yr ogof bron yn gyson, ond nid oes tystiolaeth o unrhyw fenter yn ymwneud â hyrwyddo cwlt y Forwyn Ddatguddiad, yn unol â'r hyn a orchmynnwyd gan yr awdurdod eglwysig.
Roedd y papurau newydd wedi ei wneud yn gymeriad poblogaidd iawn, gan dynnu sylw at y gwrthdroad a ddigwyddodd yn ei fodolaeth a chlodfori'r cyferbyniad rhwng ei fywyd blaenorol a'r presennol, gan arwain yn y pen draw at unigolyn mân yn wrthrychol yn wrthrych ffafr ddwyfol.
Heb os, ei nodwedd fwyaf dibrisiedig oedd bod wedi bod yn rhan o "sect yr Adfentyddion" ac o fod wedi bod yn "erlidiwr yr Eglwys".
Roedd y clochdy Atac, a fu'n byw am lawer o flynyddoedd mewn islawr yn ardal Appio, yn teimlo ei fod wedi'i fuddsoddi gyda chenhadaeth i gyflawni ag aneglurdeb neoffyt. Ei sylweddoliad cyntaf oedd gwaith cymdeithas catechetical sydd wedi bod yn newid ei nodau a'i strwythurau dros y blynyddoedd.
Dyma sut mae Cornacchiola ei hun yn ei ddisgrifio i gerdyn. Traglia ym 1956:
Ym mis Medi 1947, hynny yw, chwe mis ar ôl fy nhroedigaeth, gwrandewais ar yr araith a wnaeth y Tad Sanctaidd i ddynion yr ACI a chefais fy nharo gan rai ymadroddion a wnaeth fy annog i wneud yr hyn yr oeddwn eisoes yn meddwl ei wneud, ar ôl y apparition, sefydliad Catecistics, ar gyfer trosi Comiwnyddion a Phrotestaniaid. Mewn gwirionedd, ar Ebrill 12, 1948, gyda chymorth Duw a'r Forwyn annwyl, ffurfiais y Statud ar gyfer y sefydliad, a alwais yn SACRI.

Digwyddodd ei ymlediad yn anad dim mewn rhai o faestrefi Rhufain, yn enwedig yn ardal Montesecco, crynhoad o ffurfiant diweddar ac wedi'i nodweddu gan dlodi ac anllythrennedd eang. Y cynorthwyydd eglwysig oedd Msgr. Nid oedd yr awdurdodau eglwysig yn gwerthfawrogi Castolo Ghezzi, o'r Elusen Apostolaidd, nad oedd yr awdurdodau eglwysig yn gwerthfawrogi ei ymroddiad i'r Madonna delle Tre Fontane. Mewn gwirionedd, cafodd orchymyn sawl gwaith i beidio â mynd i ogof y appariad a pheidio â chael unrhyw berthynas â'r gweledydd a SACRI, dan gosb o golli'r gaplaniaeth yr oedd yn berchen arno. Mae'r rhain yn enghreifftiau arwyddocaol o'r berthynas anodd rhwng Cornacchiola a'r awdurdodau eglwysig, a fyddai wedi bod yn well ganddo ei guddio mwy, yn anghymodlon, ar ben hynny, gyda'r ymrwymiad a ddewisodd. Roedd gweithgaredd tyst ei dröedigaeth ei hun o genesis gwahanol, y cafodd ei alw iddo gan esgobion esgobaethau niferus, hyd yn oed y tu allan i'r Eidal. Rhaid cymryd yn ganiataol nad oedd Pius XII yn ei erbyn, er na ellir dogfennu hyn.
Mae'n amlwg nad oedd appariad y Tair Ffynnon wedi aros heb gydsyniad eang, yn enwedig pan ellid mynegi hyn heb ymgysylltu'n uniongyrchol â magisteriwm yr Eglwys. Yn ôl yr hyn a ddywedodd y gweledydd ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, ar achlysur danfon y dagr i'r Pab Pacelli, byddai wedi derbyn arwisg difrifol ynghylch ei weithgaredd fel apostol teithiol Catholigiaeth:
… Eich Sancteiddrwydd, yfory af i'r Emilia coch. Gwahoddodd yr esgobion yno fi i fynd ar daith propaganda crefyddol. Rhaid imi siarad am drugaredd Duw, a amlygwyd i mi trwy'r Forwyn Fwyaf Sanctaidd. - Da iawn! Rydw i'n hapus! Ewch gyda fy mendith i Rwsia fach yr Eidal! -

Digwyddodd nifer felly yr esgobion a gredai yn y appariad yn y Tair Ffynnon a hefyd yng ngallu'r negesydd Rhufeinig i fod o fudd i fywyd ysbrydol y rhai y cyfeiriodd atynt gyda'i areithiau.
Mae rhai ohonynt hyd yn oed wedi meithrin cynefindra penodol â Cornacchiola, gan fondio ag ef trwy ystumiau bach ond arwyddocaol. Ymhlith y rhain roedd Archesgob Ravenna Giacomo Lercaro ar y pryd, a ysgrifennodd at y weledydd ym mis Ebrill 1951:
Rhaid imi ddiolch ichi eto gymaint am y pleser a roesoch imi o weinyddu'r ddau Sacrament mawr o'r Cymun Cyntaf a'r Cadarnhad i Gianfranco bach ac am y llawenydd a gefais wrth fod gyda nhw ac yn anad dim wrth fynd â mi i ogof yr Apparition. Dywedwch wrth Gianfranco i weddïo cymaint ar ein Harglwyddes i mi: erbyn hyn mae ganddo ddyled fawr gyda mi, ar ôl rhoi’r Ysbryd Glân iddo.

Yna mae esgob Ales Antonio Tedde, sydd efallai'r crefyddol a dystiodd yn fwyaf amlwg i'w adlyniad i'r appariad Rhufeinig. Roedd ganddo eglwys wedi'i hadeiladu yn San Gavino wedi'i chysegru i Forwyn y Datguddiad, gan ysgrifennu llythyr bugeiliol ar achlysur ei urddo ym 1967:
Gyda llawenydd dwfn ac emosiwn fel Tad a Bugail yr Esgobaeth, Rydyn ni'n eich hysbysu bod gan ein hesgobaeth annwyl y fraint o gael yr Eglwys gyntaf wedi'i chysegru i'r Forwyn Ddi-Fwg gyda'r teitl "Virgin of Revelation"

Yn aml, gwahoddwyd Cornacchiola i siarad am ei dröedigaeth, a allai ddenu diddordeb a chwilfrydedd pobl.
Roedd ei gyfaddefiadau cyhoeddus sawl mil, yn cael eu cynnal yn bennaf yn y dalaith ac ar achlysur gwyliau Marian. Roedd y cyfrif o brofiad y Tair Ffynnon, yr oedd cynnwys y neges yn ddistaw ohono, yn atgoffa rhywun ei hun yn effeithiol o'r rhai a oedd yn ddifater neu'n elyniaethus at Babyddiaeth, yn ogystal â throsglwyddo profiad diriaethol o'r sanctaidd, a oedd dylai fod wedi cryfhau ffydd y presennol:
Frodyr, ni ddywedais hyn wrthych am eich gosod yn erbyn eich gilydd; dylai brodyr sydd wedi gwahanu geisio addysgu eu hunain yn well ac ailymuno â'r Eglwys [..]. Rwy'n dweud wrthych â'm holl galon ac yn ei gadw ar fy nghalon pan fyddant yn siarad â chi, yn gofyn a ydyn nhw'n adnabod y tri phwynt gwyn hyn, y tri phwynt hyn sy'n uno'r nefoedd a'r ddaear: y Cymun, y Beichiogi Heb Fwg a'r Pab.

Yn awyrgylch gyffredinol croesgad i gefnogi gwareiddiad Cristnogol, geiriau gweledigaethol y Tair Ffynnon oedd helpu i gau rhengoedd o amgylch yr Eglwys Gatholig, gan ei chysgodi rhag yr hyn a ystyriwyd yn wrthwynebwyr y foment: comiwnyddiaeth anffyddiol a phropaganda Protestannaidd:
Y ddarlith gan Mr. Gwnaeth Cornacchiola, rwy’n siŵr, rywfaint o ddaioni, mewn gwirionedd rhoddodd ysgrifennydd y Tad Comiwnyddol y blaid i fyny trwy roi’r cerdyn imi a gofyn ailymuno â rhengoedd y da, yr oedd ddeng mlynedd ynghynt wedi gadael ... Yr areithiau o'r gweledydd, nad oedd yn addysgedig iawn, nid oeddent yn dreisgar, a'u gwerth addysgeg yn cael ei ganolbwyntio yn stori ei fywyd:
Rhwng 19 pm ac 20,30 pm ddoe mewn ystafell ddosbarth o'r Chwiorydd Sacramentine, rhoddodd gyrrwr y tram Cornacchiola Bruno gynhadledd ar y thema "The Truth". Ar ôl cofio ei orffennol Protestannaidd, adroddodd y siaradwr apparition y Madonna a ddigwyddodd dair blynedd yn ôl yn ardal Tre Fontane. Mynychodd 400 o bobl. Dim damweiniau.

Gwahoddwyd Cornacchiola, fel y gwelir, hefyd gan sefydliadau crefyddol, ond cynhaliwyd y rhan fwyaf o'r cyfaddefiadau yn sgwariau'r dref, ar ôl cael eu gwahardd i siarad mewn lleoedd cysegredig. O'r dadansoddiad o'r cannoedd o lythyrau cais am gynhadledd o'r gweledydd, mae'n dod i'r amlwg, fodd bynnag, fod y rhan fwyaf o'r rhesymau a roddwyd yn ymwneud â'r cynnydd yn unig mewn defosiwn i'r Madonna, yr ystyriwyd Cornacchiola yn apostol ohono. Ymhlith yr esgobion sy'n poeni fwyaf am ymlediad Protestaniaeth, rydym yn nodi rhai esgobaethau Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila a Modigliana:
Mae yna dri lle y dymunwn iddo leisio'i air: yma ym Modigliana, lle mae Meibion ​​Jehofa a'r Adfentyddion yn gwneud propaganda; yn Dovadola, lle mae teuluoedd Waldensian wedi bodoli ers blynyddoedd lawer; ac i Marradi, y ganolfan nerf rhwng Romagna a Tuscany, lle bu ymdrechion hefyd i bropaganda Protestannaidd.

Mae'r adroddiadau ar areithiau'r gweledydd, a anfonwyd yn brydlon at y pab, yn aml yn tynnu sylw at allu Cornacchiola i gynhyrchu buddion ysbrydol yn y gynulleidfa, megis adfer y ffydd neu gaffael rhai rhinweddau Cristnogol.
Mae dyn ifanc, er enghraifft, a aeth i'r Tre Fontane ar ôl derbyn cadarnhad, yn ysgrifennu yn Llyfr Aur ei dröedigaeth "o fateroliaeth anffyddiol, trwy ymyrraeth Forwyn y Datguddiad a thrwy air catechetical yr apostol Mariano Bruno Cornacchiola" .
Weithiau roedd y papurau newydd, yn enwedig y rhai lleol, yn cymryd gweithgaredd y gweledydd, a siaradodd yn gadarnhaol amdano. Mae Capuchin o’r Almaen yn cyhoeddi cyfaddefiad o’r gweledydd a gynhaliwyd yn Assisi ym mis Rhagfyr 1955 yn yr Almaen, gan bortreadu gyrrwr y tram fel comiwnydd selog sydd wedi dychwelyd at y gwir:
Yr innigster Wunsch hwn, gan fod Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Roedd tyst tyst teithiol yn weithgaredd lle ymrwymodd gweledigaethwr y Tair Ffynnon weddill ei oes, gwaith blinedig a byth yn broffidiol, ond a gynhaliwyd gyda gonestrwydd rhywun a oedd yn agos at y Nefoedd.
Yn olaf, mae angen ystyried ethol y negesydd Atac yn gynghorydd trefol yn etholiadau gweinyddol Rhufain ym 1952, sy'n ymddangos fel pe bai'n cyferbynnu ag eiconograffeg benodol o'r gweledydd, a hoffai iddo fod yn allanol i faterion amserol.
Yn ôl yr hyn a adroddwyd gan Bruno Cornacchiola, y cyfreithiwr Giuseppe Sales, llywydd y cwmni tramiau ac ysgrifennydd gwleidyddol y DC Rhufeinig, fyddai cynnig yr antur etholiadol iddo.
Gofynnwyd i’r pontiff a oedd yn gyfleus “rhoi ar y rhestr o ymgeiswyr […] Mr. Atebodd Bruno Cornacchiola »a Pius XII« i gwestiynu Fr. Rotondi, a oedd yn amlwg ddim yn ei erbyn. Mae pryderon y Tad Lombardi a’r pab ei hun yn hysbys am y posibilrwydd pendant o gael maer Comiwnyddol yn Rhufain, a defnyddio’r ymgeisyddiaeth annhechnegol hon oedd gwasanaethu i gasglu hoffterau devotees y Tre Fontane, yn hytrach nag i gwarantu presenoldeb Cristion yn y Capitol.
O rai adroddiadau gan yr heddlu mae'n ymddangos bod clochdy Atac wedi gwneud rhai areithiau ynghyd â'r Enrico Medi mwy enwog:
Heddiw cynhaliwyd cyfarfod yn Largo Massimo gan y DC ym mhresenoldeb 8000 o bobl, siaradwr ar.le Medi a Mr. Cornacchiola Bruno.

Yn y "Popolo" ar Fai 16 fe'i cyflwynwyd i'r pleidleiswyr fel a ganlyn:
… Bachgen traddodi Atac, lle aeth i mewn fel glanhawr â llaw ym 1939. Roedd ganddo llanc poenydiol iawn, yn erbyn y grefydd Gatholig, ym 1942 cofleidiodd Brotestaniaeth, a'i penododd yn Gyfarwyddwr yr Ieuenctid Cenhadol. Wedi'i gryfhau gan y profiad negyddol yn y maes hwn o weithgaredd, aeddfedodd yr eplesiadau mewnol yn raddol, a arweiniodd ef yn bendant i gofleidio Catholigiaeth, y daeth yn filwriaethwr selog ac angerddol ohoni. Dymunir ei air mewn sawl rhan o'r Eidal ac mae'n ei ddiystyru ag ymroddiad a haelioni cyson. Yn y Capitol bydd yn werth cynrychioli miloedd o weithwyr yr ATAC yn haeddiannol.

Roedd Cornacchiola yn unfed ar bymtheg ymhlith yr ymgeiswyr Democrataidd Cristnogol, ymhell islaw'r cyn chwaraewr Roma Amadei:
Daeth Amadei yn ail, gyda 17231 o ddewisiadau, hynny yw, yn syth ar ôl y maer Rebecchini, a gasglodd 59987; Roedd Cornacchiola yn unfed ar bymtheg gyda dim ond 5383 pleidlais o ddewis, gan gadarnhau, yn y cyfan ac yn ffodus, yn y maes hwn mae cynddaredd chwaraeon yn cyfrif mwy na chynddaredd crefyddol y bobl. Yn naturiol, roedd y ddau gynghorydd trefol fel dau feteor yn awyr wleidyddol a gweinyddol Rhufain. […] Aeth Cornacchiola yn ôl i eistedd yn ei swydd fel bachgen dosbarthu Atac….

A dychwelodd hefyd at ei weithgaredd fel tyst i ddigwyddiadau Tre Fontane ac i gymdeithas catecistiaid SACRI, a sefydlwyd ym 1972 fel sefydliad dielw.