Dod o hyd i gariad dwfn mewn addoliad Ewcharistaidd

Mae'r ffurf uchaf o ddefosiwn mewn gwirionedd yn fwy na defosiwn: addoliad Ewcharistaidd. Mae'r weddi bersonol a defosiynol hon hefyd yn wirioneddol yn fath o weddi litwrgaidd. Gan mai o litwrgi yr Eglwys yn unig y daw'r Cymun, mae dimensiwn litwrgaidd o addoliad Ewcharistaidd bob amser.

Mae addoliad y Sacrament Bendigedig a amlygir yn y fynachlog yn wirioneddol yn fath o litwrgi. Mewn gwirionedd, mae'r gofyniad bod yn rhaid i rywun fod yn bresennol bob amser pan fydd y Cymun yn agored yn gwneud mwy o synnwyr wrth ystyried addoliad y Sacrament Bendigedig fel litwrgi, oherwydd, i gael litwrgi (sy'n llythrennol yn golygu "gwaith y bobl ") Y tu allan, rhaid bod o leiaf un person sy'n parhau i fod yn bresennol. Yng ngoleuni hyn, mae'r arfer o addoliad gwastadol, sydd wedi lledaenu ledled y byd fel erioed o'r blaen, yn arbennig o ysblennydd, oherwydd mae'n golygu lle mae addoliad Ewcharistaidd gwastadol, mae yna litwrgïau gwastadol sydd wedi'i rannu rhwng plwyfi cyfan a chymunedau. A chan fod y litwrgi bob amser yn effeithiol, ex opere operato, mae presenoldeb syml y ffyddloniaid gyda Iesu a amlygir yn y fynachlog yn cael effaith ddwys ar adnewyddiad yr Eglwys ac ar drawsnewidiad y byd.

Mae defosiwn Ewcharistaidd yn seiliedig ar ddysgeidiaeth Iesu mai bara cysegredig yr Offeren yw Ei Gorff a'i Waed yn wirioneddol (Ioan 6: 48-58). Mae'r Eglwys wedi ei hailddatgan dros y canrifoedd ac wedi tanlinellu'r presenoldeb Ewcharistaidd unigol hwn mewn ffordd sylweddol yn Ail Gyngor y Fatican. Mae'r Cyfansoddiad ar y Litwrgi Gysegredig yn siarad am bedair ffordd y mae Iesu'n bresennol yn yr Offeren: "Mae'n bresennol yn aberth yr Offeren, nid yn unig ym mherson ei weinidog", yr un peth y mae bellach yn ei gynnig, trwy weinidogaeth offeiriaid, a gynigiodd ei hun o'r blaen. ar y groes ", ond yn anad dim o dan y rhywogaeth Ewcharistaidd". Mae'r arsylwi sy'n arbennig o bresennol yn y rhywogaeth Ewcharistaidd yn dynodi realaeth a chrynodrwydd nad ydyn nhw'n rhan o ffurfiau eraill ei bresenoldeb. Ar ben hynny, mae'r Cymun yn parhau i fod yn Gorff a Gwaed, Enaid a Dwyfoldeb Crist y tu hwnt i amser dathlu'r Offeren ac mae bob amser wedi cael ei gadw mewn lle arbennig gyda pharch arbennig i'w weinyddu i'r sâl. Ymhellach, cyhyd â bod y Cymun yn cael ei gadw, cafodd ei addoli.

Oherwydd mai dyma'r unig ffordd y mae Iesu'n bresennol yn sylweddol, yn ei Gorff a'i Waed, yn bresennol ac wedi'i gadw'n sylweddol yn y llu cysegredig, mae bob amser yn meddiannu lle arbennig yn nefudd-dod yr Eglwys ac yn ddefosiwn y ffyddloniaid. Mae hyn yn gwneud synnwyr wrth gwrs wrth edrych arno o safbwynt perthynol. Yn gymaint â'n bod ni'n caru siarad ag anwylyd ar y ffôn, mae'n well gennym ni bob amser fod gyda'n hanwylyd yn bersonol. Yn y Cymun, mae'r Priodfab Dwyfol yn parhau i fod yn bresennol yn gorfforol i ni. Mae hyn o gymorth mawr i ni fel bodau dynol, gan ein bod bob amser yn dechrau gyda'n synhwyrau fel man cychwyn ar gyfer y cyfarfyddiad. Mae'r cyfle i godi ein llygaid at y Cymun, yn y fynachlog ac yn y Tabernacl, yn fodd i ganolbwyntio ein sylw a chodi ein calonnau ar yr un pryd. Ar ben hynny, er ein bod ni'n gwybod bod Duw gyda ni bob amser, mae bob amser yn ein helpu ni i'w gyfarfod mewn man pendant.

Mae'n hanfodol mynd at weddi gyda chryno a realaeth. Mae ein ffydd ym mhresenoldeb gwirioneddol Crist yn y Sacrament Bendigedig yn cefnogi ac yn annog y cryno hwn yn llawn. Pan ydym ym mhresenoldeb y Sacrament Bendigedig, gallwn ddweud mai Iesu ydyw mewn gwirionedd! Yno mae e! Mae addoliad Ewcharistaidd yn rhoi cyfle inni ymrwymo i wir gymundeb o bobl â Iesu mewn ffordd ysbrydol sydd hefyd yn ymgorffori ein synhwyrau. Wrth edrych arno, defnyddiwch ein llygaid corfforol a chyfeiriwch ein hosgo mewn gweddi.

Wrth inni ddod gerbron presenoldeb real a gweladwy yr Hollalluog, rydym yn darostwng ein hunain ger ei fron ef trwy genuflection neu hyd yn oed puteindra. Mae'r gair Groeg am addoli - proskynesis - yn siarad am y safbwynt hwnnw. Rydym yn puteinio gerbron y Creawdwr i gydnabod ein bod yn greaduriaid annheilwng a phechadurus, ac mae'n ddaioni pur, harddwch, gwirionedd a ffynhonnell yr holl Fod. Mae ein hystum naturiol a cychwynnol o ddod gerbron Duw yn ymostyngiad gostyngedig. Ar yr un pryd, nid yw ein gweddi yn wirioneddol Gristnogol nes ein bod yn caniatáu iddi godi. Rydyn ni'n dod ato mewn ymostyngiad gostyngedig ac mae'n ein codi ni i gydraddoldeb personol fel mae'r gair Lladin am addoliad - adoratio - yn dweud wrthym. “Y gair Lladin am addoliad yw Adoratio - cyswllt ceg-i-geg, cusan, cwtsh ac felly, yn y pen draw, cariad. Daw cyflwyniad yn undeb, oherwydd yr Un yr ydym yn cyflwyno iddo yw Cariad. Yn y modd hwn, mae cyflwyniad yn caffael ystyr, oherwydd nid yw’n gorfodi unrhyw beth arnom o’r tu allan, ond yn ein rhyddhau o’r dyfnderoedd ”.

Yn y diwedd, rydyn ni hefyd yn cael ein denu nid yn unig i weld, ond hefyd i "flasu a gweld" daioni yr Arglwydd (Ps 34). Rydym yn addoli'r Cymun, yr ydym hefyd yn ei alw'n "Gymun Bendigaid". Yn rhyfeddol, mae Duw bob amser yn ein denu at agosatrwydd dyfnach, cymundeb dyfnach ag Ef ei hun, lle gellir cyflawni undeb myfyriol llawer llawnach ag Ef. Mae'n ein ennyn gan y cariad sy'n tywallt arnom yn rhydd ac oddi mewn i ni. Mae'n ein diffinio wrth ein llenwi ag ef ei hun. Mae gwybod mai dymuniad eithaf yr Arglwydd a’i alwad atom ni yw Cymun llawn yn arwain ein hamser gweddi mewn addoliad. Mae ein hamser mewn addoliad Ewcharistaidd bob amser yn cynnwys dimensiwn o awydd. Fe'n gwahoddir i roi cynnig ar ein syched amdano a hefyd i deimlo'r syched dwfn am yr awydd sydd ganddo drosom, y gellir ei alw'n eros yn wirioneddol. Pa ffolineb dwyfol a'i gyrrodd i ddod yn fara inni? Dewch mor ostyngedig a bach, mor agored i niwed, fel y gallwn ei fwyta. Fel tad yn cynnig bys i'w fabi neu, hyd yn oed yn ddwysach, mam yn cynnig ei bron, mae Duw yn caniatáu inni ei fwyta a'i gwneud yn rhan ohonom ein hunain.