Dewch o hyd i gyfaddefiadau newydd Natuzza Evolo: "Rwyf wedi gweld yr eneidiau, dyma sut mae'r ôl-fywyd"

Yn yr erthygl hon rwyf am rannu tystiolaeth hyfryd iawn a gyhoeddwyd gan offeiriad ar gyfaddefiadau Natuzza Evolo. Ymwelodd Eneidiau Purgwr â chyfriniaeth Paravati ac yn aml roeddent yn cael sgyrsiau rhyngddynt felly roedd ganddo gysyniad clir o sut beth oedd bywyd yn y bywyd ar ôl hynny.

Yn yr erthygl hon a gymerwyd o safle pontifex rydym yn adrodd ar yr hyn a ysgrifennwyd gan Don Marcello Stanzione ar brofiadau Natuzza Evolo, cyfrinydd Paravati, sydd wedi diflannu ers rhai blynyddoedd bellach, ar yr ôl-fywyd a adroddwyd gan yr eneidiau a ymwelodd ag ef mewn ysbryd. Flynyddoedd lawer yn ôl roeddwn yn siarad ag offeiriad carismatig adnabyddus a oedd wedi sefydlu grŵp eglwysig a gydnabuwyd gan rai esgobion. Dechreuon ni siarad am Natuzza Evolo ac, er mawr syndod i mi, dywedodd yr offeiriad fod Natuzza, yn ôl ef, yn gwneud ysbrydoliaeth rhad. Cefais fy nghynhyrfu’n fawr gan y datganiad hwn, am fath o barch ni atebais yr offeiriad enwog ond, yn fy nghalon, meddyliais ar unwaith fod y datganiad difrifol hwn yn deillio o fath eiddigeddus o genfigen tuag at fenyw anllythrennog dlawd y trodd miloedd o bobl ati. mis bob amser yn cael rhyddhad yn yr enaid a'r corff. Dros y blynyddoedd ceisiais astudio perthynas Natuzza â'r ymadawedig a sylweddolais yn llwyr nad oedd cyfrinachedd Calabrian i gael ei ystyried yn "ganolig". Mewn gwirionedd, nid yw Natuzza yn galw ar y meirw yn gofyn iddynt ddod ati a ... ... mae eneidiau'r meirw yn ymddangos iddi nid trwy ei phenderfyniad a'i hewyllys, ond dim ond trwy ewyllys yr eneidiau eu hunain diolch yn amlwg i ganiatâd dwyfol. Pan ofynnodd pobl iddi gael negeseuon neu atebion i'w cwestiynau gan eu hymadawedig, atebodd Natuzza bob amser nad oedd eu dymuniad yn dibynnu arni, ond dim ond ar ganiatâd Duw a'u gwahodd i weddïo ar yr Arglwydd fel bod eu caniatawyd meddwl dymunol. Y canlyniad oedd bod rhai pobl wedi derbyn negeseuon gan eu meirw, ac eraill heb eu hateb, tra byddai Natuzza wedi hoffi plesio pawb. Fodd bynnag, roedd yr angel gwarcheidiol bob amser yn ei hysbysu a oedd angen dioddefaint ac Offerennau sanctaidd ar eneidiau o'r fath yn y bywyd ar ôl hynny. Yn hanes ysbrydolrwydd Catholig mae apparitions eneidiau o'r Nefoedd, Purgwri ac weithiau hyd yn oed o Uffern wedi digwydd ym mywydau nifer o gyfrinwyr a seintiau canoneiddiedig. O ran Purgwri, gallwn ymhlith y cyfrinwyr niferus, cofio: Sant Gregory Fawr, y mae arfer yr Offeren a ddathlir isod am fis, o'r enw "Gregorian Masses", yn deillio ohono; Geltrude St., St Teresa o Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani ac, agosaf atom ni, hefyd Sant Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio o Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma a llawer o rai eraill. Mae'n ddiddorol tanlinellu, er bod y cyfrinwyr hyn, nod apparitions eneidiau Purgwri oedd cynyddu eu ffydd eu hunain a'u sbarduno i weddïau mwy o bleidlais a phenyd, felly i gyflymu eu mynediad i Baradwys, yn achos Natuzza, yn lle, yn amlwg, yn ychwanegol at hyn i gyd, mae'r carisma hwn wedi'i roi iddi gan Dduw ar gyfer gweithgaredd eang o gysur y bobl Gatholig ac mewn cyfnod hanesyddol lle mae'r thema Purgwri bron yn hollol absennol, mewn catechesis a homileteg, i gryfhau. mewn Cristnogion y ffydd yn goroesiad yr enaid ar ôl marwolaeth ac yn yr ymrwymiad y mae'n rhaid i'r Eglwys filwriaethus ei gynnig o blaid yr Eglwys sy'n dioddef. Cadarnhaodd y meirw yn Natuzza fodolaeth Purgwri, Nefoedd ac Uffern, y cawsant eu hanfon atynt ar ôl marwolaeth, fel gwobr neu gosb am eu hymddygiad bywyd. Cadarnhaodd Natuzza, gyda’i gweledigaethau, ddysgeidiaeth pluri-filflwydd Catholigiaeth, hynny yw, yn syth ar ôl marwolaeth, bod enaid yr ymadawedig yn cael ei arwain gan yr angel gwarcheidiol, o flaen Duw ac yn cael ei farnu’n berffaith yn holl fanylion lleiaf ei bodolaeth. Roedd y rhai a anfonwyd i Purgatory bob amser yn gofyn, trwy Natuzza, gweddïau, alms, suffrages ac yn enwedig Offerennau Sanctaidd fel bod eu cosbau yn cael eu byrhau. Yn ôl Natuzza, nid lle penodol yw Purgatory, ond cyflwr mewnol yr enaid, sy'n gwneud penyd "yn yr un lleoedd daearol lle bu'n byw ac yn pechu", felly hefyd yn yr un tai lle bu pobl yn byw yn ystod bywyd. Weithiau mae eneidiau'n gwneud eu Purgwri hyd yn oed y tu mewn i eglwysi, pan fydd cam yr esboniad mwyaf wedi'i oresgyn. Ni ddylai ein darllenydd synnu at y datganiadau hyn gan Natuzza, oherwydd ailadroddodd ein cyfrinachau, heb yn wybod iddo, bethau a gadarnhawyd eisoes gan y Pab Gregory Fawr yn ei lyfr Dialogues. Gall dioddefiadau Purgwri, er eu bod yn cael eu lliniaru gan gysur yr angel gwarcheidiol, fod yn llym iawn. Fel tystiolaeth o hyn, digwyddodd pennod unigol i Natuzza: gwelodd ymadawedig unwaith a gofyn iddo ble'r oedd. Atebodd y dyn marw ei fod yn fflamau Purgwri, ond gwelodd Natuzza, wrth ei weld yn dawel ac yn ddigynnwrf, nad oedd yn rhaid i hyn fod yn wir, a barnu yn ôl ei ymddangosiad. Ailadroddodd yr enaid glanhau fod fflamau Purgwri yn eu cludo ble bynnag yr aent. Wrth iddo draethu'r geiriau hyn gwelodd ef wedi'i orchuddio â fflamau. Gan gredu mai ei rithwelediad ydoedd, aeth Natuzza ato, ond cafodd ei tharo gan wres y fflamau a achosodd losg annifyr i’r gwddf a’r geg a oedd yn ei hatal rhag bwydo fel arfer am ddeugain diwrnod ac a orfodwyd i geisio triniaeth Giuseppe Domenico valente, meddyg Paravati. Mae Natuzza wedi cwrdd â nifer o eneidiau enwog ac anhysbys. Fe wnaeth hi a oedd bob amser yn dweud ei bod yn anwybodus hefyd gwrdd â Dante Alighieri, a ddatgelodd ei bod wedi gwasanaethu tri chan mlynedd o Purgwri, cyn gallu mynd i mewn i'r Nefoedd, oherwydd er iddi gyfansoddi caneuon y Comedi dan ysbrydoliaeth ddwyfol, yn anffodus roedd hi wedi rhoi lle, yn ei galon, at ei hoff bethau a'i gas bethau personol ei hun, wrth ddyfarnu'r gwobrau a'r cosbau: dyna pam y cosbwyd tri chan mlynedd o Purgwr, sut bynnag y'i treuliwyd yn y Prato Verde, heb ddioddef unrhyw ddioddefaint arall na diffyg Duw. Casglwyd nifer o dystiolaethau ar y cyfarfyddiadau rhwng Natuzza ac eneidiau'r Eglwys sy'n dioddef. Mae'r Athro Pia Mandarino, o Cosenza, yn cofio: “Yn dilyn marwolaeth fy mrawd Nicola ar Ionawr 25, 1968, fe wnes i syrthio i gyflwr o iselder a chollais fy ffydd. Anfonais at Padre Pio, yr oeddwn i wedi ei adnabod beth amser o'r blaen: "O Dad, rydw i eisiau fy ffydd yn ôl." Am resymau nad oedd yn hysbys imi, ni chefais ateb y Tad ar unwaith ac, ym mis Awst, euthum i ymweld â Natuzza am y tro cyntaf. Dywedais wrthi: "Nid wyf yn mynd i'r eglwys, nid wyf yn cymryd Cymun bellach ...". Chwalodd Natuzza, fy strocio a dweud wrthyf: “Peidiwch â phoeni, fe ddaw’r diwrnod yn fuan pan na allwch wneud hebddo. Mae eich brawd yn ddiogel, ac wedi gwneud marwolaeth merthyr. Nawr mae angen gweddïau arno ac mae o flaen llun o'r Madonna ar ei gliniau sy'n gweddïo. Mae'n dioddef oherwydd ei fod ar ei liniau. " Sicrhaodd geiriau Natuzza fi a, beth amser yn ddiweddarach, cefais, trwy Padre Pellegrino, ateb Padre Pio: "Mae eich brawd wedi'i achub, ond mae angen dioddefiadau arno". Yr un ateb gan Natuzza! Fel yr oedd Natuzza wedi fy rhagweld, euthum yn ôl at ffydd ac at amlder yr Offeren a'r sacramentau. Tua phedair blynedd yn ôl dysgais gan Natuzza fod Nicola wedi mynd i'r Nefoedd, yn syth ar ôl Cymun cyntaf ei dri o wyrion a gynigiodd, yn San Giovanni Rotondo, eu Cymun cyntaf i'w ewythr ". Mae'r dystiolaeth ganlynol gan Miss Antonietta Polito di Briatico ar berthynas Natuzza â'r ôl-fywyd: “Cefais ffrae gyda pherthynas i mi. Ychydig yn ddiweddarach, pan euthum i Natuzza, rhoddodd ei llaw ar fy ysgwydd a dweud wrthyf: "A wnaethoch chi ffraeo?" "A sut ydych chi'n gwybod?" “Dywedodd brawd (ymadawedig) y person hwnnw wrtha i. Mae'n eich anfon i ddweud i geisio osgoi'r ffraeo hyn oherwydd ei fod yn dioddef ohono. " Nid oeddwn wedi sôn am Natuzza am hyn o gwbl ac ni allai fod wedi ei adnabod gan unrhyw un. Wedi fy enwi'n union y person roeddwn i wedi dadlau ag ef. Dro arall dywedodd Natuzza wrthyf am yr un ymadawedig ei fod yn hapus oherwydd bod ei chwaer wedi gorchymyn iddo gael masau Gregori. “Ond pwy ddywedodd hynny wrthych chi?” Gofynnodd, a hi: “Yr ymadawedig”. Ymhell o'r blaen, roeddwn wedi gofyn iddi am fy nhad, Vincenzo Polito, a fu farw ym 1916. gofynnodd imi a oedd gen i lun ohoni, ond dywedais na, oherwydd ar y pryd nid oeddent yn tynnu lluniau ohonom eto. Y tro nesaf euthum ati, rhoddodd wybod imi ei bod wedi bod yn y nefoedd am amser hir, oherwydd iddi fynd i'r eglwys fore a nos. Doeddwn i ddim yn gwybod am yr arfer hwn, oherwydd pan fu farw fy nhad roeddwn yn ddim ond dwy oed. yna gofynnodd fy mam imi ei gadarnhau ". Dywedodd Mrs. Teresa Romeo o Melito Portosalvo: “Ar Fedi 5, 1980 bu farw fy modryb. Ar yr un diwrnod â'r angladd, aeth ffrind i mi i Natuzza a gofyn am newyddion am yr ymadawedig. "Mae hi'n ddiogel!", Atebodd. Pan oedd deugain niwrnod wedi mynd heibio, euthum i Natuzza, ond roeddwn wedi anghofio am fy modryb ac nid oeddwn wedi dod â’i llun gyda mi, i’w ddangos i Natuzza. Ond dywedodd hyn, cyn gynted ag y gwelodd hi fi: “O Teresa, a ydych chi'n gwybod pwy welais i ddoe? Eich modryb, yr hen fenyw honno a fu farw ddiwethaf (nid oedd Natuzza erioed wedi ei hadnabod mewn bywyd) a dywedodd wrthyf “Modryb Teresa ydw i. Dywedwch wrthi fy mod i'n hapus gyda hi a chyda'r hyn mae hi wedi'i wneud i mi, fy mod i'n derbyn yr holl ddioddefiadau y mae'n eu hanfon ataf ac fy mod i'n gweddïo drosti. Fe wnes i buro fy hun ar y ddaear. " Roedd y fodryb hon i mi, pan fu farw, yn ddall ac wedi'i pharlysu yn y gwely. " Dywed Ms Anna Maiolo sy'n byw yn Gallico Superiore: "Pan euthum i Natuzza am y tro cyntaf, ar ôl marwolaeth fy mab, dywedodd wrthyf:" Mae eich mab mewn man penyd, fel y bydd yn digwydd i bob un ohonom. Gwyn ei fyd yr hwn sy'n gallu mynd i Purgatory, oherwydd mae yna rai sy'n mynd i Uffern. Mae angen dioddefiadau arno, mae'n eu derbyn, ond mae angen llawer o ddioddefiadau arno! ". Yna cefais bethau amrywiol wedi'u gwneud i'm mab: dathlwyd llawer o offerennau, cefais gerflun o Our Lady Help of Christians a wnaed ar gyfer y Chwiorydd, prynais gadwyn a mynachlog er cof amdano. Pan ddychwelais i Natuzza dywedodd wrthyf: "Nid oes angen unrhyw beth ar eich mab!". "Ond sut, Natuzza, y tro arall y dywedasoch wrthyf fod angen llawer o ddioddefiadau arno!". "Y cyfan rydych chi wedi'i wneud yw digon!", Atebodd. Nid oeddwn wedi ei hysbysu o'r hyn yr oeddwn wedi'i wneud iddo. Mae Ms Maiolo bob amser yn tystio: “Ar 7 Rhagfyr, 1981, y noson cyn y Beichiogi Heb Fwg, ar ôl y Novena, dychwelais i fy nghartref, yng nghwmni ffrind i mi, Mrs. Anna Giordano. Yn yr eglwys gweddïais ar Iesu a'n Harglwyddes, gan ddweud wrthynt: "Mae fy Iesu, fy Madonna, yn rhoi arwydd imi pryd y bydd fy mab yn mynd i'r nefoedd". Wedi cyrraedd ger fy nhŷ, tra roeddwn ar fin cyfarch fy ffrind, yn sydyn, gwelais yn yr awyr, uwchben y tŷ, glôb llewychol, maint y lleuad, a symudodd, a diflannodd mewn ychydig eiliadau. Roedd yn ymddangos i mi fod ganddo lwybr glas. “Mamma mia, beth ydyw?” Ebychodd Signora Giordano, mor ofnus â mi. Rhedais y tu mewn i alw fy merch ond roedd y ffenomen eisoes wedi dod i ben. Drannoeth gelwais ar Arsyllfa Geoffisegol Reggio Calabria, gan ofyn a fu unrhyw ffenomen atmosfferig, neu ryw seren saethu fawr, y noson gynt, ond dywedon nhw nad oedden nhw wedi arsylwi unrhyw beth. "Fe welsoch chi awyren," medden nhw, ond doedd gan yr hyn yr oedd fy ffrind a minnau wedi'i weld ddim i'w wneud ag awyrennau: roedd yn sffêr llachar tebyg i'r lleuad. Y Rhagfyr 30 canlynol, euthum gyda fy merch i Natuzza, dywedais y ffaith wrthi, ac esboniodd wrthyf felly: "Roedd yn amlygiad o'ch mab a aeth i'r nefoedd". Roedd fy mab wedi marw ar Dachwedd 1, 1977 ac felly wedi mynd i baradwys ar Ragfyr 7, 1981. Cyn y bennod hon, roedd Natuzza bob amser wedi fy sicrhau ei fod yn iawn, cymaint felly, pe bawn i wedi'i weld yn y man lle'r oedd, byddwn yn sicr wedi dweud wrtho: "Fy mab, arhoswch yno hefyd" a'i fod bob amser yn gweddïo am fy ymddiswyddiad . Pan ddywedais wrth Natuzza: "Ond nid oedd hi wedi cadarnhau eto", daeth ataf, a siarad â mi gyda'i hwyneb, fel y gwna, gyda disgleirdeb ei llygaid, atebodd: "Ond roedd yn bur ei chalon!". Daw'r Athro Antonio Granata, athro ym Mhrifysgol Cosenza, â'i brofiad arall gyda'r cyfrinydd Calabriaidd: "Ddydd Mawrth 8 Mehefin 1982, yn ystod cyfweliad, rwy'n dangos i Natuzza ffotograffau dau o fy modrybedd, o'r enw Fortunata a Flora, a fu farw ers cwpl o flynyddoedd ac yr wyf wedi bod yn hoff iawn ohonynt. Fe wnaethon ni gyfnewid y brawddegau hyn: “Dyma ddwy o fy modrybedd sydd wedi bod yn farw ers ychydig flynyddoedd. Ble mae?". "Rydw i mewn lle da." "Rydw i yn y nefoedd?". “Mae un (yn nodi Modryb Fortunata) yn Prato Verde, a’r llall (gan nodi Modryb Flora) yn penlinio cyn paentio’r Madonna. Fodd bynnag, mae'r ddau yn ddiogel. " "Oes angen gweddïau arnyn nhw?" "Gallwch eu helpu i fyrhau eu cyfnod aros" ac, wrth ragweld fy nghwestiwn pellach, ychwanega: "A sut allwch chi eu helpu? Yma: adrodd rhywfaint o Rosari, rhai gweddïau yn ystod y dydd, gwneud rhywfaint o gymundeb, neu os ydych chi'n gwneud rhywfaint o waith da rydych chi'n ei gysegru iddyn nhw ".