Popeth y mae angen i chi ei wybod am apparitions Medjugorje

Ni ddylid anwybyddu bod cannoedd o ddadansoddiadau, gwiriadau meddygol, profion, canfyddiadau, profion seicig, arbrofion ar y 6 gweledydd gan wyddonwyr blaenllaw o bob cwr o'r byd wedi'u cynnal ym Medjugorje, heb i un arwydd o anwiredd ddod i'r amlwg. Dywedodd gwyddonwyr anffyddiol nad yw'r hyn sy'n digwydd yn eglur i wyddoniaeth ac nad oes unrhyw dwyll yn y 6 gweledydd. Mae gwyddonwyr sy'n credu, wrth gwrs, wedi dweud mai'r Madonna yw'r un sy'n cyflawni'r hyn sy'n dianc o wyddoniaeth a'r holl offerynnau gwyddonol mwyaf soffistigedig.

Dyma'r apparition a astudiwyd fwyaf gan wyddonwyr o lawer o brifysgolion y byd, arbenigwyr, diwinyddion amheugar sydd wedi newid eu meddyliau o flaen ffenomenau anesboniadwy ar gyfer gwyddoniaeth.

Nid yw'n anodd deall â llygad a yw appariad Marian yn wir neu ai gwaith satan ydyw. Ymhellach ymlaen, nodaf hefyd y tri maen prawf ar gyfer deall tarddiad apparition, ond egluraf mai dim ond llawer o weddi ac ympryd all roi canfyddiad gwrthrychol o ffenomen ysbrydol, os oes gennych amheuaeth neu os na allwch ddeall tarddiad y ymddangosiad. Mae'n fater cain iawn a rhaid ymdrin â gostyngeiddrwydd a doethineb.

Mae cannoedd o apparitions honedig Marian yn digwydd yn y byd, ond dim ond ychydig sy'n wir, o ystyried y dystiolaeth a roddwyd. Ymhlith y rhain, y pwysicaf yw un Medjugorje.

Mae'r rhai sy'n gwrthwynebu Medjugorje yn cael eu gyrru gan ysbryd amheuaeth neu'n cael eu hatal ac yn gwrthod unrhyw appariad Marian yn brydlon. Cyn gynted ag y bydd yn clywed am apparition mae'n gwrthryfela ac yn gwrthod unrhyw ymyrraeth Ddwyfol o blaid dynoliaeth.

Ond gofynnaf i mi fy hun: naill ai mae Duw yn bodoli ac mae'n rhaid iddo ymyrryd ym materion y byd neu nid yw'n bodoli ac nid yw'n ymyrryd o gwbl. Nawr, rydyn ni'n siŵr mai Duw yw'r Tad yn hoff iawn o bob un ohonom, mae'n fyw ac yn wir, nid yw'n cefnu arnom ac nid yw am ein gadael yng ngrym satan. Dyma pam mae hi'n anfon Our Lady i siarad â ni amdano, i'n hatgoffa ei fod yn bodoli, ac mae hi'n siarad â ni yng ngeiriau'r Efengyl, yn ein gwahodd i gael gwared ar bechod, yn gwneud inni ailagor ein llygaid, ar gau oherwydd y bywyd pechadurus.

Mae dallineb deallusol oherwydd bywyd llygredig yn ein rhwystro rhag deall y goruwchnaturiol. Ni chymerai lawer i'w ddeall, ond rhaid i un fod yn bur neu'n cael ei animeiddio gan Ffydd gydlynol.

Mae yna dri arwydd sy'n dangos dilysrwydd apparition: ffyddlondeb i Magisterium yr Eglwys, bywyd rhagorol y gweledydd a'r ffrwythau. Felly, sancteiddrwydd bywyd, cydlyniad efengylaidd pwy bynnag sy'n gweld y Madonna; trawsnewidiadau, gwyrthiau a ffrwythau eraill sy'n tarddu o fan apparitions. Yn gyntaf, dylech wirio cynnwys y negeseuon. Os mai Ein Harglwyddes sy'n siarad, ni fyddwn byth yn dod o hyd i eiriau tramgwyddus neu gyfochrog, na chyhuddiadau na chrynodiadau dibwys. Mae ein Harglwyddes yn glir ac yn bendant yn yr hyn y mae'n ei ddweud a'i ofyn.

Wrth ddarllen holl negeseuon Medjugorje, nid oes un gair cyfochrog neu amwys i'w gael. Mae llinoledd a chanlynoldeb nad yw'n ddynol mewn geiriau.

Dyna pam mae negeseuon Medjugorje o bwysigrwydd unigryw. Nid ydym yn darganfod pwysigrwydd eithriadol y negeseuon a roddwyd gan Our Lady yn Medjugorje nawr, dim ond y rhai nad ydyn nhw am gredu sy'n parhau i fod yn anhygoel ac yn ystyfnig yn wyneb y appariad Marian mwyaf mewn hanes.

Pwysigrwydd y appariad hwn yw presenoldeb Ein Harglwyddes am fwy na phum mlynedd ar hugain ym Medjugorje, na ddigwyddodd erioed mewn dwy fil o flynyddoedd o Gristnogaeth. Ond pam y appariad hirfaith hwn yn Medjugorje?

Rhaid bod rheswm difrifol os yw Our Lady am yr holl flynyddoedd hyn wedi ymddangos yn Medjugorje ac wedi galw dynoliaeth i drosi, i adael llwybr llygredd ac anobaith. Gofynnodd yn ddi-baid am ddychwelyd at Dduw.

Ymddangosodd 18 gwaith yn Lourdes, 6 gwaith yn Fatima, filoedd o weithiau yn Medjugorje, hynny yw, bron bob dydd ers Mehefin 24, 1981. Pam y pryder mawr hwn ar ran Our Lady? Beth ydych chi'n gwybod amdano mor ddifrifol fel ei fod yn ddyletswydd ar ddynoliaeth, ar bob un ohonom? Pam mae eich gwahoddiad i drosi yn cael ei ailadrodd lawer gwaith?

Ni ddylid tanamcangyfrif y 10 cyfrinach y mae wedi'u rhoi i weledydd, y 2 gyntaf yn rhybuddion i ddynoliaeth, y 3ydd yw ymddangosiad arwydd y gellir ei weld a'i gyffwrdd, arwydd anorchfygol ym Medjugorje, tra bod y lleill Mae 7 cyfrinach - o'r 4ydd i'r 10fed - yn gosbau y bydd Duw yn eu hanfon at ddynoliaeth oherwydd gwrthod Duw. Mae'r gwahaniaeth hwn yn hysbys, am y gweddill maen nhw, yn wir, yn gyfrinachau.

“Rydw i, fel eich mam, yn eich caru chi ac felly yn eich ceryddu. Dyma gyfrinachau, fy mhlant! Nid yw'n hysbys beth ydyw, ond pan fyddwn yn darganfod, bydd yn hwyr! Dychwelwch i weddi! Nid oes dim yn bwysicach nag ef.

BYDDAF YN HOFFI'R ARGLWYDD I GANIATÁU I MI GADAEL YR YSGRIFENNYDD YN LEAST; OND MAE DIOLCH YN FAWR I CHI.

Gwrandewch arnaf, fy mhlant a myfyriwch mewn gweddi ar y galwadau hyn gennyf i! " (Ionawr 28, 1987).

'BYDD POB UN YSGRIFENNYDD WEDI CYFRINACHU YN GWERTHUSO A NOSON Y BYDD Y LLOFNOD GWELEDIG YN DANGOS. Ond peidiwch ag aros i'r arwydd hwn fodloni'ch chwilfrydedd. Mae hwn, cyn yr arwydd gweladwy, yn gyfnod o ras i gredinwyr. Felly trowch a dyfnhewch eich Ffydd! Pan ddaw’r arwydd gweladwy, bydd eisoes yn rhy hwyr i lawer ”(23 Rhagfyr 1982).

Dywedodd ein Harglwyddes wrth y Mirjana gweledigaethol y bydd yn rhaid iddyn nhw ddechrau ymprydio ar fara a dŵr am 10 diwrnod a 7 diwrnod cyn amlygiad y gyfrinach 3 diwrnod cyn y bydd yn rhaid iddi gyfleu i'r byd beth fydd yn digwydd ar ôl 3 diwrnod. Yr amod a roddir ar y Tad Peter i dderbyn yr aseiniad hwn yw'r rhwymedigaeth i gyfleu'r gyfrinach, beth bynnag sydd ynddo. Ni fydd yn gallu ymatal, na gwneud unrhyw beth arall, oherwydd ei fod wedi derbyn yr amod hwn y gofynnwyd amdano gan Our Lady.

Mae'n cael ei ystyried bod cynnwys y cyfrinachau yn ddifrifol iawn, fel arall nid oedd angen gofyn am yr argaeledd hwn. Bydd yn rhaid i'r Tad Peter ddweud wrth y cyfryngau am gynnwys y gyfrinach, beth bynnag ydyw. Mae i adlewyrchu.

Mae'r 7 cyfrinach hyn wedi'u cysylltu â'r 7 pla a ddisgrifir yn yr Apocalypse, y bydd Duw yn eu hanfon i gosbi dynoliaeth.

Ac er mwyn deall presenoldeb Our Lady yn Medjugorje yn well, mae angen myfyrio ar y neges hon ar Ebrill 14, 1982: “Rhaid i chi wybod bod Satan yn bodoli. Un diwrnod safodd gerbron gorsedd Duw a gofyn am ganiatâd i demtio’r Eglwys am gyfnod penodol gyda’r bwriad o’i dinistrio. Gadawodd Duw i Satan brofi'r Eglwys am ganrif ond ychwanegodd: Ni fyddwch yn ei dinistrio! Mae'r ganrif hon rydych chi'n byw ynddi o dan bŵer satan ond, pan sylweddolir y cyfrinachau a ymddiriedwyd i chi, bydd ei phŵer yn cael ei ddinistrio. Eisoes nawr mae'n dechrau colli ei rym ac felly mae wedi dod yn fwy ymosodol fyth: mae'n dinistrio priodasau, yn codi anghytgord hyd yn oed ymhlith eneidiau cysegredig, oherwydd obsesiynau, yn achosi llofruddiaethau. Amddiffyn eich hunain felly gydag ympryd a gweddi, yn enwedig gyda gweddi gymunedol. Dewch â gwrthrychau bendigedig a'u rhoi yn eich cartrefi hefyd. Ac ailddechrau defnyddio dŵr sanctaidd! ".

Mae'r neges hon yn cynnwys y rheswm dros bresenoldeb di-flewyn-ar-dafod Our Lady ym Medjugorje: i achub dynoliaeth rhag ymosodiad terfynol Satan.

Mae'r neges hon yn egluro ym mha ffyrdd y mae'r diafol yn cael ei ryddhau yn erbyn yr Eglwys ac yn erbyn dynoliaeth, ac mae hefyd yn esbonio'r frwydr apocalyptaidd fawr y mae eisoes wedi'i chychwyn ac y byddwn yn goresgyn dim ond os ydym yn unedig â'r Madonna â Choron y Rosari yn ei llaw. Cysegru ein Calon.

Mae pererinion yn Medjugorje yn tyfu ac nid yw'r diafol yn bwyllog. Mae'n cynhyrfu fel pan nad oedd yn deall pwy oedd y dyn hwnnw a oedd wedi ymprydio yn yr anialwch am ddeugain niwrnod ac nad oedd erioed wedi pechu. Hyd yn oed yno roedd yn anesmwyth iawn, yn wir, roedd yn llawer mwy felly oherwydd ei fod yn cofio’n dda iawn eiriau condemniad Duw yn Eden: “Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi a’r Fenyw, rhwng eich hil a’i ras: bydd hyn yn malu eich pen a thi a sleifiwch ei sawdl ”(Gn 3,15).

Mae'r ymosodiad y mae Our Lady wedi'i amlygu i'r holl beryglon y mae'r diafol yn eu hachosi i ddynoliaeth, wedi cael yn yr amseroedd hyn fel grym gyrru, yn anad dim Medjugorje ac mae'r diafol wedi ei ddeall yn dda, cymaint felly nes bod ar ôl ychydig flynyddoedd o ddechrau'r apparitions, Cynigiodd gyfnewidfa i Dduw: ni fyddai bellach yn tarfu ar ddynoliaeth ar yr amod nad oedd Our Lady wedi ymddangos ym Medjugorje mwyach.

Mae hyn yn ymddangos fel cynnig dibwys a wnaeth Satan i Dduw, ond os yw deallusrwydd angylaidd uchel iawn y bod perffaith hwn wedi ei gynnig, mae'n golygu ei fod wedi deall yn dda iawn mai Medjugorje yw lle tramgwyddus y Marian yn y byd, i'r anffodus. cynlluniau drwg satan.

Mae'r cynnig hwn yn tynnu sylw mai apparitions Medjugorje yw cam olaf trechu Satan, mae'n tynnu sylw at yr ofn ofnadwy sydd ganddo tuag at Our Lady a'r ysbrydolrwydd cryf iawn y mae Medjugorje yn ei ddeillio, yr arswyd y mae'n ei deimlo oherwydd ei fod yn colli pŵer oherwydd hyn ymddangosiad.

Mae rhywun yn pendroni: pam roedd y diafol o'r dechrau mor ofni apparitions Medjugorje? Beth oedd y diafol yn ei ystyried yn ddinistriol iddo'i hun? Pam yr oedd am i'r apparitions ddod i ben yno ar unwaith?

Oherwydd yn y blynyddoedd cynnar roedd y Madonna yn rhoi negeseuon bron bob dydd ac roeddent i gyd yn ddysgeidiaeth ac yn gategorïau pwysig iawn ar gyfer byw yn sanctaidd;

gyda'i apparitions cyfarwyddodd filiynau o ffyddloniaid a rhai nad oeddent yn ymarferwyr a oedd wedi colli llwybr perffeithrwydd; gyda'i eiriau y daeth i ail-gynnig yr Efengyl, galwodd i ddilyn Gair Iesu yn ffyddlon;

nododd y sacramentau fel modd o sancteiddiad, gan siarad yn aml iawn am y Cymun a'r Gyffes;

gwahodd pawb i fynychu Offeren Sul;

gofynnodd am eni grwpiau gweddi ym mhobman i ffurfio grŵp o weddïau, gyda llefaru am y Rosari;

gofynnodd am weddïau am heddwch ac am drechu cynlluniau satan yn erbyn dynoliaeth;

atgoffodd y byd i gyd fod Duw yn bodoli ac y bydd yn rhoi gwobr neu ddedfryd i bawb ar ddiwedd ei oes;

gwahoddodd faddeuant, cariad Cristnogol, rhinweddau, bywyd sy'n gyson â'r Efengyl;

wedi gofyn am ymprydio ar fara a dŵr ar ddydd Mercher a dydd Gwener (arfer ysbrydol yn ddilys am sawl rheswm);

gofynnodd i deuluoedd fyw yn sanctaidd ac mewn ffyddlondeb ar y cyd (heddiw mae godineb yn duedd);

dywedodd mai teledu yw'r modd y mae satan yn ei ddefnyddio i lygru dynoliaeth (mae rhieni'n rhoi teledu yn ystafell pob plentyn, gan eu gadael yn rhydd i weld popeth);

soniodd am benyd i ddynoliaeth wedi ymgolli mewn lles anghymesur;

cofiodd mai'r unig Arglwydd yw Iesu, mai'r gwir grefydd yw'r un Gristnogol hyd yn oed os yw'n ein hystyried ni i gyd yn blant;

mai'r Rosari yw ei hoff weddi a rhaid adrodd pedair coron y dydd;

bod yn rhaid i bob un ohonom neilltuo ychydig oriau bob dydd i weddi a myfyrdod, oherwydd ein bod yn pasio drwodd ar y ddaear a byddwn yn rhoi cyfrif i Dduw o sut y gwnaethom dreulio ein hamser.

Yn Medjugorje, daw Our Lady fel Athro i ddangos llwybr sancteiddrwydd i’r Eglwys gyfan, daw i siarad am Iesu a’r Efengyl mewn iaith glir a diamwys, oherwydd mae dynoliaeth angen Mam mor dda a Hollalluog gan Grace. Canllaw anadferadwy, oherwydd roedd Iesu ei hun eisiau hi fel ei dywysydd a'i athro mewn twf dynol, corfforol a deallusol.

Mae llais a phresenoldeb Our Lady yn Medjugorje wedi denu miliynau a miliynau o ffyddloniaid, miloedd o offeiriaid a chrefyddol, heb anghofio llawer o gardinaliaid ac esgobion.

Ffynhonnell: PAM MAE'R LADY YN YMDDANGOS YN MEDJUGORJE Gan y Tad Giulio Maria Scozzaro - Cymdeithas Gatholig Iesu a Mair.; Cyfweliad â Vicka gan y Tad Janko; Medjugorje y 90au o Chwaer Emmanuel; Maria Alba o'r Drydedd Mileniwm, Ares gol. … Ac eraill….
Ewch i'r wefan http://medjugorje.altervista.org