Mae meddyg o Ffrainc yn dweud wrthym am ddioddefiadau Iesu yn ei angerdd

Ychydig flynyddoedd yn ôl roedd meddyg o Ffrainc, Barbet, yn y Fatican ynghyd â ffrind iddo, Dr. Pasteau. Roedd Cardinal Pacelli hefyd yn rhestr y gwrandawyr. Dywedodd Pasteau, yn dilyn ymchwil Dr. Barbet, y gallai rhywun fod yn sicr bellach fod marwolaeth Iesu ar y groes wedi digwydd trwy grebachiad tetanig o'r holl gyhyrau a thrwy asphyxiation.
Addawodd y Cardinal Pacelli. Yna grwgnach yn feddal: - Ni wyddem ddim amdano; nid oedd unrhyw un wedi sôn amdano.
Yn dilyn yr arsylwi hwnnw, ysgrifennodd Barbet ailadeiladu meddygol rhithweledol o angerdd Iesu. Rhoddodd rybudd:
«Yr wyf yn anad dim llawfeddyg; Rwyf wedi dysgu ers amser maith. Am 13 mlynedd bûm yn byw yng nghwmni cyrff; yn ystod fy ngyrfa, astudiais anatomeg yn fanwl. Gallaf felly ysgrifennu heb ragdybiaeth ».

«Aeth Iesu i boen yng ngardd Gethsemane - ysgrifennodd yr efengylydd Luc - gweddïo’n ddwysach. Ac fe roddodd chwys fel diferion o waed yn cwympo i'r llawr ». Yr unig efengylydd sy'n adrodd y ffaith yw meddyg, Luc. Ac mae'n ei wneud gyda manwl gywirdeb clinigwr. Mae chwysu gwaed, neu hematohydrosis, yn ffenomen brin iawn. Fe'i cynhyrchir mewn amodau eithriadol: er mwyn ei ysgogi mae'n cymryd blinder corfforol, ynghyd â sioc foesol dreisgar, a achosir gan emosiwn dwfn, gan ofn mawr. Rhaid bod y braw, y dychryn, yr ing ofnadwy o deimlo’n llwythog o holl bechodau dynion wedi malu Iesu.
Mae'r tensiwn eithafol hwn yn cynhyrchu rhwyg y gwythiennau capilari amser-amser sydd o dan y chwarennau chwys ... yn paratoi'r gwaed gyda'r chwys ac yn casglu ar y croen; yna mae'n rhedeg ar hyd a lled y corff i'r llawr.

Rydym yn gyfarwydd â ffars yr achos a gynhaliwyd gan y Syndrom Iddewig, anfon Iesu at Pilat a phleidlais y dioddefwr rhwng y procurator Rhufeinig a Herod. Mae Pilat yn cynhyrchu ac yn gorchymyn sgwrio Iesu. Mae'r milwyr yn dadwisgo Iesu ac yn ei glymu gan yr arddyrnau i golofn yn yr atriwm. Gwneir y flagellation gyda stribedi o ledr lluosog y mae dwy bêl plwm neu esgyrn bach ynghlwm wrthynt. Mae'r olion ar y Turin Shroud yn ddi-rif; mae'r rhan fwyaf o'r lashes ar yr ysgwyddau, yn ôl, rhanbarth meingefnol a hefyd ar y frest.
Rhaid bod y dienyddwyr wedi bod yn ddau, un ar bob ochr, o adeiladu anghyfartal. Fe wnaethant drywanu’r croen, a newidiwyd eisoes gan filiynau o hemorrhages microsgopig o chwys gwaed. Mae'r croen yn rhwygo ac yn hollti; mae'r gwaed yn llifo. Gyda phob ergyd, mae corff Iesu yn cychwyn mewn ysgytwad o boen. Mae ei gryfder yn methu: chwys oer yn gleinio ar ei dalcen, mae ei ben yn troelli mewn gwyryf o gyfog, mae oerfel yn rhedeg i lawr ei asgwrn cefn. Pe na bai wedi ei glymu'n uchel iawn gan yr arddyrnau, byddai'n cwympo mewn pwll o waed.

Yna gwatwar y coroni. Gyda drain hir, yn anoddach na rhai acacia, mae'r poenydwyr yn gwehyddu math o helmed ac yn ei roi ar y pen.
Mae'r drain yn treiddio i groen y pen ac yn achosi iddo lanweithio (mae llawfeddygon yn gwybod faint mae croen y pen yn gwaedu).
O'r Shroud nodir bod ergyd gref o'r ffon a roddwyd yn obliquely, wedi gadael clwyf cleisio erchyll ar foch dde Iesu; mae'r trwyn yn cael ei ddadffurfio gan doriad o'r adain cartilaginaidd.
Mae Pilat, ar ôl dangos y rag hwnnw i'r dorf ddig, yn ei drosglwyddo i'r croeshoeliad.

Maen nhw'n llwytho braich lorweddol fawr y groes ar ysgwyddau Iesu; yn pwyso tua hanner cant cilo. Mae'r polyn fertigol eisoes wedi'i blannu ar Galfaria. Mae Iesu'n cerdded yn droednoeth trwy'r strydoedd gyda gwaelod afreolaidd wedi'i orchuddio â cottoli. Mae'r milwyr yn ei dynnu â rhaffau. Yn ffodus, nid yw'r llwybr yn hir iawn, tua 600 metr. Mae Iesu ag anhawster yn rhoi un troed ar ôl y llall; yn aml yn cwympo i'r pengliniau.
A bob amser y trawst hwnnw ar yr ysgwydd. Ond mae ysgwydd Iesu wedi'i orchuddio â doluriau. Pan fydd yn cwympo i'r llawr, mae'r trawst yn dianc ac yn pilio ei gefn.

Ar Galfaria mae'r croeshoeliad yn cychwyn. Mae'r dienyddwyr yn tynnu'r condemniedig; ond mae ei diwnig wedi'i ludo i'r clwyfau ac mae ei dynnu i ffwrdd yn syml yn ddifyr. A ydych erioed wedi tynnu'r rhwyllen gwisgo o ddolur mawr wedi'i gleisio? Onid ydych chi wedi dioddef y prawf hwn eich hun, sydd weithiau'n gofyn am anesthesia cyffredinol? Yna gallwch chi sylweddoli beth ydyw.
Mae pob edau o frethyn yn glynu wrth ffabrig cig byw; i gael gwared ar y tiwnig, mae'r terfyniadau nerf sy'n cael eu hamlygu yn y doluriau wedi'u rhwygo. Mae'r dienyddwyr yn rhoi tynfa dreisgar. Pam nad yw'r boen ddirdynnol honno'n achosi syncope?
Mae'r gwaed yn dechrau llifo eto; Mae Iesu wedi'i estyn allan ar ei gefn. Mae ei glwyfau wedi'u malu â llwch a graean. Maent yn ei daenu ar fraich lorweddol y groes. Mae'r arteithwyr yn cymryd y mesuriadau. Mae rownd o gimlet yn y coed i hwyluso treiddiad yr ewinedd a'r artaith erchyll yn cychwyn. Mae'r dienyddiwr yn cymryd hoelen (hoelen hir pigfain a sgwâr), yn ei gorffwys ar arddwrn Iesu; gydag ergyd sydyn o forthwyl mae'n ei blannu a'i daro'n gadarn ar y pren.
Rhaid bod Iesu wedi dal ei wyneb yn ddychrynllyd. Ar yr un amrantiad rhoddwyd ei fawd, gyda symudiad treisgar, yn wrthblaid yng nghledr ei law: anafwyd y nerf canolrifol. Gellir dychmygu'r hyn y mae'n rhaid bod Iesu wedi'i deimlo: poen difyr, miniog iawn a ymledodd yn ei fysedd, gushed, fel tafod tân, i'w ysgwydd, y boen fwyaf annioddefol y gallai dyn deimlo ei fod wedi taro ei ymennydd, yr ¬ a roddwyd gan y clwyf y boncyffion nerfol mawr. Mae fel arfer yn achosi syncope ac yn achosi ichi golli ymwybyddiaeth. Yn Iesu na. O leiaf roedd y nerf wedi'i dorri'n lân! Yn lle (fe'i canfyddir yn arbrofol yn aml) dim ond yn rhannol y dinistriwyd y nerf: mae briw y boncyff nerfol yn parhau i fod mewn cysylltiad â'r hoelen: pan fydd corff Iesu wedi'i atal ar y groes, bydd y nerf yn cael ei ymestyn yn gryf fel ffidil llinyn yn ymestyn dros y bont. Gyda phob ysgwyd, gyda phob symudiad, bydd yn dirgrynu, gan ddeffro'r boen ddirdynnol. Artaith a fydd yn para tair awr.
Mae'r un ystumiau'n cael eu hailadrodd ar gyfer y fraich arall, yr un poenau.
Mae'r dienyddiwr a'i gynorthwyydd yn gafael ym mhen y trawst; maen nhw'n codi Iesu trwy ei eistedd yn gyntaf ac yna sefyll; yna gwneud iddo gerdded yn ôl, fe wnaethant ei roi ar y polyn fertigol. Yna maent yn ffitio braich lorweddol y groes yn gyflym ar y polyn fertigol.
Ymgripiodd ysgwyddau Iesu yn boenus ar y pren garw. Mae pwyntiau miniog y goron fawr o ddrain wedi llacio'r benglog. Mae pen gwael Iesu yn gogwyddo ymlaen, gan fod trwch helmed y drain yn ei atal rhag gorffwys ar y pren. Bob tro mae Iesu'n codi ei ben, mae'r pangiau miniog yn dechrau eto.
Maent yn hoelio'i draed.
Mae'n hanner dydd. Mae syched ar Iesu. Nid yw wedi yfed na bwyta ers y noson flaenorol. Mae'r nodweddion yn cael eu tynnu, mae'r wyneb yn fasg o waed. Mae'r geg yn hanner agored ac mae'r wefus isaf eisoes yn dechrau hongian i lawr. Mae ei wddf yn sych ac mae'n llosgi, ond ni all Iesu lyncu. Mae syched arno. Mae milwr yn ei roi, ar flaen casgen, sbwng wedi'i socian mewn diod sur a ddefnyddir gan y fyddin.
Ond dim ond dechrau artaith dirdynnol yw hyn. Mae ffenomen ryfedd yn digwydd yng nghorff Iesu. Mae cyhyrau'r breichiau yn stiffen mewn crebachiad sy'n acennu: mae'r deltoidau, y biceps yn llawn tyndra ac wedi'u codi, mae'r bysedd yn grwm. Crampiau yw'r rhain. Ar yr gluniau a'r coesau yr un rhyddhad anhyblyg gwrthun; sag y bysedd traed. Byddai rhywun yn dweud iddo gael ei anafu â thetanws, yn nhroed yr argyfyngau erchyll hynny na ellir eu hanghofio. Dyma beth mae meddygon yn ei alw'n tetani, pan ddaw'r crampiau'n gyffredinol: mae cyhyrau'r abdomen yn stiffen mewn tonnau di-symud; yna'r rhai rhyng-sefydliadol, rhai'r gwddf a'r rhai anadlol. Daeth yr anadlu'n raddol yn fwy
byr. Daw'r awyr i mewn gyda hisian ond go brin y gall ddianc. Mae Iesu'n anadlu gydag apex yr ysgyfaint. Y syched am aer: fel asthmatig mewn argyfwng llawn, mae ei wyneb gwelw yn troi'n goch yn raddol, yna'n troi'n borffor ac yn olaf yn gyanotig.
Asphyxiated, mae Iesu yn mygu. Ni all yr ysgyfaint chwyddedig wagio mwyach. Mae ei dalcen wedi'i gleinio â chwys, daw ei lygaid allan o'i orbit. Pa boenau difyr mae'n rhaid bod ei benglog wedi morthwylio!

Ond beth sy'n digwydd? Yn araf, gydag ymdrech oruwchddynol, cymerodd Iesu bwynt o gefnogaeth ar hoelen y traed. Trwy wneud ei hun yn gryf, gyda strôc bach, mae'n tynnu ei hun i fyny, gan leddfu tyniant y breichiau. Mae cyhyrau'r frest yn ymlacio. Mae anadlu'n dod yn lletach ac yn ddyfnach, yr ysgyfaint yn wag ac mae'r wyneb yn dychwelyd i'w pallor cyntefig.
Pam yr holl ymdrech hon? Oherwydd bod Iesu eisiau siarad: "Dad, maddau iddyn nhw: nid ydyn nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud". Ar ôl eiliad mae'r corff yn dechrau ysbeilio eto ac mae'r asphyxia yn ailddechrau. Mae saith ymadrodd Iesu a ddywedodd ar y groes wedi cael eu trosglwyddo: bob tro y mae eisiau siarad, bydd yn rhaid i Iesu godi i fyny, gan ddal ei hun yn unionsyth ar ewinedd ei draed… Yn annirnadwy!

Mae haid o bryfed (pryfed mawr gwyrdd a glas fel y gwelir mewn lladd-dai a chigyddion), yn suo o amgylch ei gorff; maent yn cynddeiriog ar ei wyneb, ond ni all eu gyrru i ffwrdd. Yn ffodus, ar ôl ychydig, mae'r awyr yn tywyllu, mae'r haul yn cuddio: yn sydyn mae'r tymheredd yn gostwng. Cyn bo hir bydd yn dri yn y prynhawn. Mae Iesu bob amser yn brwydro; yn achlysurol mae'n codi i anadlu. Asphyxiation cyfnodol yr anhapus sy'n cael ei dagu ac sy'n caniatáu iddo gael ei anadlu er mwyn ei fygu sawl gwaith. Artaith sy'n para tair awr.
Ni achosodd ei holl boenau, y syched, y crampiau, yr asphyxiation, dirgryniadau nerfau'r canolrif, iddo gwyno. Ond mae'n ymddangos bod y Tad (a dyma'r prawf olaf) wedi cefnu arno: "Fy Nuw, fy Nuw, pam wyt ti wedi fy ngadael i?".
Wrth droed y groes safai mam Iesu. Allwch chi ddychmygu poenydio’r fenyw honno?
Mae Iesu'n rhoi gwaedd: "Mae wedi gorffen".
Ac mewn llais uchel mae'n dweud eto: "O Dad, yn dy ddwylo rwy'n argymell fy ysbryd."
Ac mae'n marw.