Efengyl heddiw Mawrth 27, 2020 gyda sylw

O Efengyl Iesu Grist yn ôl Ioan 7,1-2.10.25-30.
Bryd hynny, roedd Iesu'n gadael am Galilea; mewn gwirionedd nid oedd am fynd i Jwdea mwyach, oherwydd ceisiodd yr Iddewon ei ladd.
Yn y cyfamser, roedd gwledd yr Iddewon, o'r enw Capanne, yn agosáu;
Ond aeth ei frodyr i'r parti, yna aeth yntau hefyd; ddim yn agored serch hynny: yn gyfrinachol.
Yn y cyfamser, roedd rhai o Jerwsalem yn dweud, "Onid dyma maen nhw'n ceisio ei ladd?"
Wele, mae'n siarad yn rhydd, ac nid ydyn nhw'n dweud dim wrtho. A oedd yr arweinwyr wir yn cydnabod mai ef yw'r Crist?
Ond rydyn ni'n gwybod o ble mae'n dod; y Crist yn lle, pan ddaw, ni fydd neb yn gwybod o ble y daw ».
Yna ebychodd Iesu, wrth ddysgu yn y deml: «Wrth gwrs, rydych chi'n fy adnabod ac rydych chi'n gwybod o ble rydw i'n dod. Ac eto, ni ddeuthum ataf ac mae pwy bynnag a'm hanfonodd yn wir, ac nid ydych yn ei adnabod.
Ond rwy'n ei adnabod, oherwydd deuaf ato ac anfonodd ataf ».
Yna fe wnaethant geisio ei arestio, ond ni lwyddodd neb i gael ei ddwylo arno, oherwydd nid oedd ei amser wedi dod eto.

Sant Ioan y Groes (1542-1591)
Carmelite, meddyg yr Eglwys

Cân ysbrydol, adnod 1
"Fe wnaethant geisio ei arestio, ond ni allai neb gael ei ddwylo arno"
Ble wnaethoch chi guddio, Anwylyd?

Ar eich pen eich hun yma, yn cwyno, fe adawsoch fi!

Fel y ffodd y ceirw,

ar ôl fy mrifo;

gweiddi Fe wnes i eich erlid: roeddech chi wedi mynd!

"Ble wnaethoch chi guddio?" Mae fel petai'r enaid yn dweud: "Gair, fy mhriod, dangoswch i mi ble rydych chi'n gudd". Gyda'r geiriau hyn mae'n gofyn iddo amlygu ei hanfod ddwyfol iddi, oherwydd y "man lle mae Mab Duw wedi'i guddio" yw, "mynwes y Tad" (Ioan 1,18:45,15), hynny yw, yr hanfod ddwyfol, yn anhygyrch i bob llygad marwol ac wedi'i guddio rhag pob dealltwriaeth ddynol. Dyma pam y mynegodd Eseia, wrth siarad â Duw, ei hun yn y termau hyn: "Yn wir, Duw cudd ydych chi" (A yw XNUMX:XNUMX).

Dylid nodi felly, waeth pa mor fawr yw cyfathrebiadau a phresenoldebau Duw tuag at yr enaid a pha mor uchel ac aruchel bynnag yw'r wybodaeth y gall enaid ei chael gan Dduw yn y bywyd hwn, nid hanfod hyn i gyd Nid oes gan Dduw ddim i'w wneud ag ef. Mewn gwirionedd, mae'n dal i fod yn gudd rhag yr enaid. Er gwaethaf yr holl berffeithiadau y mae'n eu darganfod ohono, rhaid i'r enaid ei ystyried yn Dduw cudd a mynd i'w chwilio, gan ddweud: "Ble wnaethoch chi guddio?" Nid yw cyfathrebu uchel na phresenoldeb sensitif Duw, mewn gwirionedd, yn brawf sicr o'i bresenoldeb, yn yr un modd ag nad ydyn nhw'n dystiolaeth o'i absenoldeb yn yr enaid yr ystwythder a diffyg ymyriadau o'r fath. Dyma pam mae'r proffwyd Job yn dweud: "Mae'n mynd heibio i mi ac nid wyf yn ei weld, mae'n mynd i ffwrdd ac nid wyf yn sylwi arno" (Job 9,11:XNUMX).

O hyn gellir tynnu sylw, os yw'r enaid yn profi cyfathrebiadau gwych, gwybodaeth am Dduw neu unrhyw deimlad ysbrydol arall, nid oes raid iddo am y rheswm hwn dybio bod hyn i gyd yn feddiant o Dduw neu'n bod yn fwy ynddo, neu'r hyn y mae'n ei deimlo neu'n ei fwriadu yn y bôn. Duw, pa mor fawr bynnag yw hyn. Ar y llaw arall, pe bai'r holl gyfathrebiadau sensitif ac ysbrydol hyn yn methu, gan ei adael mewn cras, tywyllwch a gadael, nid oes raid iddo am y rheswm hwn feddwl bod Duw ar goll. (...) Prif fwriad yr enaid, felly , yn yr adnod hon o'r gerdd nid yn unig y mae'n gofyn am ddefosiwn affeithiol a sensitif, nad yw'n rhoi sicrwydd clir bod y priodfab yn cael ei feddu gan ras yn y bywyd hwn. Yn anad dim, mae'n gofyn am bresenoldeb a gweledigaeth glir ei hanfod, y mae'n dymuno cael sicrwydd a chael llawenydd yn y bywyd arall.