Ydych chi eisiau'r rysáit ar gyfer llawenydd Cristnogol? Mae San Filippo Neri yn ei egluro i chi

Mae'n ymddangos yn anhygoel, ond yn y modd hwn mae cynhwysyn y ryseitiau hyn ar gyfer llawenydd yn ddirmyg.

Yn gyffredinol, mae dirmyg yn cael ei ystyried yn deimlad drwg ac mae hynny'n cynhyrchu drwg, tristwch ac felly mae'n groes i lawenydd.

Ond gall dirmyg, fel gyda phethau drwg eraill yn gyffredinol, ddigwydd fel gwenwyn: mae gwenwyn yn lladd, ond mewn cyfran o feddyginiaeth, gydag elfennau eraill, mae'n dod yn iach.

Ond gadewch i ni gyrraedd hanes y ryseitiau.

Mae mynach Gwyddelig a esgob, Saint Malachi, O Margair, ysgrifennodd llawer o bethau prydferth yn rhyddiaith a barddoniaeth, yn Lladin, wrth gwrs, ac ymhlith pethau eraill ysgrifennodd molawd hwn o ddirmyg.

1
Mundum Spernere
dirmygu'r byd

2
Spernere null
peidiwch â dirmygu unrhyw un

3
Spernere i ipsum
dirmygu ei hun

4
Spernne Spernere
dirmygu i gael eich dirmygu.

Mae'r ryseitiau ar gyfer hapusrwydd eu dyfeisio ar bob adeg gan ddynion a oedd â diddordeb hollol wahanol na'r hyn o hapusrwydd, megis, er enghraifft, mae'r Cyfrif o Cagliostro, a ddyfeisiodd y elicsir bywyd hir.

Ond sgamiau oedd y ryseitiau hyn, tra bod ryseitiau Esgob sanctaidd Iwerddon mor anffaeledig â bron ... diffiniadau'r Pab.

Ond gadewch i ni egluro'r defnydd o'r ryseitiau hyn a sut y dylech chi gymryd y feddyginiaeth maen nhw'n ei rhagnodi. Gadewch inni ddechrau trwy gydnabod y byd hwnnw y mae'n rhaid i unrhyw un sydd eisiau bod yn hapus ei ddirmygu; y byd yn cael ei ddiffinio gan rai ymadroddion y mae pawb yn dweud ac yn derbyn, hynny yw, "y byd enwog - byd crazy - byd ci - byd bradwr - byd lleidr - byd moch ...".

Mae'r diffiniadau hyn i gyd yn wir, ond ymddengys i mi mai'r byd mwyaf prydferth yw'r byd mochyn.

Dychmygwch drogolone mawr mawr: y trogolone yw'r gwaith maen hwnnw neu gynhwysydd arall lle mae bwyd yn cael ei roi i'r moch.

Mae'r moch yn taflu eu mygiau i'r ras ac yn gweithio o'r geg: pan fydd y trogolone yn fawr iawn, mae'r moch yn neidio i mewn iddo.

Y trogolone aruthrol hwn, yr ydym wedi'i ddychmygu, yw'r byd, a'r anifeiliaid hynny yw'r dynion sy'n taflu eu hunain i mewn i geisio'r pleserau y mae'r byd yn eu cynnig, ac ymddwyn fel y dylent fod yn y byd hwn bob amser ac ymladd yn eu plith eu hunain a weithiau maen nhw'n cymryd y risg o fachu rhan fwy yn y ras.

Ond mae'r llawen yn mynd i ben yn wael: nid yw'r daioni yr oedd efelychwyr y moch hyn yn chwilio amdano yn dod o hyd iddo, ond dim ond anhwylderau, ffieidd-dod a phethau eraill felly.

Os na all rhywun goncro'r swyn, atyniadau'r byd sydd â chryfder mawr ar y synhwyrau, heddwch hwyl fawr, llawenydd hwyl fawr ac, yn aml hefyd, iechyd hwyl fawr yr enaid.

Ond nid yw'r dirmyg hwn o'r byd yn ddigon, er mwyn peidio â chael ei ddal, yn ei rwydweithiau: ni ddylai un ddirmygu unrhyw un yn benodol, fel y mae'r ail rysáit yn ei ragnodi.

Nid oes gan neb yr hawl i ddirmygu un arall, hyd yn oed dyn drwg.

Os ydych chi'n dirmygu hyn, rydych chi'n dirmygu'r llall, am y rheswm hwn neu'r rheswm hwnnw hefyd wedi'i sefydlu, oherwydd mae gan bob un ohonom ddiffygion, rydych chi'n ymladd, rydych chi'n gwastraffu amser, rydych chi'n gwneud gelynion ac rydych chi'n dechrau rhyfel: fel hyn mae'r llawenydd drosodd, mae'r heddwch ar ben. .

Os ydych chi eisiau dirmygu rhywun, gallwch chi ddirmygu'ch hun: yn wir mae'r trydydd rysáit yn dweud hynny.

Mae'r un dirmygus hwn yn haws, oherwydd bydd gennych chi hefyd eich beiau a bydd gennych rai pethau yn eich goddefol nad ydynt yn anrhydeddus, nad yw'r lleill yn eu hadnabod, ond eich bod chi'n gwybod yn dda.

Credwn yn gyffredinol ein bod yn fwy nag yr ydym ac mae gennym ragdybiaethau ... Rydym am gael ein cyfrif, ein parchu, a chredir ein bod yn impeccable: rydym yn wych ac rydym ar ein pennau ein hunain ddim yn gwybod ein diffygion a ddim yn gweld rhai pwyntiau tywyll cywilyddus iawn.

Ac yma mae'n ddefnyddiol dwyn i gof ddysgeidiaeth y dyn mawr hwnnw, yr ydym wedi sôn amdano mewn egwyddor a dyna'r Aesop chwedlonol: dywedodd fod gennym ar ein hysgwydd, ddau saddlebags â diffygion y lleill o'n blaenau, ein bod yn gweld, ac yn ôl ein diffygion. na allwn weld.

Wrth gwrs gan nad yw'r lleill o'n barn ni, amdanom ni ac nad oes gennym y cysyniad gwych hwnnw sydd gennym ohonom ein hunain ac nad ydym am fodloni ein honiadau, dyma ein bod yn cael ein dal mewn rhyfel.

Mae'r rhan fwyaf o'n gofidiau a'n trafferthion yn digwydd, mewn gwirionedd, oherwydd diffygion honedig eraill tuag atom.

Yn y modd hwn hwyl fawr, heddwch, os na fyddwch yn arsylwi ar y trydydd rysáit hon.

I ddirmygu cael eich dirmygu yw'r pedwerydd rysáit: dyma'r olaf o'r pedair gradd o ddirmyg a dyma'r dirmyg mawr, aruchel, gogoneddus.

Rydyn ni'n llyncu popeth, ond yn cael ein dirmygu, na! Rydym yn ailadrodd, daw'r rhan fwyaf o'n trafferthion o'r ffaith ein bod yn ystyried ein hunain â hawl i gael ein hystyried a'n dal mewn rhyw anrhydedd.

Lleidr hyd yn oed, os yw'n cael ei alw'n lleidr, er ei fod yn cael ei gydnabod gan bawb am yr hyn ydyw, gwae! ...

Os gall, mae'n eich galw gerbron y barnwr i adael ichi gydnabod ei fod yn ŵr bonheddig.

Felly ni ddylid ystyried ein poenydio ac rydym yn gwneud i'n heddwch a'n llawenydd ddibynnu ar y cysyniad sydd gan eraill ohonom.

Felly, llwfrdra, hurtrwydd yw rhoi ein heddwch yn llawenydd wrth ystyried eraill: mae'n fath o gaethwasiaeth.

Os ydyn ni'n cael ein dysgu, efallai, oherwydd bod eraill yn ein credu ni'n anwybodus, ydyn ni'n colli ein hathrawiaeth? Os ydym, ar y llaw arall, yn anwybodus, a ydym yn dod yn ddoeth oherwydd bod eraill yn ein credu'n ddoeth?

Os ydym yn ein rhyddhau ein hunain o gaethwasanaeth barn eraill, rydym wedi gorffen y gwellhad ac, yn rhyddid plant Duw, rydym wedi dod o hyd i lawenydd.