5 rud a fhoghlaimímid ó chreideamh Iósaef um Nollaig
Bhí fís m’óige na Nollag ildaite, glan agus taitneamhach. Is cuimhin liom daidí ag máirseáil síos aisle na heaglaise ag an Nollaig ag canadh "We Three Kings". Bhí fís dhíghalraithe agam freisin de chamáin, go dtí gur thug mé cuairt ar cheann salach, de réir a rogha féin. Uaireanta chaithfeadh sé a chuid filíochta i dtreo an lucht féachana. D’imigh mo fhís rómánsúil faoi stábla agus aistear an triúr fear críonna.
Imithe is ea smaoineamh na hóige gur lúcháir agus síocháin do na príomhcharachtair an chéad Nollaig. Bhí réimse mothúchán agus dúshlán ag Mary agus Joseph lena n-áirítear betrayal, fear agus uaigneas. Is é sin le rá, tugann an chéad Nollaig go leor dóchais do dhaoine fíor i ndomhan atá tar éis titim nach bhfuil ceiliúradh na Nollag gann ar an idéal miotasach.
Tá aithne ag an gcuid is mó againn ar Mháire. Ach tá cuma níos dlúithe tuillte ag Iósaef freisin. Déanaimis machnamh ar chúig cheacht ó chreideamh Iósaef an chéad Nollaig sin.
1. Le creideamh léirigh Iósaef cineáltas faoi bhrú
“Seo mar a rugadh Íosa an Meisias. Fostaíodh a mháthair, Maria, do Iósaef. Ach sular tharla an pósadh, agus í fós ina maighdean, d’éirigh sí torrach le cumhacht an Spioraid Naoimh. Fear ceart a bhí i Iósaef, a raibh sí ag gabháil leis, agus níor theastaigh uaidh í a chur amú go poiblí, agus mar sin shocraigh sé an gealltanas a bhriseadh ina thost ”(Matha 1: 18-19).
Téann cineáltas agus deabhóid le chéile. Go deimhin, insíonn Seanfhocail dúinn go léiríonn na daoine cearta meas ar a n-ainmhithe freisin (P ro. 12:10). Tá easpa cineáltais inár gcultúr. Taispeánann tráchtanna fuathmhara ar na meáin shóisialta go dtugann fiú creidmhigh a gcomhchreidmheacha anuas. Féadann sampla Iósaef de chineáltas mórán a mhúineadh dúinn faoin gcreideamh i measc na díomá.
Ó thaobh an duine de, bhí gach ceart ag Iósaef a bheith feargach. D’fhág a fiancé an baile gan choinne ar feadh trí mhí agus d’fhill sí trí mhí ag iompar clainne! Caithfidh go raibh a scéal ag tabhairt cuairte ar aingeal agus a bheith fós ina maighdean ach ag iompar clainne.
Conas a d’fhéadfadh sé a bheith meallta amhlaidh faoi charachtar Mháire? Agus cén fáth go ndéanfadh sé scéal chomh ríméadach faoi chuairt aingeal chun a bhrath a chlúdach?
Lean stiogma na neamhdhleathachta Íosa ar feadh a shaoil (Eoin 8:41). Inár sochaí morálta lag, ní féidir linn a thuiscint go hiomlán an náire a bhí ar an lipéad seo i gcultúr Mháire. Tugann leabhair a scríobhadh níos lú ná céad bliain ó shin léargas ar an stiogma agus iarmhairtí earráide morálta. Ba leor litir chomhréitigh chun bean a eisiamh ón tsochaí oilte agus chun pósadh measúil a chosc.
De réir an dlí Mhósáic, chuirfí duine ar bith atá ciontach i adhaltranas i gcloch (Lev. 20:10). In "An Bronntanas Indescribable", míníonn Richard Exley na trí chéim de phósadh Giúdach agus tiomantas ceangailteach rannpháirtíochta. Ar dtús bhí an caidreamh ann, conradh a leag baill an teaghlaigh síos. Ansin tháinig an gealltanas, "daingniú poiblí ar an ngealltanas". Dar le Exley, “le linn na tréimhse seo meastar gur fear céile agus bean chéile an lánúin, cé nár consummated an pósadh. Ba é an t-aon bhealach a d’fhéadfadh deireadh a bheith le caidreamh ná trí bhás nó colscaradh ... '
“Is é an chéim dheireanach an pósadh iarbhír, nuair a thugann an groom a bhrídeog go dtí an seomra brídeoige agus nuair a dhéanann sé an pósadh a ídiú. Cóisir bainise ina dhiaidh seo ”.
Ní raibh breith maighdean riamh ann. Bhí sé nádúrtha go gcuirfeadh Iósaef amhras ar mhíniú Mháire. Ach threoraigh creideamh Iósaef é a bheith cineálta fiú nuair a chuaigh a mhothúcháin laistigh de. Roghnaigh sé í a cholscaradh go ciúin agus í a chosaint ar náire an phobail.
Samhlaíonn Iósaef freagra cosúil le Críost ar betrayal. Fágann cineáltas agus grásta an doras ar oscailt chun go ndéanfaidh an transgressor aithreachas agus go dtabharfar ar ais do Dhia agus dá mhuintir é. I gcás Iósaef, nuair a glanadh cáil Mháire, ní raibh air déileáil ach lena scéal a chur in amhras. Ní raibh aiféala air faoin mbealach ar láimhseáil sé an t-ábhar.
Taispeánann cineáltas Iósaef do Mháire - nuair a chreid sé go ndearna sí feall air - an cineáltas a tháirgeann an creideamh fiú faoi bhrú (Galataigh 5:22).
2. Le creideamh léirigh Iósaef misneach
“Ach tar éis é seo a bhreithniú, tháinig aingeal an Tiarna i láthair dó i mbrionglóid agus dúirt sé,‘ Ná bíodh eagla ar Iósaef, mac Dháiví, Muire a thabhairt abhaile mar do bhean chéile, mar is ón Spiorad Naomh a thagann an rud a shamhlaítear inti '"(Matha. 1:20).
Cén fáth go raibh eagla ar Iósaef? Is é an freagra soiléir ná go raibh eagla air go raibh baint ag Máire nó go raibh sí le fear eile, go raibh sí mímhorálta agus ní an duine a chreid sé a bhí inti. Ós rud é nár chuala sé ó Dhia ag an am, conas a chreidfeadh sé Muire? Conas a d’fhéadfadh sé muinín a chur inti riamh? Conas a d’fhéadfadh mac fear eile ardú?
Chuir an t-aingeal an eagla seo ar ceal. Ní raibh fear eile ann. D’inis Máire an fhírinne dó. Bhí Mac Dé á iompar aige.
Buille faoi thuairim mé spreag eagla eile Iósaef freisin. Bhí Máire trí mhí ag iompar clainne ag an bpointe seo. Ag glacadh léi mar a rinne a bhean dó cuma mímhorálta. Cén éifeacht a bheadh aige seo ar a sheasamh sa phobal Giúdach? An mbeadh a ghnó siúinéireachta ag fulaingt? An mbeadh siad á gciceáil as an tsionagóg agus á mbaint ag teaghlaigh agus cairde leo?
Ach nuair a d’fhoghlaim Iósaef gurbh é seo plean Dé dó, d’imigh gach imní eile as. Chuir sé a chuid eagla i leataobh agus lean sé Dia sa chreideamh. Níor shéan Iósaef na dúshláin a bhí i gceist, ach ghlac sé le plean Dé le creideamh misniúil.
Nuair a bhíonn aithne agus creidiúint againn i nDia, faighimid an misneach freisin aghaidh a thabhairt ar ár n-eagla agus é a leanúint.
3. Le creideamh fuair Iósaef treoir agus nochtadh
“Beireann sí mac, agus caithfidh tú an t-ainm Íosa a thabhairt dó, mar sábhálfaidh sé a mhuintir óna bpeacaí” (Matha 1:21).
Nuair a bhí siad imithe, tháinig aingeal an Tiarna os comhair Iósaef i mbrionglóid. “Éirigh,” a dúirt sé, “tóg an leanbh agus a mháthair agus teith chun na hÉigipte. Fan ansin go dtí go ndeirim leat, óir féachfaidh Herod leis an leanbh é a mharú ’” (Matha 2:13).
Nuair a mhothaím scaoll mar nílim cinnte faoin gcéad chéim eile, cuireann an chuimhne ar an gcaoi ar chaith Dia le Iósaef suaimhneas orm. Le linn na staire seo, thug Dia rabhadh agus treoir do Iósaef céim ar chéim. Deir an Bíobla go roinneann Dia léargas fós leo siúd a shiúlann leis (Eoin 16:13) agus a threoraíonn ár gcosán (P. 16: 9).
Is minic a fhágann bealaí Dé go bhfuilim trína chéile. Dá mbeinn tar éis imeachtaí na chéad Nollag a stiúradh, ba mhaith liom an teannas agus an mhíthuiscint idir Muire agus Iósaef a sheachaint tríd an aingeal a sheoladh chuig Iósaef sula mbuailfeadh sé le Muire. Thabharfainn rabhadh dó gur gá dóibh éalú sula mbeadh orthu imeacht go déanach san oíche. Ach ní mise bealaí Dé - is fearr iad (Isa. 55: 9). Agus mar sin tá a uainiú. Chuir Dia Iósaef an treo a theastaigh uaidh nuair a bhí sé ag teastáil uaidh, ní roimhe sin. Déanfaidh sé an rud céanna domsa.
4. Le creideamh ghéill Iósaef do Dhia
“Nuair a dhúisigh Iósaef, rinne sé an rud a d’ordaigh aingeal an Tiarna dó agus thug sé Muire abhaile mar a bhean chéile” (Matha 1:24).
Léiríonn Iósaef géilleadh an chreidimh. Trí huaire nuair a labhair aingeal leis i mbrionglóid, ghéill sé láithreach. Mar gheall ar a fhreagairt thapa rith sé ar shiúl, ar chos b’fhéidir, ag fágáil na rudaí nach raibh siad in ann a iompar agus ag tosú i bpost nua (Lúcás 2:13). B’fhéidir gur fhan duine de chreideamh níos lú ag críochnú agus ag íoc as an tionscadal siúinéireachta a raibh sé ag obair air.
Léirigh géilleadh Iósaef a mhuinín in eagna agus soláthar Dé don anaithnid.
5. Le creideamh bhí Iósaef ina chónaí laistigh dá acmhainn
“Ach mura bhfuil sé in ann uan a íoc, caithfidh sé dhá chol nó dhá cholm óg a iompar, ceann don íobairt dhóite agus an ceann eile don íobairt pheaca. Ar an mbealach seo déanfaidh an sagart slánú ar a son agus beidh sí glan ”(Leviticus 12: 8).
“D’ofráil siad íobairt freisin de réir mar a éilíonn theagasc an Tiarna:‘ péire colm caoineadh nó dhá cholm óg ’” (Lúcás 2:24).
Faoi Nollaig, nílimidne, go háirithe tuismitheoirí agus seantuismitheoirí, ag iarraidh go mbeadh díomá ar ár ngaolta nó nach bhfuil siad faoina gcairde. Féadann sé seo brú a chur orainn níos mó a chaitheamh ná mar ba chóir. Tuigim go léiríonn scéal na Nollag humility Sheosaimh. Ag circumcision Íosa - an Mac Dé céanna - níor thairg Muire agus Iósaef uan, ach an ofráil is lú de phéire calóga nó colúir. Deir Charles Ryrie i mBíobla Staidéar Ryrie go léiríonn sé seo bochtaineacht an teaghlaigh.
Nuair a mhealltar muid chun freagairt, má bhíonn trua againn dúinn féin, moill a chur ar chách géilleadh, nó an iomarca a bhaint den séasúr seo, féadfaidh sampla Iósaef ár gcreideamh a neartú chun maireachtáil go dána agus ar aon dul lenár Slánaitheoir.