5 phósadh sa Bhíobla ar féidir linn foghlaim uathu
"Is é an pósadh an rud a aontaíonn muid inniu": ceanglófar cáiliúil ón clasaiceach rómánsúil The Princess Bride, mar go bhfuil drogall ar an bpríomhaire, Buttercup, fear a bhfuil meas aige air a phósadh. I nglúin an lae inniu, áfach, is ócáid shona í an pósadh de ghnáth nuair a thagann beirt le chéile trí bhabhtaí agus an gealltanas go dtaitneoidh siad lena chéile go dtí go scarann an bás iad.
Tá an pósadh an-tábhachtach do Dhia freisin, ós é an té a bhunaigh an chéad “phósadh” nuair a chruthaigh sé Éabha d’Ádhamh. Tá go leor póstaí luaite ar leathanaigh an Bhíobla agus cé go gcomhlíonann cuid acu ár n-idéalacha pósta go maith (chonaic Boaz Ruth sna páirceanna agus gheall sí aire a thabhairt di trí phósadh), tá cinn eile ann a léiríonn réaltachtaí an phósta níos mó.
Ní bhíonn aontas an phósta éasca ná lúcháireach i gcónaí, ach is fíricí tábhachtacha faoi phósadh iad an rud a léiríonn na cúig phósadh Bíobla seo agus an iarracht chomhoibritheach é idir fear, bean agus Dia chun aontas beannaithe ar feadh an tsaoil a chruthú agus níos faide anonn.
Cad a deir an Bíobla faoi phósadh?
Mar a dúradh cheana, ba é Dia an té a bhunaigh an cúnant ar a dtugtar pósadh, ag bunú i nGairdín Éidin nach raibh sé go maith “gur chóir go mbeadh an fear ina aonar” agus go ndéanfadh Dia “cúnamh atá inchomparáide leis” (Gen . 2:18). Chuaigh an Tiarna níos faide fós ag rá gur chóir don fhear agus don bhean a n-aithreacha agus a máithreacha a fhágáil agus aontú mar aon fheoil amháin (Geineasas 2:24).
Soláthraíonn Leabhar Eifisigh téacs speisialta freisin nach mór d’fhir agus do mhná céile a leanúint maidir le meas frithpháirteach agus grá frithpháirteach mar is breá le Críost iad. Déanann Seanfhocail 31 ceiliúradh ar sheoda “bean chéile buadhach” (Prov. 31:10), agus díríonn 1 Corantaigh 13 ar an gcuma ar chóir don ghrá a bheith, ní amháin idir fear agus bean chéile, ach inár measc uile freisin mar chorp Chríost .
Tá an pósadh, i súile Dé, rud naofa agus ainmnithe aige, mar déanann sé saol daoine a lagú chun an cruinniú, an chúirtéireacht agus an pósadh deiridh idir fear agus bean a éascú. Ní rud é a chaithfear a chaitheamh nuair a bheidh na “mothúcháin” ar maos, ach a throid go laethúil agus aibí lena chéile agus an bheirt ag titim i ngrá.
Cúig phósadh le foghlaim uathu
Is iad na cúig shampla seo de phósadh ón mBíobla ná iad siúd nár thosaigh leis na chéad teagmhálacha rómánsúla, agus nach raibh laethanta lán le sonas gan deireadh agus deacrachtaí nialasacha acu. Bhí dúshláin ag baint le gach ceann de na póstaí sin, nó b’éigean don lánúin constaicí a shárú le chéile a d’athraigh a bpóstaí ó ghnáth go neamhghnách.
Pósadh 1: Abraham agus Sarah
Is é ceann de na póstaí is aitheanta sa Sean-Tiomna ná pósadh Abrahám agus Sarah, ar gealladh do Dhia go mbeadh mac aige a bheadh suntasach ina chúnant leis an Tiarna (Gen. 15: 5). Roimh an bplé seo idir Dia agus Abrahám, bhí nóiméad laige ag Abraham agus Sarah cheana féin nuair a luigh Abrahám gurbh í Sarah a bhean chéile, ina ionad sin ghlaoigh sé uirthi mar dheirfiúr, mar sin ní mharaigh Pharaoh é agus thógfadh sé í mar a bhean chéile (Gen. 12: 10-20). Ligean le rá go mb’fhéidir nár dhírigh a gcompás morálta ó thuaidh i gcónaí.
Ag filleadh ar phlé linbh, thug Abrahám le fios do Dhia go raibh sé féin agus Sarah ró-shean le leanbh a bheith acu, mar sin ní bheadh oidhre indéanta dóibh. Rinne Sarah gáire faoi Dhia freisin ag rá go mbeadh leanbh aici ina seanaois, rud a thug Dia uirthi ar ndóigh (Gen. 18: 12-14). Thóg siad rudaí ina lámha, as Dia, agus thug siad oidhre ar Abrahám trí dhlúthchaidreamh le maid Sarah, Hagar.
Cé gur bheannaigh Dia an lánúin le mac a raibh súil leis le fada, Isaac, is é an rud is mó a mhúineann a bpósadh dúinn nár cheart dúinn cúrsaí a thógáil idir lámha, gan muinín a bheith againn as Dia as na torthaí inár gcásanna. Sa dá chás a luaitear a raibh baint ag an mbeirt leo, mura mbeadh na bearta a rinneadh déanta acu, ní bheadh orthu fadhbanna agus strus gan ghá a sheasamh, fiú dochar a dhéanamh do shaol na neamhchiontachta (an Hagar neamhchiontach agus a mhac Ishmael).
Is é an rud is féidir linn a thógáil ón scéal seo ná gur fearr, mar lánúin phósta, rudaí a thabhairt chun Dé le paidir agus a chreidiúint gur féidir leis an rud dodhéanta a dhéanamh (fiú mac a bheith aige mar sheanóir) in ionad níos mó dochair a dhéanamh agus é ag láimhseáil ar bhealach staid. Ní bhíonn a fhios agat riamh conas a dhéanfaidh Dia idirghabháil i do chás.
Pósadh 2: Eilís agus Zechariah
Ag leanúint ar aghaidh le scéal eile faoi leanaí míorúilte i seanaois, faighimid muid féin i scéal Eilís agus Zechariah, tuismitheoirí Eoin Baiste. Ghuigh Zechariah, sagart in Iúdáia, go gceapfadh a bhean chéile agus freagraíodh a phaidir nuair a tháinig an t-aingeal Gabriel.
Mar sin féin, toisc go raibh amhras ag Zechariah ar fhocail an aingeal Gabriel, bhí sé balbh go dtí nach bhféadfadh Eilís a mac a iompar (Lúcás 1: 18-25). Go tapa ar aghaidh tar éis theacht a mac nua, nuair a bhí sé le hainmniú agus le circumcised. De réir an traidisiúin, ainmníodh í i ndiaidh a hathar, ach chuir Elizabeth in iúl gur John an t-ainm a bheadh ar an leanbh, mar is dócha a dúirt an Tiarna. Tar éis agóid na ndaoine timpeall uirthi as an ainm a roghnú, scríobh Zacharias ar tháibléid gurbh é seo ainm a mic agus láithreach d’fhill a guth (Lúcás 1: 59-64).
Is é an rud a fhoghlaimímid óna bpósadh ná ag am nuair a chonacthas Zechariah le húdarás agus cumhacht mar shagart, go raibh Elizabeth le bheith ar an duine a léirigh neart agus údarás ina gcaidreamh agus í ag ainmniú a mic nuair nach raibh a fear céile in ann labhairt. B’fhéidir go ndearnadh é ina thost mar nár cheap Dia go roghnódh Zechariah ainm a thabhairt dá mhac Eoin agus toil Dé a leanúint, mar sin roghnaíodh Eilís chun an t-ainm a ardú agus a fhógairt. I bpósadh, tá sé tábhachtach a bheith le chéile i bpósadh agus a thuiscint nach féidir ach le Dia do chonair a chinneadh, ní daoine eile atá i gcumhacht nó i dtraidisiún.
Pósadh 3: Gomer agus Hosea
Is cosúil go bhfuil sé deacair an pósadh seo a thuiscint go bhféadfadh comhairle úsáideach phósta a bheith ann. Go hachomair, choimisiúnaigh Dia Hosea chun bean promiscuous (prostitute b’fhéidir) darbh ainm Gomer a phósadh agus a chur ina luí ar a leanaí. Thug Dia foláireamh do Hosea, áfach, go bhfágfadh sé i gcónaí é agus gur cheart dó í a aimsiú i gcónaí agus í a thabhairt ar ais (Hos 1: 1-9).
Sampla Dé de ghrá neamhghlan Hosea do Gomer, fiú nuair a d’imigh sí agus feall air, ba ea a ghrá neamhleithleach a bhí aige d’Iosrael (daoine Dé) a thaispeáint, a bhí mífhoighneach leis go rialta. Lean Dia air ag tairiscint grá agus trócaire d’Iosrael agus, le himeacht aimsire, d’fhill Iosrael arís ar Dhia le hairm ghrámhara (Hos. 14).
Mar sin, cad a chiallaíonn sé seo dár bpóstaí? I bhfianaise an chaidrimh idir Hosea agus Gomer, péinteálann sé pictiúr na réaltachta le pósadh. Uaireanta déanann an céile praiseach, ó rudaí simplí mar dearmad an doras a ghlasáil, go fadhbanna móra mar andúil. Ach má ghlaoigh Dia ort beirt le chéile, caithfear maithiúnas agus grá a thairiscint chun a thaispeáint nach nasc loingseoireachta an ghrá é, ach grá a mhairfidh agus a leanfaidh ag fás le himeacht ama. Tá gach duine mícheart, ach is i maithiúnas agus ag dul ar aghaidh a mhairfidh póstaí.
Pósadh 4: Giuseppe agus Maria
Gan an t-aontas seo, bheadh tús sách difriúil le scéal Íosa. Fuarthas Mary, a bhí geallta ag Iósaef, le mac agus bhí cinneadh déanta ag Iósaef gan náire a dhéanamh go poiblí ar Maria faoin toircheas, ach deireadh a chur lena ngealltanas ó shúile gnóthacha. D’athraigh gach rud, áfach, nuair a thug aingeal cuairt ar Iósaef i mbrionglóid, a dúirt leis gur mac Dé é mac Mhuire i ndáiríre (Matha 1: 20-25).
Mar a fheicfimid níos déanaí i leabhar Mhatha, chomh maith leis na trí shoiscéal eile sa Tiomna Nua, thug Muire breith ar Íosa, a bhuíochas le grá agus cabhair a fear céile grá Iósaef.
Cé nach féidir le Dia ár bpóstaí a roghnú chun a mhac a thabhairt chun talún, taispeánann pósadh Iósaef agus Mhuire gur cheart dúinn féachaint ar ár bpósadh mar chuspóir a bhunaigh Dia. Is teist é gach pósadh ar chumas Dé beirt a thabhairt le chéile agus a n-aontas a úsáid chun glóir a thabhairt dóibh féin agus creideamh na lánúine. Is cuma cé chomh gnáth is atá do phósadh, dar leat (is dóigh a cheap Iósaef agus Muire ag an am céanna), tá críocha ag Dia nach ndéanann tú brionglóid riamh go dtarlódh sé i do chaidreamh mar bíonn brí le gach pósadh dó. Uaireanta caithfidh tú é sin a leanúint gur phleanáil Dia do bhainis, fiú má tá sé dochreidte.
Pósadh 5: Rí Xerxes agus Esther
Thosaigh an pósadh seo in imthosca neamhghnácha ó pheirspictíocht an lae inniu: tacar pósta socraithe nuair a tugadh Esther go caisleán Rí Xerxes agus roghnaíodh í mar a chéad bhanríon eile. Mar sin féin, fiú le pósadh nach raibh aontaithe le grá, d’fhás an rí agus Esther le meas agus grá dá chéile, go háirithe nuair a d’inis Esther don rí plota ionchasach ina choinne a chuala a uncail, Mordecai.
Tháinig fíorfhianaise ar a gcaidreamh chun cinn nuair a chuaigh Esther, tar éis dó foghlaim faoi dhrochphlota Haman chun Giúdaigh (a mhuintir) a mharú, gan rabhadh a thabhairt don rí iarraidh air féin agus ar Haman freastal ar féasta a bhí á ullmhú aige. Ag an féasta, nocht sé plota Haman agus sábháladh a mhuintir, agus crochadh Haman agus cuireadh Mordecai chun cinn.
Is é an rud is suntasaí ina gcaidreamh ná go ndeachaigh Esther, agus í ag tuiscint cá raibh sí mar Bhanríon an Rí Xerxes, i dteagmháil go misniúil ach go measúil leis an rí agus chuir sé a chuid iarrataí in iúl nuair a mhothaigh sé go n-éistfeadh sé agus go mbeadh sé taitneamhach. Tá an chodarsnacht sa chaoi ar chuir Esther a thuairimí in iúl do Rí Xerxes agus an chaoi ar chuir a iar-bhanríon, Vashti, a thuairimí in iúl go soiléir sa mhéid a thuig Esther cáil an rí sa tsochaí agus gur rudaí é bhí sé tábhachtach iad a bhainistiú ar shiúl ó shúile agus ó chluasa gnóthacha daoine eile.
Mar bhean chéile, tá sé tábhachtach a thuiscint go bhfuil meas mór ag fir ar dhaoine agus go bhfuil meas agus meas ag a bhean air, ansin cuirfidh sé a meas agus a grá ar ais ar an mbealach céanna. Thaispeáin Esther an grá agus an meas seo don rí, a chuir ar ais sa nádúr iad.
Comhghuaillíocht is ea an pósadh a bhunaigh Dia idir beirt, fear agus bean, a thuigeann go bhfuil an pósadh ní amháin le haghaidh clú agus bróid agus go gcaithfear meas a bheith air, ach go gcaithfidh sé grá Dé do dhaoine eile a thaispeáint trí grá frithpháirteach dá chéile agus Dia. Is iad na póstaí a thuairiscítear thuas i dtosach iad siúd ar cosúil nach léiríonn siad prionsabail láidre chun cabhrú le pósadh duine. Ar iniúchadh níos dlúithe, áfach, is léir go léiríonn a bpóstaí na bealaí a bhfuil Dia ag iarraidh orainn ár bpóstaí a threorú i gcomhar leis.
Ní chun croí an pósadh agus teastaíonn fíor-obair, grá agus foighne chun grá buan a bhunú, ach is fiú freisin a shaothrú agus a fhios a bheith agat gur thug Dia beirt le chéile duit chun críche atá níos mó ná mar is féidir leat riamh tá a fhios.