8 rud ar eolas agus a roinnt faoi Santa Caterina da Siena

Is é 29 Aibreán cuimhneachán Santa Caterina da Siena.

Is naomh, rúnaí agus dochtúir na hEaglaise í, chomh maith le pátrúnacht ar an Iodáil agus ar an Eoraip.

Cé a bhí sí agus cén fáth go bhfuil a saol chomh suntasach?

Seo 8 rud atá ar eolas agus a roinnt ...

1. Cé hé Naomh Caitríona Siena?
   In 2010, thionóil an Pápa Benedict lucht féachana inar phléigh sé fíricí bunúsacha a shaoil:

Rugadh í i Siena [an Iodáil] i 1347, i dteaghlach an-mhór, d’éag sí sa Róimh i 1380.

Nuair a bhí Catherine 16 bliana d’aois, spreagtha ag fís de San Domenico, chuaigh sí isteach sa Tríú Ordú de Dhoiminicigh, an brainse baineann ar a dtugtar Mantellate.

Agus é ina chónaí sa bhaile, dhearbhaigh sé a gheallúint maighdeanais a rinneadh go príobháideach nuair a bhí sé fós ina dhéagóir agus thiomnaigh sé é féin chun urnaí, pionóis agus saothair charthanais, go háirithe chun leasa na ndaoine breoite.

Is eol dá dhátaí breithe agus báis nár mhair sé ach go raibh sé 33 bliana d’aois. Mar sin féin, tharla go leor rudaí le linn a shaoil!

2. Cad a tharla tar éis do Naomh Caitríona dul isteach sa saol reiligiúnach?
   Roinnt rudaí. Bhí tóir ar Naomh Caitríona mar stiúrthóir spioradálta, agus bhí ról aige i ndeireadh a chur le papacy Avignon (nuair a bhí an pápa, cé go raibh sé fós ina easpag ar an Róimh, ina chónaí in Avignon, an Fhrainc i ndáiríre).

Míníonn an Pápa Benedict:

Nuair a leathnaigh clú agus cáil a bheannaitheachta, tháinig sé chun bheith ina phríomhcharachtar ar dhianghníomhaíocht spioradálta do dhaoine de gach cúlra sóisialta: uaisle agus polaiteoirí, ealaíontóirí agus gnáthdhaoine, fir agus mná coisricthe agus reiligiúnacha, lena n-áirítear an Pápa Gregory XI a bhí ina chónaí ann Avignon sa tréimhse sin agus a d’áitigh go fuinniúil agus go héifeachtach filleadh ar an Róimh.

Thaistil sé go fairsing chun athchóiriú inmheánach na hEaglaise a áiteamh agus chun an tsíocháin idir stáit a chur chun cinn.

Ba ar an gcúis seo freisin a roghnaigh an Pápa Soghonta Eoin Pól II a Phátrúnacht ar an Eoraip a dhearbhú: b’fhéidir nach ndéanfaidh an Sean-Mhór-roinn dearmad riamh ar na fréamhacha Críostaí atá ag bunús a dhul chun cinn agus leanúint de na luachanna a tharraingt ón Soiscéal buneilimintí a chinntíonn ceartas agus comhchuibheas.

3. Ar thug tú aghaidh ar fhreasúra i do shaol?
   Míníonn an Pápa Benedict:

Cosúil le go leor de na naoimh, d’fhulaing Catherine fulaingt mhór.

Shíl cuid acu fiú nár cheart go mbeadh muinín acu aisti, go dtí gur ghairm an Chaibidil Ghinearálta Dhoiminiceach i bhFlórans i 1374, sé bliana roimh a bás, chun í a cheistiú.

Cheap siad Raymund de Capua, friar oilte oideachasúil agus Máistir Ginearálta ar an Ord sa todhchaí, mar threoir spioradálta.

Tar éis dó a bheith ina admháil agus ina “mhac spioradálta” freisin, scríobh sé an chéad bheathaisnéis iomlán ar an Naomh.

4. Conas a d’fhorbair d’oidhreacht le himeacht ama?
   Míníonn an Pápa Benedict:

Canónaíodh é i 1461.

Tá teagasc Catherine, a d’fhoghlaim léamh le deacracht agus a d’fhoghlaim conas a bheith ina daoine fásta, le fáil i Dialogue of Divine Providence nó Book of Divine Doctrine, sár-obair ar litríocht spioradálta, ina comhfhreagras agus i mbailiú a cuid paidreacha. .

Tá a cuid teagaisc chomh hard sin le sármhaitheas gur dhearbhaigh seirbhíseach Dé Pól VI a Dochtúir san Eaglais i 1970, teideal a cuireadh le teideal Chomh-Phátrúnacht Chathair na Róimhe - ar ordú na mBan. Pius IX - agus Pátrúnacht na hIodáile - de réir chinneadh an Inmharthana Pius XII.

5. Thuairiscigh Naomh Caitríona gur chónaigh sé “pósadh mistéireach” le hÍosa. Cad é seo?
   Míníonn an Pápa Benedict:

I bhfís a bhí i gcónaí i gcroí agus in intinn Catherine, chuir Mhuire í i láthair Íosa a thug fáinne iontach di, ag rá léi: ‘Pósfaidh mise, do Chruthaitheoir agus do Shlánaitheoir tú sa chreideamh, rud a choimeádfaidh tú íon i gcónaí go dtí nuair a cheiliúrann tú do bhainis shíoraí liomsa i Paradise ’(Beannaithe Raymond de Capua, Naomh Caitríona de Siena, Legenda maior, n. 115, Siena 1998).

Ní raibh an fáinne seo le feiceáil ach í.

San eachtra urghnách seo feicimid lár ríthábhachtach chiall reiligiúnach Catherine agus gach spioradáltacht bharántúil: Christocentrism.

Ar a son, bhí Críost cosúil leis an gcéile a bhfuil gaol dlúthchaidrimh, comaoineach agus dílseachta leis; ba í an grá ba mhó a thaitin léi thar aon mhaith eile.

Léirítear an t-aontas as cuimse seo leis an Tiarna le heachtra eile i saol an rúndiamhair urghnách seo: malartú croíthe.

Dar le Raymond de Capua a tharchuir na rúin a fuair Catherine, ba chosúil go raibh an Tiarna Íosa “ag croí na ndaoine, dearg geal agus ag taitneamh” sna lámha naofa. D’oscail sé a taobh agus chuir sé a chroí istigh inti ag rá: ‘A iníon, a chara, agus mé ag baint do chroí an lá eile, anois, a fheiceann tú, táim ag tabhairt mianach duit, ionas gur féidir leat leanúint ar aghaidh ag maireachtáil leis go deo’ (ibid.).

Bhí cónaí ar Catherine i ndáiríre ar fhocail Naomh Pól: "Ní mise a mhaireann a thuilleadh, ach tá Críost ina chónaí ionam" (Galataigh 2:20).

6. Cad is féidir a fhoghlaim ón méid is féidir linn a chur i bhfeidhm inár saol?
   Míníonn an Pápa Benedict:

Cosúil le naomh na Sienese, mothaíonn gach creidmheach an gá atá le cloí le meon chroí Chríost chun grá a thabhairt do Dhia agus dá chomharsa mar is breá leis Críost é féin.

Agus is féidir linn go léir ligean dár gcroí claochlú agus foghlaim grá mar Chríost i dtaithí air a chothaítear trí urnaí, machnamh ar Bhriathar Dé agus na sacraimintí, go háirithe trí Chomaoineach Naofa a fháil go minic agus le deabhóid.

Baineann Catherine freisin leis an slua naomh a bheidh dírithe ar an Eocairist agus chuir mé mo Exhortation Aspal Sacramentum Caritatis i gcrích (cf. N. 94).

Deartháireacha agus deirfiúracha a chara, is bronntanas iontach grá é an Eocairist a dhéanann Dia a athnuachan go leanúnach chun ár dturas creidimh a chothú, ár ndóchas a neartú agus ár gcarthanas a inflame, chun go mbeidh muid níos cosúla leis.

7. Bhí “bronntanas deora” ag Naomh Caitríona. Cad é seo?
   Míníonn an Pápa Benedict:

Tá tréith eile de spioradáltacht Catherine ceangailte le bronntanas na ndeor.

Cuireann siad íogaireacht fíorálainn agus as cuimse in iúl, cumas gluaiseachta agus tairisceana.

Bhí bronntanas na ndeor ag go leor naomh, ag athnuachan mothúchán Íosa féin nár choinnigh siar nó a cheilt na deora ar uaigh a chara Lazarus agus pian Mhuire agus Marta nó radharc Iarúsailéim le linn a laethanta deireanacha ar an talamh seo.

Dar le Catherine, tá deora na naomh ag luí le fuil Chríost, ar labhair sí faoi in toin bheoga agus le híomhánna siombalacha an-éifeachtacha.

8. Úsáideann Saint Catherine ag pointe amháin íomhá siombalach de Chríost mar dhroichead. Cén bhrí atá leis an íomhá seo?
   Míníonn an Pápa Benedict:

Sa Dialogue of Divine Providence, déanann sé cur síos ar Chríost, le híomhá neamhghnách, mar dhroichead a seoladh idir Neamh agus talamh.

Tá an staighre seo comhdhéanta de thrí staighre mhóra ina bhfuil cosa, taobh agus béal Íosa.

Ag eascairt as na scálaí seo téann an t-anam trí na trí chéim de gach cosán de sanctification: dícheangal ón bpeaca, cleachtadh buanna agus grá, aontas milis agus grámhar le Dia.

A bhráithre agus a dheirfiúracha a chara, lig dúinn foghlaim ó Naomh Caitríona grá a thabhairt do Chríost agus don Eaglais go dian agus go dílis.

Dá bhrí sin déanaimid ár bhfocail de Naomh Caitríona a léigh muid i Dialogue of Divine Providence ag deireadh na caibidle a labhraíonn faoi Chríost mar dhroichead: ‘Trí thrócaire nigh tú sinn ina Fhuil, trí thrócaire a theastaigh uait comhrá a dhéanamh le créatúir. O mheabhair le grá! Níor leor duit feoil a thógáil, ach theastaigh uait bás a fháil freisin! ... O trócaire! Titeann mo chroí agus mé ag smaoineamh ort: is cuma cá dtéim chun smaoineamh, ní fhaighim ach trócaire ’(caibidil 30, lgh. 79-80).