An bhfuil grá, ceartas nó maithiúnas ag Dia dúinn?

RÉAMHRÁ - - Tá eagla ar go leor fir, fiú amháin i measc Críostaithe, fiú amháin ina measc siúd a dhearbhaíonn a bheith ina n-aindiachaí nó neamhshuim, go bhfuil Dia mar bhreitheamh dian agus dosháraithe agus, mar a déarfá, “uathoibríoch”: réidh le dul ar stailc, luath nó mall, an fear a rinne botúin áirithe. Níl mórán ann a shíleann inniu, le amhras nó le faitíos, go bhfanann an t-olc a rinneadh agus nach n-athraíonn maithiúnas, a fhaightear sa choinsiasach nó sa choinsiasa, rud ar bith, is compord simplí é, agus asraon do dhuine coimhthithe . Tá tuairimí den sórt sin díobhálach do Dhia agus ní thugann siad ómós do fhaisnéis an duine. Go díreach nuair a dhéanann Dia Dia an Sean-Tiomna, trí bhéal na bhfáithe, pionóis uafásacha a bhagairt nó a shárú, fógraíonn sé os ard agus go suaimhneach freisin: «Is mise Dia agus ní fear mé! ... Is mise an Naomh Naofa agus déanaim ní grá a scriosadh! »(Hos. 11, 9). Agus fiú sa Tiomna Nua, creideann beirt aspal go bhfuil siad ag léiriú imoibriú Íosa trí theine a ghairm ó neamh ar shráidbhaile a dhiúltaigh dó, freagraíonn Íosa go daingean agus go héadrom: «Níl a fhios agat cén spiorad atá agat. Níor tháinig Mac an duine chun anamacha a chailleadh, ach chun iad a shábháil ». Scaipeann ceartas Dé nuair a dhéanann sé breithiúnas, nuair a dhéanann sé pionós, íonú agus leigheas, nuair a cheartaíonn sé sábhálann sé, toisc gurb é an ceartas i nDia an grá.

MÍNIÚ BÍOBLA - Díríodh focal an Tiarna ar Ióna an dara huair, ag rá: "Éirigh agus téigh go Niníve, an chathair mhór, agus inis dóibh cad a inseoidh mé duit". D'éirigh Ióna agus chuaigh sé go Nineveh ... agus shearmonaigh sé, ag rá, "Scriosfar daichead lá eile agus scriosfar Nineveh." Chreid saoránaigh Nineveh i nDia agus chuir siad cosc ​​ar ghasta agus chóirigh siad an cilice ón gceann is mó go dtí an ceann is lú acu. (…) Ansin fógraíodh foraithne i Nineveh: «… déantar gach duine a thiontú óna iompar gránna agus ón iniquity atá idir lámha aige. Cé a fhios? b’fhéidir go bhféadfadh Dia athrú agus aithrí a dhéanamh, ardsmacht a chuid feirge a atreorú agus gan cur as dúinn ». Agus chonaic Dia a gcuid saothar ... ghabh sé aithreachas faoin olc a dúirt sé a dhéanamh agus ní dhearna. Ach chuir sé seo brón mór ar Ióna agus bhí fearg air ... D’fhág Ióna an chathair ... Rinne sé foscadh brainsí agus chuir sé é féin faoin scáth, ag fanacht le feiceáil cad a tharlódh sa chathair. Agus rinne an Tiarna Dia planda castor sprout ... chun ceann Ióna a scáthú. Agus bhraith Ióna an-áthas ar an castor sin. Ach an lá dar gcionn ... Thug Dia ar péiste teacht chun an castor a bhearradh agus thriomaigh sé. Agus nuair a d’éirigh an ghrian ... bhuail an ghrian ceann Jonah agus mhothaigh sé lag agus d’iarr sé bás. Agus d’fhiafraigh Dia d’Ióna: «An bhfeictear duit go bhfuil sé chomh huafásach sin do phlanda castor? (...) Braitheann tú trua don phlanda castor sin nach bhfuil tú tuirseach dó ar chor ar bith ... agus níor cheart go mbeadh trua agam do Nineveh nach féidir le níos mó ná céad agus fiche míle créatúr daonna idirdhealú a dhéanamh idir an ceart agus an lámh chlé? "(Jon. 3, 3-10 / 4, 1-11)

CONCLÚID - Cé inár measc nach mbíonn ionadh uaireanta le mothúcháin Ióna? Is minic gur mhaith linn cloí le cinneadh diana fiú nuair a bhíonn rud éigin athraithe i bhfabhar ár ndeartháir. Is minic go mbíonn díoltas caolchúiseach ar ár mothú ceartais, barbaracht “dlisteanach” “sibhialta” agus is claíomh fuar é ár mbreithiúnas, atá i gceist a bheith soiléir.

Is aithrisí Dé muid: caithfidh an ceartas a bheith ina chineál grá, le tuiscint, le cuidiú, le ceartú, le sábháil, gan le cáineadh, le déanamh ar dhaoine íoc, le baint.