Iomann Naomh Pól do charthanacht, is é grá an bealach is fearr

Carthanas is é an téarma creidimh don ghrá. San alt seo ba mhaith linn iomann le grá a fhágáil duit, b’fhéidir an ceann is cáiliúla agus is sublime a scríobhadh riamh. Roimh theacht na Críostaíochta, bhí roinnt lucht tacaíochta ag an ngrá cheana féin. Ba é Platón an duine ba mhó a raibh iomrá air, agus scríobh sé tráchtaireacht iomlán air.

Sa tréimhse sin, tá antugadh eros ar an ngrá. Chreid an Chríostaíocht nár leor an grá paiseanta seo de lorg agus dúil chun úrnuacht choincheap an Bhíobla a chur in iúl. Mar sin, sheachain sé an téarma eros agus tháinig sé ina ionad agape, ar féidir a aistriú mar aoibhnis nó carthanacht.

Is í an phríomhdhifríocht idir an dá chineál grá ná seo: angrá dúil, nó eros tá sé eisiach agus itear idir dhá dhaoine. Ón dearcadh seo, chiallódh idirghabháil tríú duine deireadh an ghrá seo, an bhrath. Uaireanta, fiú an teacht mac is féidir leis an gcineál seo grá a chur i ngéarchéim. A mhalairt ar fad, anfolaíonn agape gach duine lena n-áirítear an namhaid

Difríocht eile ná go bhfuil angrá erotic nó titim i ngrá ní mhaireann sé féin i bhfad nó ní mhaireann sé ach trí rudaí a athrú, ag titim i ngrá le daoine éagsúla. Carthanacht, áfach fanann go deo, fiú nuair creideamh agus tá súil imithe.

Mar sin féin, idir an dá chineál seo de ghrá níl scaradh soiléir ach ina áit sin forbairt, fás. L‘Erós dúinne is é an pointe tosaigh é, agus is é agape an pointe teachta. Idir an dá linn tá spás ar fad le haghaidh oideachas i ngrá agus fás ann.

Paul Scríobhann sí aiste álainn faoi ghrá Tiomna Nua ar a dtugtar "an iomann do charthanacht” agus ba mhaith linn é a fhágáil duit san alt seo.

An iomann do charthanacht

Fiú más rud é Labhair mé teangacha fir agus aingeal, ach ní raibh carthanacht agam, tá mé cosúil le cré-umha a resonates nó ciombal tinkling.

Cad a tharlaíonn má bhí an bronntanas na tuar agus dá mbeadh a fhios agam gach rúndiamhair agus gach eolaíocht agus iomláine an chreidimh i seilbh na sléibhte chun sléibhte a bhogadh, ach nach raibh carthanacht, tá mé rud ar bith.

Agus más rud é freisin dháileadh mo shubstaintí go léir agus thug mé mo chorp lena dhó, ach ní raibh carthanacht ar bith agam, ní chuidíonn aon rud liom.

An carthanas tá sí foighneach agus neamhurchóideach. An charthanacht níl éad uirthi. an charthanacht, ní dhéanann sé boast, ní fhaigheann sé puffed suas, nach bhfuil easpa meas, ní lorg a leas féin, ní fháil feargach, ní chuireann san áireamh an dochar a fuarthas, ní taitneamh a bhaint as éagóir, ach tá áthas air den fhírinne. Clúdaíonn sé gach rud, creideann sé gach rud, tá súil aige gach rud, maireann gach rud.

An carthanas ní bheidh deireadh leis go deo. Beidh na tuar imíonn siad; scoirfidh bronntanas na dteangacha agus imeoidh an eolaíocht as.
Tá ár n-eolas neamhfhoirfe agus ár dtuar neamhfhoirfe. Ach nuair a thagann an rud atá foirfe,
sin atá beidh neamhfhoirfe imíonn.

Nuair a bhí mé i mo pháiste labhair mé mar leanbh, Shíl mé mar leanbh, réasúnaigh mé mar leanbh. Ach, tar éis dom a bheith i mo fhear, thréig mé an méid a bhí mé mar leanbh. Anois feicimid mar i scáthán, ar bhealach mearbhall;
ach ansin feicfimid duine le duine. Anois tá a fhios agam go neamhfhoirfe, ach ansin beidh a fhios agam go foirfe,
mar is eol dom freisin. Mar sin is iad seo na trí rud atá fágtha: creideamh, dóchas agus carthanacht; ach is é an rud is mó ar fad ná carthanacht!