Cad é an Pietism sa Chríostaíocht? Sainmhíniú agus creidimh
Go ginearálta, is gluaiseacht laistigh den Chríostaíocht é an Pietism a leagann béim ar thiomantas pearsanta, ar bheannaíocht, agus ar eispéireas spioradálta barántúil thar chloí simplí le diagacht agus deasghnáth eaglaise. Go sonrach, tagraíonn an pietism do mhúscailt spioradálta a forbraíodh laistigh den eaglais Liútarach sa XNUMXú haois sa Ghearmáin.
Athfhriotail an Phietism
"Ba chóir go ndéanfaí staidéar ar an diagacht ní amháin trí chonspóid na gconspóidí ach trí chleachtadh na cráife." - Spener JakobPilipp
Bunús agus bunaitheoirí an pietism
Tháinig gluaiseachtaí pietistic chun cinn ar fud na staire Críostaí aon uair nach bhfuil an creideamh ina fhíor-shaol agus ina thaithí. Nuair a éiríonn reiligiún fuar, foirmiúil agus gan saol, is féidir timthriall an bháis, an ocrais spioradálta agus na breithe nua a rianú.
Sa seachtú haois déag, d’fhorbair an Reifirméisean Protastúnach ina thrí phríomh-ainm: Anglacánach, Leasaithe, agus Liútarach, gach ceann acu nasctha le haonáin náisiúnta agus polaitiúla. Mar thoradh ar an dlúthbhaint idir an eaglais agus an stát tá superficiality forleathan, aineolas Bhíobla agus mímhoráltacht sna heaglaisí seo. Mar thoradh air sin, d’eascair an Pietism mar rompu chun an saol a thabhairt ar ais i diagacht agus i gcleachtas an Athchóirithe.
Is cosúil gur úsáideadh an téarma pietism den chéad uair chun an ghluaiseacht faoi stiúir Philipp Jakob Spener (1635-1705), diagachtóir Liútach agus sagart i Frankfurt, an Ghearmáin a aithint. Is minic a mheastar gur athair pietism na Gearmáine é. Tháinig príomhobair Spener, Pia Desideria, nó "Sincere Desire for a Pleasant Divine Reform", a foilsíodh ar dtús i 1675, mar lámhleabhar don pietism. Tá leagan Béarla den leabhar a d’fhoilsigh Fortress Press fós i gcúrsaíocht inniu.
Tar éis bhás Spener, tháinig Lúnasa Hermann Francke (1663–1727) chun bheith ina cheannaire ar na pietists Gearmánacha. Mar sagart agus ollamh in Ollscoil Halle, chuir a chuid scríbhinní, léachtaí agus ceannaireacht eaglaise samhail ar fáil d’athnuachan morálta agus d’athrú saoil Chríostaíocht an Bhíobla.
Bhí tionchar láidir ag Spener agus Francke ar scríbhinní Johann Arndt (1555–1621), is minic a mheas staraithe iar-cheannaire na heaglaise Liútarach fíor-athair na pietism inniu. Bhí an tionchar is suntasaí ag Arndt trína chlasaiceach deabhóideach, True Christianity, a foilsíodh i 1606.
Orthodoxy Dead a Athbheochan
Bhí Spener agus iad siúd a lean é ag iarraidh fadhb atá ag fás a cheartú a d’aithin siad mar “ortadocsacht marbh” laistigh den Eaglais Liútrach. Ina súile féin, laghdaíodh saol an chreidimh do bhaill na heaglaise de réir a chéile go dtí nach gcloíodh ach le foirceadal, diagacht fhoirmiúil agus ord na heaglaise.
Agus é mar aidhm aige cráifeacht, deabhóid agus fíor-dhúthracht a mhúscailt, thug Spener athrú isteach trí ghrúpaí beaga creidmhigh díograiseacha a bhunú a tháinig le chéile go rialta chun guí, staidéar a dhéanamh ar an mBíobla, agus eagarthóireacht a dhéanamh ar a chéile. Chuir na grúpaí seo, ar a dtugtar Collegium Pietatis, a chiallaíonn “pious pious”, béim ar an saol naofa. Dhírigh na baill ar pheaca a sheachadadh trí dhiúltú páirt a ghlacadh i gcaitheamh aimsire a mheas siad a bheith domhanda.
Sláine ar dhiagacht fhoirmiúil
Cuireann Pietists béim ar athnuachan spioradálta agus morálta an duine aonair trí thiomantas iomlán d’Íosa Críost. Tarraingítear aird ar thiomnú le saol nua atá bunaithe ar shamplaí Bhíobla agus a spreag Spiorad Chríost.
Maidir le pietism, tá fíor-bheannaíocht níos tábhachtaí ná diagacht fhoirmiúil agus ord eaglaise a leanúint. Is é an Bíobla an treoir leanúnach gan staonadh maidir le creideamh duine a mhaireachtáil. Spreagtar creidmhigh chun páirt a ghlacadh i ngrúpaí beaga agus deabhóidí pearsanta a shaothrú mar bhealach fáis agus mar bhealach chun intleachtacht neamhphearsanta a chomhrac.
Chomh maith le heispéireas pearsanta ar chreideamh a fhorbairt, leagann na pietists béim ar a n-imní cuidiú leis an ngéarghátar agus grá Chríost do mhuintir an domhain a léiriú.
Tionchair dhomhain ar Chríostaíocht an lae inniu
Cé nár tháinig an Pietism riamh mar ainmníocht nó mar eaglais eagraithe, bhí tionchar as cuimse buan aici, ag baint beagnach an Phrotastúnachais go léir agus ag fágáil a mharc ar chuid mhaith den soiscéalachas nua-aimseartha.
Tá iomainn John Wesley, chomh maith lena bhéim ar an eispéireas Críostaí, imprinted le marcanna an pietism. Is féidir inspioráidí Pietist a fheiceáil in eaglaisí a bhfuil fís mhisinéireachta acu, cláir feasachta sóisialta agus pobail, béim ar ghrúpaí beaga agus ar chláir staidéir ar an mBíobla. Tá an Pietism tar éis an bealach a adhrann Críostaithe nua-aimseartha a adhradh, a ofráil, agus a saol deabhóideach a stiúradh.
Mar is amhlaidh le haon mhórchríoch reiligiúnach, is féidir dlíthiúlacht nó suibiachtúlacht a bheith mar thoradh ar chineálacha radacacha pietism. Mar sin féin, fad is a bhíonn a bhéim cothromaithe ón mbíobla agus faoi chuimsiú fhírinní an tsoiscéil, tá an pietism fós ina fórsa sláintiúil, a tháirgeann fás, a athghiníonn an saol san eaglais Chríostaí dhomhanda agus i saol spioradálta na gcreidmheach aonair.