Ag Aifreann le Padre Pio: mar a mhair an Naomh san Eocairist
Agus AN Sagart ag dul go dtí an altóir
«Rud amháin a theastaíonn uaim uait ...: b'fhéidir go dtéann do ghnáthmhachnamh timpeall ar an saol, ar an bpaisean agus ar an mbás, chomh maith le timpeall an aiséirí le ascension ár dTiarna Íosa Críost.
Beidh tú in ann ansin machnamh a dhéanamh ar a bhreith, a eitilt agus a áit chónaithe san Éigipt, a fhilleadh agus a shaol i bhfolach i gceardlann Nazarat suas le tríocha bliain; a humhal agus é á bhaisteadh ag a réamhtheachtaí, Naomh Eoin; beidh tú in ann machnamh a dhéanamh ar a shaol poiblí, ar a phaisean is pianmhaire agus ar a bhás, ar institiúid na Sacraiminte is naofa, go beacht an tráthnóna sin nuair a bhí na fir ag ullmhú na gcruatan ba chráite dó; is féidir leat machnamh a dhéanamh fós ar Íosa ag guí sa gháirdín agus ag cur fola ag radharc na gcráite a d’ullmhaigh fir dó agus faoi shástacht na bhfear nach mbainfeadh leas as a thuillteanais; smaoinigh freisin ar Íosa a bheith á tharraingt agus á threorú isteach sna cúirteanna, á sciúrsáil agus á chorónú le dealga, a thuras go mullach Chalváir ualaithe leis an gcrois, a chéasadh agus ar deireadh a bhás ar an gcrois i measc farraige anacair, ag an radharc dá Mháthair is aimhréidhe”. (Eipistéala III, leathanaigh 63-64)
«Chun do shamhlaíocht, déan ionadaíocht ar Íosa a céasadh i do airm agus ar do chíche, agus abair céad uair, ag pógadh a thaobh: “Is é seo mo dhóchas, foinse beo mo sháith; is é seo croí m'anama; ní scarfaidh aon rud go deo mé óna ghrá; Is liom é agus ní fhágfaidh mé é go dtí go gcuirfidh sé san áit shábháilte mé”.
Abair leis go minic: “Cad is féidir liom a bheith ar thalamh, nó cad is féidir liom a bheith ag súil ar neamh, mura tusa, nó mo Íosa? Is tusa Dia mo chroí agus an oidhreacht a mhian liom go deo.”» (Eipistéala III, lch 503)
“Agus tú ag freastal ar an Aifreann Naofa athnuaigh do chreideamh agus déan machnamh mar íospartach, imollaíonn sé é féin ar do shon chuig an gceartas diaga chun é a shásamh agus chun é a dhéanamh oiriúnach duit.
Ná imigh ón altóir gan deora péine agus grá d'Íosa, Céasta ar son do shláinte shíoraí.
Coinneoidh Maighdean na mBrón cuideachta leat agus beidh sí ina inspioráid mhilis duit”.
(Tiomantas scríofa ag Padre Pio ar theachtaireacht. Cfr. "Letters of Padre Pio", curtha i láthair ag A Eminence Cairdinéal Giacomo Lercaro. Eagrán 1971, lch 66)
Admhaím
«Mair beo go humhal, milis agus i ngrá lenár gCéile neamhaí, agus ná bac leat mar nach féidir leat cuimhneamh ar do chuid teipeanna is lú go léir ionas go mbeidh tú in ann iad a admháil; Ní hea, a iníon, nach bhfuil sé áisiúil é seo do bhrón a chur ort mar toisc gur minic a thiteann tú gan a thuiscint, mar sin freisin gan tú a thabhairt faoi deara, éiríonn tú arís.
... is féidir an righteous a fheiceáil nó a chloisteáil ag titim seacht n-uaire sa lá ... agus mar sin má thiteann sé seacht n-uaire, nochtar é gan é a chur i bhfeidhm.
Mar sin, ná bíodh aon bhac ort leis seo, ach le macántacht agus le h-uirísleacht an rud is cuimhin leat, fág faoi thrócaire bhinn Dé é, a chuireann a lámh faoi na daoine a thiteann gan mailís, ionas nach ngoilleann siad nó go ndéantar díobháil dóibh, agus ardaíonn agus ardaíonn sé chomh luath sin nach dtuigeann siad go bhfuil siad tar éis titim, mar gheall ar an lámh Dhiaga a bailíodh iad i titim, agus ní theipeann orm a bheith aiséirí, toisc go bhfuil siad faoiseamh chomh tapa sin nach bhféadfadh siad smaoineamh ar. " (Eipistéala III, lch 945)
“Níl aon chúis níos mó ag pictiúr na beatha mar sin le eagla agus magadh spioraid a chur ort. Maith Íosa gach rud; d'ól sé gach ní le tine a ghrá naofa.
Ní ó Dhía é a chur ina luí ort féin dá mhalairt, ach is í ceard an namhad atá ag iarraidh, dá mba fhéidir é, tú a chianáil ó Dhia agus tú a thabhairt ina arm chun éadóchais agus éadóchais.” (Eipistéala III, lch 264)
« Déan tú féin a ídiú go grámhar os comhair Dé agus fir, mar go labhraíonn Dia leo siúd a choinníonn a gcluasa síos. - Éist - a deir sé leis an Bride an Canticle naofa, - a mheas agus a ísliú do chluasa, déan dearmad ar do mhuintir agus teach d'athar -. Mar sin cuireann an mac grámhar é féin ar a aghaidh nuair a labhraíonn sé lena Athair ar neamh; agus ag fanacht le freagra a oracle diaga.
Líonfaidh Dia do phróca lena bhailí nuair a fheiceann sé folamh de chumhrán an domhain é; agus dá n-umhlaíos tú tú féin, is ea is mó a ardóidh sé thú». (Eipistéala III, leathanaigh 733-734)
LÉIRMHEAS
“Cuirtear i ndeis-láimh an tSlánaitheóra bronntanas naofa urnaí, agus sa mhéid go bhfuil tú folamh díot féin, is é sin, grá do chorp agus do thoil féin, agus go mbeidh tú fréamhaithe go maith i humhal naofa, rachaidh an Tiarna chun é a chur in iúl do do chroí ...
... nach bhfuil grásta agus blas na paidir uiscí na talún, ach na bhflaitheas, agus mar sin ní leor ár n-iarrachtaí go léir a chur air titim, cé gur gá a shocrú le dúthracht an-mhór, ach i gcónaí humhal agus ciúin: ní mór dúinn an croí a choinneáil ar oscailt chun na bhflaitheas agus fanacht leis an drúcht neamhaí thall. Ná déan dearmad a ghlacadh ... an chomaoin seo leat chun urnaí, mar leis é a bheidh tú ag druidim le Dia, agus beidh tú féin a chur ina láthair ar dhá phríomhchúis: an chéad cheann a thabhairt do Dhia an onóir agus an ómós atá dlite dúinn. dó, agus is féidir é seo a dhéanamh gan é a labhairt linne nó linne leis, mar go gcomhlíontar an dualgas seo trína aithint gurb é ár nDia é agus sinne a chréatúir ghalánta, atá sáite lenár spiorad os a chomhair agus gan é á labhairt agat.
Anois,… ní féidir go mbeadh easpa urnaí ar cheann amháin den dá earra seo. Más féidir libh labhairt leis an Tiarna, labhair leis, mol é, guí air, éist leis; mura bhfuil tú in ann labhairt le bheith amh, ná bíodh brón ort; ar bhealaí an spioraid, stop i do sheomra, ar nós na cúirteoirí, agus tabhair urraim dó.
An té a fheicfidh, beidh meas aige ar do chuid foighne, beidh sé i bhfabhar do chiúnas agus arís eile beidh áthas ort ...
Is é an dara fáth go gcuireann duine é féin i láthair Dé san urnaí ná labhairt leis agus a ghuth a chloisteáil trína inspioráid agus a shoilsiú inmheánacha, agus de ghnáth déantar é seo le blas an-mhór, toisc gur grásta é a chuirtear in iúl dúinn. A Thiarna chomh mór sin a dhéanann, nuair a fhreagraíonn sé é, na mílte balm agus ointment luachmhar a scaipeadh orainn a thugann milseacht mhór don anam, ag éisteacht lena orduithe. Cé mhéad cúirtéirí atá ann a thagann agus a théann céad uair i láthair an rí gan labhairt leis ná chun éisteacht leis, ach go simplí le bheith le feiceáil aige agus leis an dúthracht sin le haithint mar a sheirbhísigh dhílis?
An modh seo le bheith i láthair Dé amháin chun agóid a dhéanamh lenár dtola chun sinn féin a aithint mar a sheirbhísigh, is naofa, is oirirce, is íonaí agus is mó foirfeachta ... níl sé chomh húsáideach, go deimhin b'fhéidir i bhfad níos mó, cé go bhfuil sé níos lú de réir ár blas. Mar sin nuair a bheidh tú in éineacht le Dia ag urnaí, smaoinigh ar a fhírinne, labhair leis, más féidir leat, agus mura féidir leat, stop ansin, lig ort féin a bheith le feiceáil, agus ná bí ag dul i dtrioblóid níos mó." (Eipistéala III, leathanaigh 979-983)
LITURGÁN AN BHRIATHAR
"... léamha den tsórt san ar féarach mór don anam agus ar dhul chun cinn mór i mbeatha na foirfeachta, nach lú ná léamh na paidreoireachta agus na machnaimh naofa, óir is i nguí agus i machnamh is sinne a labhrann leis an Tiarna agus sinn ann. léamh naofa is é Dia a labhraíonn linn.
Déan iarracht oiread agus is féidir leat a thaisceadh de na léamha naofa seo agus is gearr go mothaeoidh tú a n-athnuachan sa spiorad. Sula dtosóidh tú ar na leabhair seo a léamh, ardaigh d'intinn chun an Tiarna agus guigh air é féin a bheith mar threoir d'intinn, tosaí ar labhairt le do chroí agus do thoil féin a bhogadh.
Ach ní leor sin; Tá sé inmholta fós agóid a dhéanamh os comhair an Tiarna roimh thosú ar an léamh, agus é a athnuachan ó am go ham le linn an léamh seo a dhéanamh, nach ndéanann tú é chun staidéir agus chun do fhiosracht a chothú, ach amháin chun é a thoiliú agus sásamh a thabhairt dó”. (Eipistéala II, leathanaigh 129-130)
« Seo mar a chuireann na haithreacha naofa iad féin in iúl agus an t-anam á spreagadh chun léamh den sórt sin.
Ina staighre cloiste, admhaíonn Naomh Bernard go bhfuil ceithre chéim nó modh trína n-ardaíonn duine chun Dé agus chun foirfeachta; agus adeir sé gurab iad an ceacht agus an machnamh, an urnaí agus an machnamh.
Agus chun a chruthú cad a deir sé tugann sé na focail sin an Máistir diaga: - Iarracht agus gheobhaidh tú, cnag agus beidh sé a oscailt duit -; agus iad á gcur i bhfeidhm ar cheithre mhodh nó ar chéimeanna na foirfeachta, a deir sé gur le ceacht na scríbhneoireachta naofa agus leabhair naofa agus dhílseacha eile a fhéachann duine le Dia; le machnamh a fhaigheann duine é féin, le paidir bhuaileann duine ar a chroí agus le machnamh téann duine isteach in amharclann na háille diaga, arna oscailt ag an gceacht, ag machnamh agus ag urnaí, chuig radharcanna ár meabhrach.
Is é an ceacht, le leanúint ag an naomh a rá in áit eile, beagnach an bia spioradálta a chuirtear i bhfeidhm ar an carball scoilte an anam, cogann meditation é lena óráidí, paidir blas é; agus is é machtnamh an mhilis céadna atá ag an mbiadh spioraid-so a athnuachan an t-anam uile agus a chothuigheann é.
Stopann an ceacht sa cortex an méid a léann duine; téann machnaimh isteach ina smior; téann urnaí sa tóir uirthi lena ceisteanna; Taitníonn machnamh ann mar rud atá aige cheana féin ...
... Dearbhaíonn Naomh Gréag: - Tá na leabhair spioradálta cosúil le scáthán, a chuireann Dia os ár gcomhair ionas, ag féachaint orthu, go gceartaimid ár n-earráidí agus go ndéanaimid muid féin a mhaisiú le gach bua.
Agus do bhrígh gur minic a bhíonn mná follusa go minic sa scáthán, agus go nglanann siad ann sin gach smál den aghaidh, ceartaíonn siad earráidí na gruaige, agus maisíonn siad iad féin ar mhíle slí chun a bheith doiléir i súile daoine eile, mar sin ní foláir don Chríostaí an t-ainm a chur naofa go minic. leabhair os comhair a shúl chun a fháil amach ann ... na lochtanna nach mór a cheartú agus na buanna nach mór a mhaisiú chun súile a Dhé a shásamh ». (Eipistéala II, leathanaigh 142-144)
CREDO
“Creideamh beo, creideamh dall agus cloí iomlán leis an údarás a bhunaigh Dia os do chionn, seo é an solas a shoilsigh cosáin phobal Dé sa bhfásach, seo é an solas a lasann i gcónaí in ardphointe gach spioraid. Athair; is é seo an solas a thug ar na Magi cloí leis an Meisias a rugadh, is é seo an réalta prophesied ag Balaam, is é seo an tóirse a stiúrann céimeanna na biotáillí desolated.
Agus is iad an solas seo agus an réalta seo agus an tóirse seo freisin a shoilsíonn d'anam, stiúrann siad do chéimeanna ionas nach ndéanann tú faitíos; treisíonn siad do spiorad sa ghean diaga agus, i ngan fhios don anam é, téann sé chun cinn i gcónaí i dtreo na sprice síoraí ». (Eipistéala III, lch 400)
"... Geallaim dom féin go n-ardóidh m'achainíocha bochta go ríchathaoir Dé le níos mó muiníne agus le tréigean iomlán, ag conjuring air agus ag déanamh foréigean milis ar a chroí diaga, ionas go ndeonóidh sé dom an grásta a mhéadú ionat. spiorad na heagna neamhaí, mar sin beidh tú in ann eolas níos soiléire a fháil ar na rúndiamhra diaga agus ar mhóráltacht dhiaga ...
Feabhsú ar sholas neamhaí; solas nach féidir a fháil trí staidéar fada nó trí magisterium daonna, ach atá insileadh láithreach ag Dia; Mar sin, nuair a fhaigheann an t-anam cóir é, go bhfuil a fhios aige ina mhachnamh chomh soiléir agus le blas den sórt sin go bhfuil grá aige dá Dhia agus dá shíoraí, cé nach bhfuil ann ach solas an chreidimh, gur leor fós é a ardú ionas go n-imíonn sé ar dtús. an domhain go léir, agus níl aon rud aige ar féidir leis an domhan a ghealladh dó.
Timcheall trí fhírinní móra, is gádh go speisialta an Spiorad Paraiclétach a ghuí chun sinn a shoillseachadh agus atá: feabhas ár ngairme Críosdaí do chur níos mó aithne dhúinn. A bheith tofa, a bheith tofa i measc na n-uimhir, agus a fhios agam go bhfuil an rogha seo, go ndearnadh an toghchán seo, gan aon cheann dár fiúntais, ag Dia ó shíoraí ..., chun na críche sin amháin a bheith aige in am agus i 'sìorraidheacht, é. tá rúndiamhair chomh mór agus ag an am céanna chomh milis, nach féidir leis an anam, ar feadh tamaill bhig dul isteach inti, ach an uile leá i ngrá.
Ar an dara dul síos, guímid go soilseoidh sé sinn níos mó agus níos mó timpeall ar imtharraingt na hoidhreachta síoraí a bhfuil maitheas an Athar neamhaí i ndán dúinn. Coimhthíonn dul i bhfód ár spioraid isteach sa rúndiamhra seo an t-anam ó earraí an domhain, agus cuireann sé fonn orainn teacht ar thír dhúchais na bhflaitheas.
Mar fhocal scoir, guímis chun Athair na soilse go ndéanfaidh sé sinn níos mó ná riamh ar rúndiamhair ár bhfírinniú, a thug ó pheacaigh thrua chun sláinte sinn.
Is míorúilt thar a bheith mór é ár bhfírinniú go gcuirtear an scríbhneoireacht naofa i gcomparáid le haiséirí an Mháistir Dhiaga ...
Ó! dá dtuigfimís go léir an mór-thruaillidhe agus an t-aineolas a tharraing lámh uilechumhachtach Dé sinn.
Ó! dá bhféadfaimís dul isteach ar feadh bomaite amháin, rud a chuireann iontas fós ar na spioraid neamhaí féin, is é sin, an staid dár ardaigh grásta Dé sinn gan bheith níos lú ná a chlann atá i ndán do ríoghacht lena Mhac go brách! Nuair a ligtear di seo dul isteach in anam an duine, ní féidir léi ach saol iomlán neamhaí a chaitheamh ...
Cé mhéad uair is mian leis an Athair neamhaí a rúin a fháil uainn agus go gcuirtear iallach air gan é sin a dhéanamh, ós rud é go bhfuilimid éagumasach air mar gheall ar ár mailís féin ...
Inár gcuid machnaimh is minic a dhéanaimid na fírinní a míníodh go dtí seo i gcrích, agus ar an mbealach seo beidh muid níos láidre sa bhua, níos uaisle inár smaointe ». (Eipistéala III, leathanaigh 198-200)
PRÍOCHT AN CHREIDIMH
“Guigh ar son an mheirleach, guigh ar son an ludhach, guigh go dian arís ar son an Ard-Phontiff, ar son riachtanais spioradálta agus aimsire uile na heaglaise naomhtha, ár máthair is tairne; agus paidir ar leith ar son na ndaoine go léir a oibríonn ar son sláinte na n-anam agus ar son na glóire Dé leis na misin i measc an oiread sin daoine neamhchreidmheacha agus neamhchreidmheach.
Téim ar ais chun tú a ghríosú chun tú féin go léir a choisriú agus a oiread anamacha chuige seo agus is féidir leat a mhealladh chun na gcríoch expostive seo go léir go dtí seo, agus a bheith cinnte gurb é seo an t-aspalacht is airde is féidir le anam a fheidhmiú in Eaglais Dé » . (Eipistéala II, lch 70)
« Bíodh trua agat do na haoirí go léir, do sheanmóirí agus do threoraithe anamacha, agus féach mar atá siad scaipthe ar aghaidh an domhain go léir, mar níl aon chúige ar domhan nach bhfuil mórán ann. Guigh le Dia ar a son, ionas go bhfaighidh siad sláinte na n-anamacha go rathúil trí iad féin a shábháil… ». (Eipistéala III, lch 707)
“Bímid ag guí gan staonadh ar son riachtanais reatha ár dtír dhúchais, na hEorpa agus an domhain ar fad.
A Dhia thrócaireach déan trócaire ar ár bpeacaí agus ar ár bpeacaí; tabhair ar ais don domhan uile an tsíocháin a rabhthas ag súil leis le fada ». (Eipistéala III, lch 81)
"Is é paidir, an fórsa aontaithe seo de gach dea-anam, a bhogann an domhan, a athnuachan coinsiasa, a chothaíonn an" Baile ", a chompord an fhulaingt, a leighis na heasláin, a sanctifies obair, a elevates an cúram sláinte, a a thugann neart morálta agus éirí as Críostaí d’fhulaingt an duine, a leathnaíonn aoibh gháire agus beannacht Dé ar gach teanga agus laige ». (Padre Pio, Aitheasc do chomóradh deich mbliana an Tí chun Faoiseamh Fulaingt, 5/5/1966)
"... Níl sé ar intinn agam a bheith dícheadaithe go bhfuil sibh ag guí freisin chun Dé chun tú a chur ar a suaimhneas, nuair a mhothaíonn tú go bhfuil meáchan na croise ag dul in olcas ort, mar trí é sin a dhéanamh ní fheidhmíonn tú ar chor ar bith contrártha le toil Dé, mar ghuigh Mac Dé céanna lena Athair i nGairdín Glasraí le faoiseamh éigin.
Ach is éard atá i gceist agam ná go bhfuil sibhse, tar éis d'iarraidh freisin ar Dhia a chomhbhá libh, mura maith leis é a dhéanamh, sibh réidh chun an fiat a fhógairt le hÍosa féin.” (Eipistéala III, lch 53)
OFFERTORY
"... is cuimhin liom gur tairgeadh anáil na beatha dom maidin an lae sin ag Ofráil an Aifrinn Naofa ...
… Bhí sé in am agam mé féin a ofráil go hiomlán don Tiarna chun na críche céanna a bhí ag an Athair Naofa agus é ag moladh ofráil paidreacha agus íobairtí don Eaglais ar fad.
Agus chomh luath agus a bhí sé seo críochnaithe agam mhothaigh mé mé féin ag dul isteach sa phríosún chomh crua seo agus chuala mé timpiste iomlán an phríosúin seo ag dúnadh i mo dhiaidh. Mhothaigh mé teannadh le geimhle an-chrua, agus mhothaigh mé mé féin ag lagú sa saol ». (Litreacha I, lch 1053)
« Nár dhúirt mé leat ansin gur mian le hÍosa mé a fhulaingt gan sólás ar bith? Nár chuir sé ceist orm, b’fhéidir, agus nár thogh sé mé mar cheann dá íospartaigh? Agus ar an drochuair thug Íosa milse dom brí iomlán an íospartaigh a thuiscint. Ní mór dúinn ... teacht ar an "consummatum est" agus all`in manus tuas "». (Litreacha I, lch 311)
«Tá Íosa, a Mháthair beloved, Angiolino agus na cinn eile ag spreagadh dom, gan teip a rá arís liom go gcaithfidh an t-íospartach a dtabharfar a leithéid de chailliúint a chuid fola go léir». (Litreacha I, lch 315)
«Faoi seo, a bhuíochas do Neamh, tá an t-íospartach tar éis dreapadh cheana féin go dtí altóir na n-ofrálacha dóite agus leis féin síneann sé go mall air: tá an sagart réidh cheana féin chun é a íobairt, ach cá bhfuil an tine a chaithfidh an t-íospartach a ithe?» . (Litreacha I, lch 753)
"Fulaingt, ach d'éirigh as, mar nach bhfuil an fhulaingt toilithe ag Dia más rud é nach bhfuil ar a ghlóir agus ar do mhaithe: fulaingt, ach ná bíodh eagla ort toisc nach bhfuil an fhulaingt pionós ó Dhia, cé go bhfuil breith an ghrá atá ag iarraidh a dhéanamh cosúil le tú. A mhic: tá tú ag fulaingt, ach creideann tú freisin go bhfuil Íosa é féin ag fulaingt ionat féin agus ar do shon féin agus leatsa agus go bhfuil sé ag gabháil leat ina phaisean agus tú mar íospartach faoi chomaoin ag do bhráithre an méid atá fós in easnamh i bpaisean Íosa Críost. Tá tú ar do chompord ag an smaoineamh gan a bheith i d'aonar i gcruachás den sórt sin; ach in éineacht go maith; murach sin conas a d’fhéadfadh tú a bheith ag iarraidh an rud a éalaíonn an t-anam agus eagla a bheith ort faoi gan a bheith in ann an fiat a fhuaimniú? Conas a d'fhéadfadh tú "ag iarraidh a grá" an Maith is airde? ». (Eipistéala III, lch 202)
Guí, a dheartháireacha ...
« Tá cumhacht Dé, tá sé fíor, bua thar gach rud; ach an paidir humhal agus pianmhar bua Dé féin; stopann sé a lámh, múchann sé a tintreach, dí-armáil sé, buaileann sé é, socaireann sé é agus déanann sé beagnach spleách agus cara dó.
Ó! má tá na fir go léir a bhaineann le rún mór seo na beatha Críostaí, á dteagasc ag Íosa dúinn le focail agus le gníomhais, mar aithris ar bhailitheoir cánach an teampaill, ar Zacchaeus, ar na Magdalene, ar Naomh Peadar agus ar a lán aithrí agus aithrí. is mór an t-eólus a bhíonn ag Críostaithe prágha, cia líonmhaire toradh na naomhthachta ann féin do bhlaisidís!
Bheadh a fhios acu go luath an rún seo; ar an modh so, i mbeagán aimsire thiocfaidís chun cirt Dé a ghabháil, chun é a shuaimhniú nuair is mó doilgheas orra, é d'iompódh go grásta, gach nídh d'fhagháil uatha, maithiúnas na bpeacaí, grásta, naomhthacht,' sláinte shíoraí agus an chumhacht chun tú féin agus a naimhde go léir a throid agus a shárú ». (Epistolio II, leathanaigh 486-487)
«Cuimhnigh, ... nach bhfuil sláinte a bhaint amach ach amháin trí urnaí; nach buachan an cath muna chun urnaí». (Eipistéala III, lch 414)
CUIMHNIGH AN BHEO
"... ní ofráilim choíche an íobairt naofa don Athair Dhiaga, gan iarraidh air as flúirse a ghrá naofa agus a bheannachtaí is toghaí". (Eipistéala III, lch 309)
«… Iarraim go leanúnach i mo ghuí agus san Aifreann naofa go leor grásta ar d'anam; ach go háirithe an grá diaga: tá sé gach rud dúinn, tá sé ar ár mil, .. ina agus lena ní mór gach gean agus gach gníomh agus fulaingt a mhilsiú.
A Dhia, cé chomh sásta is atá an ríocht inmheánach nuair a bhíonn an grá naofa seo i gceannas ann! cé chomh beannaithe atá cumhachtaí ár n-anama, nuair a ghéillfidh siad do rí chomh ciallmhar». (Eipistéala III, lch 501)
« Fiafraíonn tú díom an bhfuil sé úsáideach agus maith íobairt naofa an Aifrinn a chur i bhfeidhm ar na beo. Freagraim go bhfuil sé an-úsáideach agus is naofa íobairt an aifrinn a chur i bhfeidhm le linn dúinn a bheith ina n-oilithrigh ar an talamh seo agus cabhróidh sé linn maireachtáil ar bhealach naofa, na fiacha a connaíodh le ceartas diaga a íoc agus Tiarna milis riamh níos cineálta." (Eipistéala III, leathanaigh 765-766)
« Gach lá cuirim i láthair do chroí agus iad siúd de do theaghlach ar fad don Athair Dhiaga mar aon le croí a Mhac le linn an Aifrinn Naofa. Ní fhéadfadh sé é a dhiúltú mar gheall ar an aontas seo a dhéanaim an tairiscint ... » dá bhua. (Eipistéala IV, lch 472)
COMHDHLÚTHÚ
«... iarrann ár Máistir maith ar an Athair ... ina ainm féin, agus inár n-ainm arís: - Tabhair dúinn inniu, a Athair, ár n-arán laethúil. -
Ach cad é an t-arán seo? I gceist Íosa seo, ach amháin le haghaidh léirmhíniú níos fearr riamh, feicim an Eocairist go príomha. Agus ó! cén farasbarr de umhlaíocht an Duine seo Dia! An té atá mar aon leis an Athair, an té arb é grá agus sult an Mháthair shíoraí é, cé go raibh a fhios aige go mbeadh gach ní a dhéanfadh sé ar domhan sásta agus daingnithe ag a Athair ar neamh, iarrann sé cead fanacht linn!
…Cad é an farasbarr grá atá sa Mhac dúinn agus ag an am céanna cén farasbarr de humhal agus é ag iarraidh ar an Athair ligean dó fanacht linn go deireadh an domhain!
Ach cad é an farasbarr atá ag an Athair dúinne, a cheadaíonn don Mhac ionúin seo dá chuid féin fanacht inár measc, tar éis é a fheiceáil le droch-chóireáil chomh dona, ina chomhartha ar maslaí síoraí gach lá!
Seo 'a Athair mhaith, conas a d'fhéadfadh sé aontú leis seo?
Nár leor, a Athair Shíoraí, do cheadú uair amháin do Mhac ionúin do thabhairt i ngreim feirge na naimhde Giúdacha?
Ó! conas is féidir leat a aontú go bhfuil sé fós inár measc chun é a fheiceáil gach lá i lámha chomh neamhfhiúntach an oiread sin de na droch-sagairt, níos measa ná na Giúdaigh féin?
Conas a chothaíonn do chroí is trua, a Athair, nuair a fheiceann tú d’Aon-ghin á faillí chomh mór sin agus b’fhéidir fiú faoi dhíspeagadh ag an oiread sin Críostaithe neamhfhiúntach?
Conas, a Athair, is féidir leat a thoiliú go nglacfadh an oiread sin Críostaithe neamhfhiúntach leis é go sacraidiúil?
A Athair Naofa, cé mhéad profanation, cé mhéad sacraíle is gá do chroí trócaireach fhulaingt!!… Deh! A Athair, inniu mar gheall ar dhearcadh féinmhar ní féidir liom iarraidh ort Íosa a bhaint de mheon na bhfear; agus conas a d'fhéadfainn, chomh lag agus lag, maireachtáil gan an bia Eocairisteach seo? conas an achainí sin a chomhlíonadh, arna déanamh inár n-ainm ag an Mhac seo ionatsa: - Go ndéanfar do thoil, ar talamh mar atá ar neamh -, gan a bheith daingnithe ag an bhfeoil gan Smál seo? ..
... cad a tharlódh díom dá n-impím oraibh agus go gcloisfeá mé, Íosa a thógáil amach as measc na bhfear ionas nach gcaithfí chomh dona sin é? ..
A Athair Naofa, tabhair dúinn inniu ár n-arán laethúil, tabhair dúinn i gcónaí Íosa le linn ár bhfanachta gairid i dtír seo na deoraíochta; tabhair dúinn é agus cuirimis níos mó agus níos mó fiúntach é chun fáilte a chur isteach inár n-ucht; tabhair dhúinn é, sea, agus beirimíd cinnte go gcomhlíonaimís an ní a labhair Íosa féin chugaibh ar ár son: - Go ndéanfar do thoil, ar talamh mar atá ar neamh. - ». (Eipistéala II, leathanaigh 342-344)
AG MEABHRÚ AN IMEACHTA
«Agus anois mar sin tagann mé, a athair, chun cead a iarraidh ort. Le fada an lá bhraith mé riachtanas ionam, is é sin, mé féin a ofráil don Tiarna mar íospartach ar son peacach bochta agus ar son anamacha sna purgóidí.
Tá an dúil seo ag fás i mo chroí níos mó agus níos mó sa chaoi is go bhfuil sé anois, déarfainn, ina paisean láidir. Is fíor go ndearna mé an ofráil seo arís agus arís eile don Tiarna, á iarraidh air na pionóis a ullmhaítear a dhoirteadh orm ar na peacaigh agus ar anamacha na purgóidí, fiú iad a mhéadú faoi chéad orm, an fhaid a thiontaigh sé agus Sábhálann sé peacaigh agus admhaíonn sé go luath ar neamh na hanamacha sa Purgadóir, ach anois ba mhaith liom an ofráil seo a dhéanamh don Tiarna lena chách géilleadh. Feictear domsa gur mian le Íosa é i ndáiríre ». (Eipistéala I, lch 206)
"Admhaím ... gur thuig mé go láidir imeacht do thuismitheoir daor ...
Ach ba mhaith leat a fháil amach conas a fuair sé é féin ... os comhair Íosa.
Cén t-amhras a d’fhéadfadh a bheith ar an bpóg shíoraí a bhronn an t-Íosa milis seo air? .. Glacaigí croí libh … mairfidh muidne freisin uair na trialach agus táimid ag tnúth go mór leis an lá sin nuair a bheidh muid in ann gabháil leis i dtír dhúchais na mbeannaithe roimh Íosa ». (Eipistéala III, leathanaigh 479-480)
«Má thagann cuimhne chroí do mhairbh chun cuimhne, mol iad go léir don Tiarna ...». (Eipistéala II, lch 191)
ÁR N-ATHAIR
“Ardóimid ár gcroíthe suas chun Dé; tiocfaidh neart, suaimhneas agus sólás uaidh». (Eipistéala IV, lch 101)
"... mair i síocháin leat féin, agus fios agat go bhfuil do thodhchaí socraithe ag Dia le maitheas inmholta ar son do leasa: níl le déanamh agat ach éirí as an méid a bheidh Dia ag iarraidh a dhiúscairt agus beannú don lámh sin a fheictear uaireanta. diúltaíonn tú, ach i ndáiríre nach ndiúltóidh lámh an Athar is tairisceana seo i ndáiríre, ach go nglaonn, go gclúdaíonn sé, go gcloíonn sé agus má bhuaileann sé uaireanta, cuimhnigh orainn gurb í seo lámh an athar i gcónaí ». (Eipistéala IV, lch 198)
“Ní iarrtar orainn go léir anamacha a shábháil agus a ghlóir a scaipeadh trí ard-aspal na seanmóireachta; agus fios freisin nach é seo an t-aon mhodh amháin chun an dá idéal iontach seo a bhaint amach.
Féadann an t-anam glóir Dé a scaipeadh agus oibriú chun anamacha a shlánú trí bheatha fíor-Chríostaí, ag guí gan staonadh chun an Tiarna go dtiocfaidh a ríocht, go naomhófaí a ainm is naofa, nach dtógfadh sé sinn i gcathú, ón olc”. (Eipistéala II, lch 70)
COMHARTHA NA SÍOCHÁIN
“Is í an tsíocháin simplíocht an spioraid, suaimhneas an aigne, suaimhneas an anama, banna an ghrá.
Is í an tsíocháin ná ord, comhchuibheas ionainn go léir: is taitneamh leanúnach í, a thagann ó fhinné an choinsiasa mhaith: is í áthas naofa croí, ina bhfuil Dia i gceannas. Is í an tsíocháin an cosán chun foirfeachta, go deimhin le síocháin a fhaigheann duine foirfeacht… ». (Litreacha I, lch 607)
«… Is féidir suaimhneas intinne a choinneáil fiú i lár stoirmeacha uile an tsaoil inniu; is éard atá ann ... go bunúsach ar aon dul lenár gcomharsa, ag iarraidh gach maith dó; is éard atá ann fós a bheith i cairdeas le Dia, trí sanctifying ghrásta; agus is é an cruthúnas ar a bheith aontaithe le Dia an chinnteacht mhorálta sin atá againn nach bhfuil peaca marfach againn, a chuireann meáchan ar ár n-anam.
Ar deireadh, is éard atá i gceist leis an tsíocháin ná bua a fháil ar an domhan, ar an diabhal agus ar phaisin an duine”. (Eipistéala II, lch 189)
Uain Dé
«An bhfeiceann tú cé mhéad díspeagadh agus cé mhéad sacraimint a dhéanann leanaí na bhfear i dtreo daonnacht naofa a Mhic i sacraimint an ghrá? Is fúinne atá sé, .. ós rud é gur le maitheas an Tiarna a roghnaíodh sinn ina Eaglais, de réir Naomh Peadar, mar rí-shagart, is fúinn féin, adeirim, onóir an mhóraimh seo a chosaint. Uain mhear, bígí i gcónaí ag iarraidh cúis na n-anamacha a phátrúnacht, balbh i gcónaí agus tú ag déileáil lena chúis féin ». (Eipistéala III, leathanaigh 62-63)
A Thiarna ní fiú mé
“Ná bíodh iontas ort faoi do chuid seachráin spioradálta agus do thriomacht; tagann sé seo ionat, go páirteach ó na céadfaí agus go páirteach ó do chroí atá go hiomlán i do chumhacht; ach chomh fada agus is eol dom, tá do mhisneach ... doghluaiste agus do-athraithe sna rúin a bhronn Dia ort.
Mar sin beo go ciúin. Nuair a mhairfidh an t-olc so ní cóir duit do chur i n-aimhdheóin, ní cóir dhiúltadh go brách druidim chuig féasta naomhtha an Uain Dé, óir ní chruinnighidh aon ní do spioraid ní b'fhearr ná a rígh, Ní dhéanfaidh aon ní a théamh chomh mór sin a ghrian. , ní hé an rud a mhaolóidh chomh milis é ná a bhailí ». (Eipistéala III, lch 710)
«Siúl go simplí ar bhealaí an Tiarna agus ná crá do spiorad. Ní mór duit fuath a thabhairt do do lochtanna, ach le fuath calma, agus gan a bheith annoying agus suaite cheana; is gá foighne a bheith agat leo, agus leas a bhaint astu trí ísliú naofa.
In éagmais foighne den sórt sin, ... do neamhfhoirfeachtaí, in ionad a laghdú, ag fás níos mó agus níos mó ós rud é nach bhfuil aon rud a chothaíonn ár lochtanna chomh mór leis an suaimhneas agus an solicitude ar mian leo a bhaint astu ». (Eipistéala III, lch 579)
«Cuimhnigh ... gur féidir le Dia diúltú do gach rud i gcréatúr a gabhadh sa pheaca agus a iompraíonn an rian doscriosta a fuarthas ó Ádhamh; ach ní féidir leis diúltú go hiomlán don mhian dílis grá a thabhairt dó.
Anois mothaíonn tú an dúil seo duit féin agus tá sé ag dul i méid i ndoimhneacht d’anama i gcónaí ... caithfimid stopadh ar bhealach an ghrá dhiaga agus na foirfeachta naofa”. (Eipistéala III, lch 721)
CUMARSÁID
"... impím oraibh a bheith páirteach liom agus a bheith gar do Íosa chun a chuing a ghlacadh, póg a naomhaíonn agus a shábhálann sinn ...
... an bealach chun é a phógadh gan feall a dhéanamh air, é a choinneáil inár n-arm gan é a chur i bpríosún; is é an tslighe chun póg agus cuing an ghrásta agus an ghrá a thabhairt dó, a bhfuil súil aige uainne, agus a gheallann sé sinn a thabhairt dó, is é, a deir Naomh Bernard, fónamh dó le fíor-ghean, a oibreacha neamhaí a dhéanamh leis an duine. doctrines oibreacha naofa a admhaímid le focail ». (Epistolio II, leathanaigh 488-489)
«Tugaimid chuige chun arán na n-aingeal a ghlacadh le creideamh mór agus le lasair mhór an ghrá agus bímis ag súil freisin le leannán milis seo ár n-anam a bheith ar a suaimhneas sa saol seo le póg a bhéil.
Ádh mór orainn, .. má thagann muid chun fáiltiú ó Thiarna ár mbeatha chun go mbeidh an póg seo againn ar ár suaimhneas!
Ansin, sea, mothaímid go bhfuil ár dtola i gcónaí ceangailte go doroinnte le toil Íosa, agus ní bheidh aon rud ar domhan in ann cosc a chur orainn uacht a bheith againn nach toil an Mháistir Dhiaga é ». (Eipistéala II, lch 490)
“Freastal ar an gcomaoineach laethúil, i gcónaí ag déanamh díspeagadh ar amhras atá míréasúnta agus muinín a bheith agat as géilliúlacht dhall agus ghreannmhar, ná bíodh eagla ort teacht trasna ar an olc ...
Más dealraitheach Íosa, gabh buíochas leis; agus má fholaíonn sé é féin, buíochas a ghabháil leis freisin: tá gach rud a joke an ghrá». (Eipistéala III, lch 551)
LÉIRMHEAS
« Uime sin guí go láidir ar mo shon, impím oraibh; ní mór duit leanúint de bheith ag úsáid na carthanachta seo domsa, ar mhaithe le dlíthe agus bannaí ár gconartha, agus mar go gcuirim ar ais é leis an gcuimhne leanúnach atá agam ort, gach lá ag bun na haltóra agus i mo ghuí lag lag ». (Eipistéala III, lch 273)
“Molaim daoibh grá a thabhairt do Dhia a céasadh sa dorchadas; stad in aice leis agus abair leis: - Tá sé chun tairbhe dom fanacht anseo: tá trí phailliún á dtógáil againn, ceann amháin dár dTiarna, ceann eile dár Mhuire agus an tríú ceann do Naomh Eoin.
Déan trí chros gan amhras, cuir tú féin ag bun chrosa an Mhic, nó bhun na máthar, nó an deisceabail ionúin; i ngach áit gheobhaidh tú fáilte mhór. (Eipistéala III, leathanaigh 176-177)
«Guigh ... agus bíodh leisce ort agus le foighne na deacrachtaí a bhíonn agat agus é seo á dhéanamh agat. Chomh maith leis sin a bheith réidh chun fulaingt seachráin, triomacht; agus as rud ar bith ní mór duit dearmad a dhéanamh ar urnaí agus machnamh ». (Eipistéala III, lch 85)
Beannacht
«Go mbeannaítear i gcónaí an Triad sacrosanct agus go n-éirí leat i gcroílár gach créatúr. Go ndéana Íosa agus Muire naomh thú agus go gcuirfidís blas níos mó agus níos mó ar mhilse na croise”. (Eipistéala III, leathanaigh 65-66)
«Leanann an tAthair neamhaí i seilbh do chroí go hiomlán go dtí an claochlú foirfe ina Mhac beloved». (Eipistéala III, lch 172)
«…Go raibh do chroí i gcónaí mar theampall na Tríonóide is Naofa. Go n-ardódh Íosa i do spiorad arróga a charthanachta agus go ndéanfadh sé miongháire ort i gcónaí, faoi mar a dhéanann sé do gach anam a bhfuil grá aige dó féin. Beannacht Mhuire aoibh gháire ort i ngach imeacht de do shaol ...
Go ndéana d'Aingeal caomhnaithe faire ort i gcónaí, go raibh sé ina cheannaire ort a threoraíonn tú ar chonair chrua na beatha; coinnigh thú i gcónaí i ngrásta Íosa… ». (Eipistéala III, lch 82)
"Mo chroí leat i gcónaí i gCríost Íosa". (Eipistéala III, lch 65)
“Beannaím go daor duit agus beannaím go paternal tú.” (Eipistéala IV, lch 450)