Ag lorg saol spioradálta gníomhach? Bain triail as paidreacha a chur de ghlanmheabhair

Trí na paidreacha a fhoghlaim ó chroí, cinntítear go bhfuil siad ann nuair is mó a theastaíonn Dia uait.

Is ar éigean a d’fhéadfainn é a chreidiúint nuair a fuair mé aithris ar an Ave Maria mar tugadh go tapa mé go dtí an seomra oibriúcháin le haghaidh rannán cesaraigh éigeandála i mí Eanáir seo caite. Cé gurb iad na mothúcháin ba mhó a bhí ag na chuimhneacháin dheireanacha roimh bhreith mo iníne ná eagla ("An mbeidh mo leanbh ceart go leor?") Agus díomá ("Níl sé seo ag dul mar a bhí súil agam."), Is cuimhin liom freisin an t-iontas go bhfuil sé seo tháinig paidir faoi leith chun cinn i mo choinsias. Roimh an obráid, bhí blianta ann ó rinne mé guí ar Mháire. Cé nach bhfuil mé i gcoinne deabhóid Marian, ní hé mo stíl spioradálta phearsanta níos mó ná Doc Martens mo chéad rogha coisbheart. Mar sin féin, nuair a tháinig mé chun bheith ina máthair, ba chosúil go raibh sé ceart guí ar Mháire agus, cé gur chuir sé iontas orm, thug sé sólás dom.

A bhuíochas dom an Ave Maria a chur de ghlanmheabhair, tháinig guí go Mary go nádúrtha le linn mo chuid riachtanas, in ainneoin mo ghnáth-achair uaithi. Tá mé ar cheann de na milliúin Caitlicigh nach gnáthghné dá saol spioradálta iad deabhóid Marian agus fós in ann Mary Hail a rá i hata. Cibé a bhuíochas leis an scoil Chaitliceach, oideachas reiligiúnach atá bunaithe ar catechism Baltimore nó paidreacha oíche teaghlaigh, tá an bunús seo de shaol urnaí Caitliceach fréamhaithe inár n-intinn mar ghealltanas na dílseachta.

Tá stair fhada ag an gcleachtadh chun paidreacha a scríobh daoine eile a fhoghlaim agus a rá. Ó aois an-óg, bheadh ​​Íosa tar éis foghlaim le paidreacha croí a aithristear sa tsionagóg. Tháinig ceann de na paidreacha bunúsacha inár gcreideamh - Paidir an Tiarna - ó Íosa féin. Mhéadaigh Naomh Pól luath-Chríostaithe chun creideamh a choinneáil leis na teachtaí a cuireadh ar aghaidh dóibh, agus is dócha go n-áireofaí an phaidir a mhúin Íosa dúinn, agus tá go leor aithreacha eaglaise tar éis fianaise a thabhairt ar úsáid choitianta paidreacha mar chomhartha na croise agus Paidir an Tiarna . Scríobh timpeall 200 CE Tertullian: “Inár gcuid taistil agus gluaiseachtaí uile, inár mbealach isteach agus amach go léir, agus muid ag caitheamh ár mbróga, sa seomra folctha, ag an mbord, ag lasadh ár gcoinnle, ag luí síos, ag suí, cibé rud. slí bheatha, déanaimis comhartha na croise a mharcáil ar ár gcosa ”agus ag tús an XNUMXú haois, SS.

Leanann an eaglais de na paidreacha bunúsacha seo a chur ar aghaidh (agus iad siúd a forbraíodh níos déanaí, mar shampla an Hail Mary agus an Act of Contrition), ag múineadh gur tacaíocht riachtanach do shaol spioradálta gníomhach é paidreacha a mheabhrú. Mar sin féin, tar éis treochtaí oideachais níos leithne na S.A., tá cleachtas an ghlanmheabhair san oideachas reiligiúnach imithe as fabhar oideolaíoch.

I mo chuid oibre mar stiúrthóir ar fhoirmiú creidimh, múinim mo chlár dearbhaithe paróiste, agus admhaíonn go leor de mo mhic léinn nach bhfuil paidreacha bunúsacha ár dtraidisiúin ar eolas acu. Go deimhin, d’fhoghlaim siad agus bhí aithne acu ar na paidreacha ag pointe éigin. Tugann lónadóir tiomnaithe dara grád ár bparóiste os cionn dosaen bliain d’aois cárta “Tá aithne agam ar mo chuid paidreacha” agus, nuair a fhaigheann siad a gcéad Eocairist, rinne siad go léir aithris agus fuair siad greamáin paidir. an Tiarna, Glóir agus Hail Mary. Ach do go leor dár gcuid mac léinn is é a rollú inár gclár foirmithe creidimh an t-aon cheangal atá acu leis an eaglais, agus gan athneartú sa bhaile nó le linn an aifrinn glileann na paidreacha trína gcuimhní cinn mar a rinne príomhchathair Bangladeshi ó shin. mianach blianta ó shin.

Ó am go ham n’fheadar ar cheart dom oiliúint a chur ar lónadóirí chun níos mó béime a chur ar ghuí a mheabhrú le linn a ranganna seachtainiúla um thógáil creidimh d’fhonn na focail a fhréamh níos doimhne in intinn ár gcuid mac léinn. Ag an am céanna, n’fheadar an ceart cuid de gach rang a chaitheamh ar thionscadal seirbhíse a chríochnú, soiscéal an Domhnaigh a léamh, nó cineálacha éagsúla urnaí a iniúchadh. Is é fírinne an scéil nach bhfuil ach an oiread sin ama i mbliain den chlár oideachais reiligiúnaigh (23 uair inár linne, le bheith cruinn; tá ár gclár tipiciúil go leor mar ritheann sé ó dheireadh mhí Mheán Fómhair go luath i mí na Bealtaine agus ní dhéantar é ag teacht le chéile le linn laethanta saoire nó deireadh seachtaine saoire scoile). Tógann nóiméad eile gach nóiméad a chaitear ar sprioc foghlama fiúntach, agus is dóigh liom a chreidiúint go bhfuil a fhios agam faoi chosamhlachtaí Íosa,

Seachas go bhfuil an t-am ranga gann cé go bhfuil go leor ábhair thábhachtacha ann, ní raibh mé riamh cinnte go gcuireann meabhrú paidreacha chun cinn an teachtaireacht ba mhaith liom a sheoladh. Más iad ranganna maidin Dé Domhnaigh an t-aon áit a mbíonn go leor dár gcuid mac léinn nochtaithe don chomhrá faoi chreideamh agus faoi Dhia, caithfimid a bheith an-chúramach faoin méid a deirimid leo faoi chreideamh agus faoi Dhia. Mura rud ar bith eile, ba mhaith liom go mbeadh a fhios ag ár leanaí. go bhfuil grá ag Dia dóibh ar aon chuma, gur daoine luachmhara iad i ngach rud agus go mbeidh a gcreideamh ann dóibh ar aon chuma. Ní dóigh liom go gcuireann cuimhne na paidreacha leis an eolas seo.

Nó in áit, níor shíl mé go raibh sé mar sin go dtí go raibh mo ghéarchéim agam sa seomra saothair agus seachadta. Ag an nóiméad sin thuig mé go ndéanann paidreacha a mheabhrú níos mó ná mar a thugaim creidiúint dó. Mar gheall ar an Ave Maria a chur de ghlanmheabhair níor ghá dom smaoineamh ar conas guí a dhéanamh nó cad ba cheart a bheith ag guí; tháinig an phaidir go m’intinn go nádúrtha mar an anáil.

Ag am a bhí ró-spreagúil agus scanrúil, ba bhronntanas é seo. Agus mé ag guí na bhfocal curtha de ghlanmheabhair, na focail nach gciallódh go leor dom an chuid is mó den am, mhothaigh mé an tsíocháin - eispéireas de ghrá Dé - os mo chionn. Is é sin le rá, trí urnaí a chur de ghlanmheabhair, chuir mo chreideamh agus mo Dhia inrochtana dom in am an ghátair.

Léigh mé scéal le déanaí faoi mhodhanna oiliúna ó Anson Dorrance, cóitseálaí sacair ban Ollscoil Carolina Thuaidh agus fear le ceann de na taifid chóitseála is rathúla i stair na rianta agus na páirce. Chomh maith leis na straitéisí uile a bhfuil súil leo - aeroiriúnú, síneadh, druileanna - éilíonn Dorrance ar a cuid imreoirí trí luachan liteartha éagsúla a chur de ghlanmheabhair gach bliain, gach ceann acu roghnaithe toisc go gcuireann sé ceann de chroíluachanna na foirne in iúl. Tuigeann Dorrance, i chuimhneacháin a ndúshlán ar an bpáirc, go rachaidh intinn a chuid imreoirí áit éigin, agus tá sé ag réiteach don bhealach dóibh dul chuig áiteanna dearfacha trí iad a líonadh le luachana a chuireann misneach, neart, seans agus misneach in iúl. An áit a dtéann intinn na n-imreoirí, leanann siad a gcuid gníomhartha.

Is fuaimrian dár saol an rud atá curtha i gcuimhne againn; díreach mar a bhíonn sé de chumhacht ag ceol tionchar a imirt ar ár meon agus ar ár bhfuinneamh, déanann an fuaimrian meabhrach seo amhlaidh freisin. Ní féidir linn a roghnú de ghnáth nuair a bhuaileann an ceol nó cén t-amhrán a sheinneann ag am faoi leith, ach is féidir linn a rialú, go pointe áirithe ar a laghad, an méid a dhóimid ar an bhfuaimrian sa chéad áit.

I gcás go leor dínn, shocraigh ár dtuismitheoirí, múinteoirí, siblíní, nó nósanna teilifíse ábhar ár bhfuaimrian le linn ár mblianta tosaigh. Aon uair a throid mé féin agus mo dheartháireacha le linn ár n-óige, thiomáin mo mháthair muid ar mire trí phaidir Naomh Proinsias a chanadh. Anois, nuair atáim ar tí trácht éighníomhach, ionsaitheach a thabhairt ar ais go tapa agus go bhfuilim in ann srian a chur orm féin toisc go dtrasnaíonn na focail “déan cainéal de do shíocháin dom” m’intinn, táim buíoch. Ar nóta nach bhfuil chomh uasal, spreagann an chuid is mó de na turais leabharlainne an chantaireacht atá beagáinín corraitheach “ní bhíonn sé deacair spraoi a bheith agat nuair a bhíonn cárta leabharlainne agat” ón seó PBS Arthur.

Go bhfuil ár bhfuaimrian lán d’uafás ár dtuismitheoirí, de na dánta a chuimhníomar orthu le linn na seachtú ceachtanna Béarla, gligíní fógraíochta seampú nó díochlaontaí Laidine, is é an dea-scéal nach bhfuil siad socraithe i gcloch. Bíonn siad á n-athscríobh i gcónaí agus is féidir linn an méid a tharlaíonn dóibh a rialú trí roghnú d’aon ghnó dánta áirithe, véarsaí scrioptúir, sleachta leabhar nó paidreacha a mheabhrú; tá rian a chur leis chomh simplí agus na focail a theastaíonn uainn a mheabhrú arís agus arís eile. Is é an buntáiste breise a bhaineann le meabhrú ná gur léiríodh go ndéanann aithris ar fhocail arís agus arís eile moilliú análaithe, agus ar an gcaoi sin suaimhneas a spreagadh agus tiúchan a fheabhsú. Tá cuimhne, tar éis an tsaoil, cosúil le matán; is mó a úsáideann tú é, is mó a threisíonn tú é.

Níl aon ghanntanas cleachtas paidir laistigh den Eaglais Chaitliceach agus táim buíoch as a bheith mar chuid de thraidisiún a thairgeann modhanna éagsúla chun nascadh le Dia. Ag aithint dúinn go dtugann Dia ár roghanna agus ár mianta mar atá ár mbuanna agus ár gcumas, ní dhéanaimid Sílim go bhfuil rud éigin cearr le himtharraingt i dtreo cleachtais áirithe. Ag an am céanna, táim buíoch freisin as na heispéiris saoil a bhogann mé chun fanacht oscailte do bhealaí nua chun aithne a chur ar Dhia agus chun mo chreideamh a dhoimhniú. Bhí an t-eispéireas a bhí agam le linn bhreith m’iníon ar cheann de na heispéiris sin, mar thug sé orm teagmháil shuaimhneach Maria a mhothú agus chabhraigh sé liom luach an ghlanmheabhair a fheiceáil.

Is cosúil le paidreacha a mheabhrú airgead a chur i gcuntas coigiltis scoir - is furasta dearmad a dhéanamh go bhfuil an cuntas ann toisc go bhfuil sé inrochtana go ceann i bhfad, ach ansin tá sé ann duit nuair is mó a theastaíonn uait é. Anois feicim gur fiú roinnt ama a chaitheamh ag infheistiú sa chuntas seo agus ag cabhrú le daoine eile é a dhéanamh freisin.