Guardian Angels: cad a dhéanann siad agus conas a threoraíonn siad tú

Tá a fhios againn go bhfuil aingil ann a chosnaíonn na Náisiúin, mar a mhúineann a lán Aithreacha Naofa chomh luath leis an gceathrú haois, mar shampla an bréag-Dionysius, Origen, Saint Basil, Saint John Chrysostom, srl. Deir St Clement de Alexandria gur “dháil foraithne diaga na haingil i measc na náisiún” (Stromata VII, 8). In Daniel 10, 1321, labhraímid faoi aingil chosanta na Gréagach agus na bPeirseach. Labhraíonn Naomh Pól faoi aingeal cosanta na Macadóine (Gníomhartha 16, 9). Breathnaíodh ar Naomh Mícheál i gcónaí mar chosantóir mhuintir Iosrael (Dn 10, 21).

In apparitions Fatima léirítear aingeal na Portaingéile trí huaire i 1916 ag rá leis an triúr leanbh: "Is mise aingeal na síochána, aingeal na Portaingéile". Scaipeadh an deabhóid d’aingeal caomhnóra naofa Ríocht na Spáinne i ngach cearn den Leithinis ag an sagart cáiliúil Spáinneach Manuel Domingo y Sol. Chuir sé na mílte agus na mílte cárta tuairisce i gcló lena íomhá agus le paidir an aingeal, iomadaíodh an t-úrscéal agus bhunaigh sé i roinnt deoise Cumann Náisiúnta Aingeal Naofa na Spáinne. Baineann an sampla seo le gach tír eile ar domhan.

Dúirt an Pápa Eoin Pól II an 30 Iúil, 1986: "Is féidir a rá go leathnaíonn feidhmeanna aingeal, mar ambasadóirí ar an Dia beo, ní amháin do gach aon fhear agus dóibh siúd a bhfuil tascanna ar leith acu, ach do náisiúin iomlána freisin".

Tá aingil chaomhnóra na n-eaglaisí ann freisin. San Apocalypse, labhraítear faoi aingil seacht n-Eaglais na hÁise (Rev 1:20). Labhraíonn go leor naomh linn, óna dtaithí féin, faoin réaltacht álainn seo, agus deir siad go n-imíonn aingil chaomhnóra na nEaglaisí as sin nuair a dhéantar iad a scriosadh. Deir Origen go bhfuil dhá easpaig cosanta ag gach deoise: ceann le feiceáil, an ceann eile dofheicthe, fear agus aingeal. Chuaigh Naomh Eoin Chrysostom, sula ndeachaigh sé ar deoraíocht, go dtí a eaglais chun saoire aingeal a eaglaise a ghlacadh. Scríobh Naomh Proinsias de Sales ina leabhar "Philothea": "Tagann siad i dtaithí ar aingil; is breá leo agus tugann siad aingeal na deoise san áit a bhfaightear iad ». Tháinig an tArdeaspag Ratti, an Pápa Pius XI sa todhchaí, nuair a ceapadh é mar ardeaspag Milan i 1921, tháinig sé chun na cathrach, knelt, phóg sé an talamh agus mhol sé é féin d’aingeal caomhnóra na deoise. Deir an tAthair Pedro Fabro, Íosánach, compánach le Naomh Ignatius de Loyola: "Ag teacht ar ais ón nGearmáin dom, agus mé ag dul trí go leor sráidbhailte heretic, fuair mé sóláistí flúirseacha chun beannú aingeal caomhnóra na bparóistí ina ndeachaigh mé". I saol Vianney Naomh Eoin Baiste deirtear nuair a chuir siad sagart chuig Ars, ag amharc ar an eaglais i gcéin, go bhfuair sé ar a ghlúine é agus mhol sé é féin d’aingeal a pharóiste nua.

Ar an gcaoi chéanna, tá aingil i ndán do choimeád na gcúigí, na réigiún, na gcathracha agus na bpobal. Labhraíonn an t-athair cáiliúil Francach Lamy go fairsing faoi aingeal cosanta gach tíre, gach cúige, gach cathair agus gach teaghlach. Deir roinnt naoimh go bhfuil aingeal speisialta féin ag gach teaghlach agus ag gach pobal reiligiúnach.

Ar smaoinigh tú riamh faoi aingeal do theaghlaigh a agairt? agus do phobal reiligiúnach? agus paróiste do pharóiste, nó do chathair, nó do thíre? Ina theannta sin, ná déan dearmad go bhfuil na milliúin aingeal ag adhradh a nDia i ngach tábhairne ina ndéantar Íosa a shacraimint. Chonaic Naomh Eoin Chrysostom an eaglais lán aingeal go minic, go háirithe agus é ag ceiliúradh an Aifrinn Naofa. Ag am an choisricthe, tagann óstach ollmhór aingeal chun Íosa a chur i láthair ar an altóir, agus tráth an Chomaoineach athraíonn sé timpeall an tsagairt nó na n-airí a dháileann an Eocairist. Scríobh scríbhneoir ársa Airméinis, Giovanni Mandakuni, i gceann dá chuid seanmóirí: «Níl a fhios agat go n-osclaítear an spéir ag nóiméad an choisricthe agus go dtagann Críost anuas, agus go n-imíonn na hairm neamhaí timpeall na haltóra ina ndéantar an tAifreann a cheiliúradh agus go bhfuil siad uile lán Spiorad Naomh? " Scríobh Angela da Foligno beannaithe: "Tá Mac Dé ar an altóir timpeallaithe ag an iliomad aingeal".

Sin é an fáth a dúirt Naomh Proinsias as Assisi: "Ba chóir go gcruthódh an domhan, ba chóir an spéir iomlán a bhogadh go domhain nuair a bhíonn Mac Dé le feiceáil ar an altóir i lámha an tsagairt ... Ansin ba cheart dúinn aithris a dhéanamh ar dhearcadh na n-aingeal a rinne, agus iad ag ceiliúradh Aifreann, tá siad eagraithe timpeall ar ár n-altars in adoration ».

"Líonann aingil an eaglais anois, timpeall an altóir agus déanann sí machnamh ar áilleacht agus ar fheabhas an Tiarna" (Naomh Eoin Chrysostom). Dúirt fiú Naomh Agaistín go bhfuil “aingil thart agus ag cabhrú leis an sagart agus é ag ceiliúradh an Aifrinn”. Chuige seo caithfimid páirt a ghlacadh leo in adhradh agus an Gloria agus an Sanctus a chanadh leo. Mar sin rinne sagart soghonta a dúirt: "Ó thosaigh mé ag smaoineamh ar aingil le linn an Aifrinn, mhothaigh mé lúcháir nua agus deabhóid nua agus mé ag ceiliúradh an Aifrinn."

Glaonn Naomh Cyril de Alexandria na haingil mar "máistrí adhartha". Adhrann na milliúin aingeal Dia sa tSacraimint Bheannaithe, fiú má tá sé suite in Óstach sa séipéal is uafásaí sa chúinne deireanach den domhan. Adhrann aingil Dia, ach tá aingil tiomnaithe go háirithe chun adhradh a dhéanamh dó roimh a ríchathaoir neamhaí. Mar seo a deir an Apocalypse: «Ansin chrom na haingil go léir timpeall ar an ríchathaoir agus na sinsir agus na ceithre dhaoine beo go domhain lena n-aghaidheanna os comhair na ríchathaoireach agus rinne siad adhradh do Dhia ag rá:" Amen! Moladh, glóir, eagna, buíochas, onóir, cumhacht agus neart dár nDia go deo na ndeor. Amen "(Ap. 7, 1112).

Ba chóir gurb iad na haingil seo an seraphim, is gaire do ríchathaoir Dé as a beannaitheacht. Mar seo a deir Íseáia: "Chonaic mé an Tiarna ina shuí ar ríchathaoir ... Timpeall air sheas seraphim, bhí sé sciathán ag gach duine ... D'fhógair siad dá chéile:" Naofa, naofa, naofa is é Tiarna na n-arm. Tá an talamh uile lán dá ghlóir ”(Is 6:13).