Folctha deasghnátha Giúdach ag dul siar go dtí aimsir Íosa a fuarthas i nGairdín Gethsemane

Thángthas ar folctha deasghnátha a théann siar go dtí aimsir Íosa ar Mount of Olives, de réir thraidisiún an láithreáin, Gairdín Gethsemane, áit a raibh taithí ag Íosa ar an Agony sa Ghairdín sular gabhadh é, a thriail agus a chéasadh.

Ciallaíonn Gethsemane "preas olóige" san Eabhrais, a deir seandálaithe a d'fhéadfadh an toradh a mhíniú.

“De réir dhlí na nGiúdach, agus fíon nó ola olóige á dhéanamh aige, caithfear é a íonú,” a dúirt Amit Re’em ó Údarás Ársaíochtaí Iosrael ag comhdháil nuachta Dé Luain.

“Mar sin, tá dóchúlacht ard ann go raibh muileann ola san áit seo le linn Íosa,” a dúirt sé.

Dúirt Re’em gurbh í seo an chéad fhianaise seandálaíochta a nasc an láithreán le stair an Bhíobla a rinne cáil air.

“Cé go ndearnadh roinnt tochailtí san áit ó 1919 agus ina dhiaidh sin, agus go bhfuarthas roinnt fionnachtana - ó aimsir na Biosántachta agus na Crusader, agus cinn eile - ní raibh aon fhianaise ann ó aimsir Íosa. Ní dhéanfaidh aon ní! Agus ansin, mar sheandálaí, éiríonn an cheist: An bhfuil fianaise ann ar scéal an Tiomna Nua, nó b’fhéidir gur tharla sé in áit eile? Dúirt sé le Times Iosrael.

Dúirt an seandálaí nach bhfuil sé neamhchoitianta folcadáin deasghnátha a fháil in Iosrael, ach má aimsítear ceann i lár páirce go hintuigthe úsáideadh é chun críocha íonachta deasghnátha i gcomhthéacs na talmhaíochta.

“Fuarthas an chuid is mó de na folcadáin deasghnátha ó thréimhse an Dara Teampaill i dtithe príobháideacha agus i bhfoirgnimh phoiblí, ach thángthas ar chuid acu in aice le feirmeacha agus tuamaí, agus sa chás sin tá an folctha deasghnátha lasmuigh. Is dócha go bhfianaíonn fionnachtain an dabhach seo, gan tionlacan ag foirgnimh, go raibh feirm anseo 2000 bliain ó shin, a tháirg ola nó fíon b’fhéidir, ”a dúirt Re’em.

Rinneadh an toradh le linn tollán a thógáil a nascann Eaglais Gethsemane - ar a dtugtar Eaglais na hAoise nó Eaglais na nDaoine Uile freisin - le hionad cuairteoirí nua.

Is é Coimeád Proinsiasach na Talún Naofa a bhainistíonn an eaglais agus rinne Údarás Iosrael um Ársaíochtaí agus mic léinn an Studium Biblicum Franciscanum an tochailt i gcomhpháirt.

Tógadh an basilica reatha idir 1919 agus 1924 agus tá an chloch ann ar a ndéanfadh Iúdás guí sular gabhadh é tar éis dó feall a dhéanamh ar Íosa. Nuair a tógadh í, thángthas ar iarsmaí eaglaisí ó na tréimhsí Biosántacha agus Crusader.

Mar sin féin, le linn na dtochailtí is déanaí, thángthas ar iarsmaí séipéal nach raibh ar eolas roimhe seo ón XNUMXú haois, a úsáideadh go dtí an XNUMXú haois ar a laghad. Ar a raibh urlár cloiche, bhí apse leathchiorclach sa séipéal pábháilte le mósáic le móitífeanna bláthanna.

“Ní foláir go raibh altóir ina lár nach bhfuarthas aon rian uirthi. Tá inscríbhinn Gréagach, atá fós le feiceáil inniu agus inúsáidte go dtí an XNUMXú-XNUMXú haois AD, ó thréimhse níos déanaí ”, a dúirt an tAthair Proinsiasach Eugenio Alliata.

Léigh an t-inscríbhinn: “Chun cuimhne agus an chuid eile de leannáin Chríost (tras) Dia a fuair íobairt Abrahám, glac le ofráil do sheirbhísigh agus deonaigh loghadh peacaí dóibh. (tras) Amen. "

Fuair ​​seandálaithe iarsmaí ospíse nó mainistreach mór meánaoiseach in aice leis an séipéal Biosántach. Bhí pluiméireacht sofaisticiúil sa struchtúr agus dhá umar mhóra sé nó seacht méadar ar doimhne, maisithe le crosa.

Dúirt David Yeger ó Údarás Seaniarsmaí Iosrael gur léirigh an toradh gur tháinig Críostaithe chun na Tíre Naofa fiú faoi riail na Moslamach.

“Tá sé suimiúil a fheiceáil go raibh an eaglais in úsáid, agus b’fhéidir gur bunaíodh í, ag an am a bhí Iarúsailéim faoi riail na Moslamach, ag taispeáint gur lean oilithreachtaí Críostaí go Iarúsailéim le linn na tréimhse seo freisin," a dúirt sé.

Dúirt Re’em gur dócha gur scriosadh an struchtúr i 1187, nuair a chuir an rialtóir Moslamach áitiúil ruathar ar eaglaisí ar Mount of Olives chun ábhair a sholáthar chun ballaí na cathrach a dhaingniú.

Dúirt an tAthair Proinsiasach Francesco Patton, ceann Coimeád Proinsiasach na Talún Naofa, go ndearbhaíonn na tochailtí “nádúr ársa na cuimhne agus an traidisiúin Chríostaí atá nasctha leis an suíomh seo”.

Le linn na preasagallamh, dúirt sé gur áit urnaí, foréigin agus athmhuintearais é Gethsemane.

“Is áit urnaí é mar ba ghnách le hÍosa teacht anseo chun guí, agus is é an áit ar ghuigh sé fiú tar éis an suipéir dheireanaigh lena dheisceabail go gairid sular gabhadh é. San áit seo stadann na milliúin oilithrigh gach bliain chun guí chun foghlaim agus chun a n-uacht a thiúnadh le toil Dé. Áit fhoréigin é seo freisin, ós rud é gur feall agus gabhadh Íosa anseo. Mar fhocal scoir, is áit athmhuintearais é, mar gheall anseo dhiúltaigh Íosa foréigean a úsáid chun freagairt dá ghabháil éagórach, ”a dúirt Patton.

Dúirt Re'em go bhfuil an tochailt ag Gethsemane "ina phríomhshampla de sheandálaíocht Iarúsailéim ar a dhícheall, áit a bhfuil traidisiúin agus creidimh éagsúla comhcheangailte le seandálaíocht agus fianaise stairiúil."

"Ionchorprófar na hiarsmaí seandálaíochta nua-aimsithe san ionad cuairteoirí atá á dtógáil ar an láithreán agus beidh siad nochtaithe do thurasóirí agus oilithrigh, a bhfuil súil againn go bhfillfidh siad ar cuairt go Iarúsailéim go luath," a dúirt an seandálaí.