Cad é an bealach ceart chun comhartha na síochána a mhalartú ag an Aifreann?

Cuireann go leor Caitlicigh mearbhall ar bhrí an beannú na síochána, a thugaimid go coitianta "barróg na síochána"Nó"comhartha síochána", le linn na Aifreann. D’fhéadfadh sé tarlú go gcleachtann sagairt fiú é ar an mbealach mícheart.

Tugann an neamhord de bharr roinnt dílis: fágann go leor daoine a n-áiteanna chun beannú do na daoine eile atá i láthair ag an Aifreann, ag trasnú na hEaglaise iomláine freisin agus ag déanamh torainn agus ag dul in olcas rúndiamhair Eocairisteach. Tagann fiú sagairt áirithe, uaireanta, anuas ón altóir chun an rud céanna a dhéanamh.

Maidir leis seo, mar a mhínítear ar EaglaisPop, mhol roinnt easpaig a Benedict XVI go mbeadh sé tráthúil beannú na síochána roimh an Creed d’fhonn na neamhoird seo a sheachaint. Maidir leis an bPápa Emeritus, áfach, ní hé an réiteach ach modhnú ach míniú a thabhairt ar an nóiméad seo den Aifreann.

Caithfear glacadh na síochána, i ndáiríre, a thabhairt do na daoine timpeall orainn agus féadann sé leathnú go dtí na daoine atá os ár gcomhair agus inár ndiaidh.

Ní mór dúinn cuimhneamh go bhfuil sé de chiall ag an nóiméad seo an méid a d’iarr Críost orainn a bhaint amach sula bhfaigheann sé Comaoineach, is é sin, athmhuintearas leis an deartháir, sula dtéann sé chuig an altóir.

Mar sin féin, mura bhfuil an duine sin nach bhfuil muid ar a shuaimhneas ag an Aifreann, is féidir an “glacadh” a thabhairt do dhaoine eile mar shiombail an athmhuintearais.

Ar ndóigh ní ghlacann sé seo ionad an ghnímh chun athmhuintearas a lorg leis an duine seo sa saol. Ach, i bpríomh nóiméad an Aifrinn, ní foláir a bheith ag iarraidh ó bhun do chroí go mbeadh an tsíocháin le comharsa duine agus go bhféadfadh sé é a bheith acu le gach duine a raibh fadhbanna áirithe aige leo.

LÉIGH FREISIN: An bhfuil a fhios agat cé hé an Naomh a d’úsáid an téarma “Críostaithe” ar dtús?