Bíobla: cén fáth go bhfaighidh an meek oidhreacht ar an talamh?

"Is beannaithe na daoine boga, óir gheobhaidh siad an talamh mar oidhreacht" (Matha 5: 5).

Labhair Íosa an véarsa eolach seo ar chnoc gar do chathair Capernaum. Tá sé ar cheann de na Beatitudes, grúpa treoracha a thug an Tiarna do na daoine. Ar bhealach, macalla siad na Deich nAitheanta a thug Dia do Mhaois, agus iad ag soláthar treorach do shaol cóir. Díríonn siad seo ar na tréithe a chaithfidh a bheith ag creidmhigh.

Caithfidh mé a admháil gur bhreathnaigh mé ar an véarsa seo amhail is gur earra ar liosta spioradálta le déanamh é, ach is dearcadh ró-dhosháraithe é seo. Bhí mé beagáinín cráite leis seo freisin: n’fheadar cad a bhí i gceist le bheith bog agus conas a thabharfadh sé sin an bheannacht. Ar iarr tú seo ort féin freisin?

Agus mé ag iniúchadh an véarsa seo níos mó, thaispeáin Dia dom go bhfuil brí i bhfad níos doimhne leis ná mar a cheap mé. Tugann focail Íosa dúshlán do mo mhian le sásamh láithreach agus cuireann siad beannachtaí orm mar ligim do Dhia smacht a fháil ar mo shaol.

“Treoraigh na daoine uafásacha sa rud atá ceart agus múin dóibh a bhealach” (Salm 76: 9).

Cad is brí le “oidhreacht na ndaoine meallaí ar an talamh”?
Trí an véarsa seo a roinnt ina dhá chuid chabhraigh liom a thuiscint cé chomh tábhachtach agus a bhí rogha focail Íosa.

"Is beannaithe na daoine gleoite ..."
Sa chultúr nua-aimseartha, d’fhéadfadh an téarma “meek” íomhá duine grinn, éighníomhach agus fiú cúthail a mhúscailt. Ach agus mé ag lorg sainmhíniú níos iomláine, fuair mé amach cad é stráice deas atá ann i ndáiríre.

Na Gréagaigh ársa, eadhon Arastatail - "carachtar duine a bhfuil paisean an ghráin aige faoi smacht, agus atá suaimhneach agus suaimhneach dá bhrí sin".
Dictionary.com - "othar go humhal faoi spreagadh daoine eile, bogásach, cineálta, cineálta"
Foclóir Merriam-Webster - “bíodh créacht ort le foighne agus gan drochíde”.
Cuireann foclóirí an Bhíobla le smaoineamh an mhífhoighne trí mhothú socair a thabhairt don anam. Deir Foclóir Bíobla Rí Séamas "éadrom-tempered, nach bhfuil sé spreagtha go héasca nó irritated, submissive le toil diaga, nach bhfuil bródúil nó féin-leordhóthanach."

Tá iontráil Fhoclóir Soiscéal Baker bunaithe ar an gcoincheap mífhoighne a bhaineann le dearcadh níos leithne a bheith aige: "Déanann sé cur síos ar dhaoine láidre a bhíonn i bpoist laige a choinníonn ag bogadh ar aghaidh gan dul faoi dhraíocht nó fonn díoltais."

Ní ó eagla amháin a thagann an ghruaim, mar sin, ach ó bhunús láidir muiníne agus creidimh i nDia. Léiríonn sé duine a choinníonn a shúile seasta air, atá in ann seasamh go galánta le cóireáil éagórach agus éagóir.

“Iarracht a Thiarna, sibhse go léir a bheith umhal den talamh, sibhse a dhéanann an rud a ordaíonn sé. Déan ceartas a lorg, déan umhlaíocht a lorg… ”(Zeph. 2: 3).

Tagraíonn an dara leath de Matha 5: 5 don toradh a bhaineann le maireachtáil le fíorbhlas spiorad.

"... toisc go bhfaighidh siad an Domhan mar oidhreacht."
Chuir an abairt seo mearbhall orm go dtí gur thuig mé níos mó den fhís níos faide sin a theastaíonn ó Dhia go mbeadh againn. Is é sin le rá, go hidéalach táimid inár gcónaí anseo ar an Domhan agus muid ar an eolas faoin saol atá fós le teacht. Inár ndaonnacht, is cothromaíocht dheacair é seo a bhaint amach.

Is í an oidhreacht a chiallaíonn Íosa ná síocháin, áthas agus sásamh inár saol laethúil, cibé áit ina bhfuilimid, agus tá súil againn lenár dtodhchaí. Arís, ní smaoineamh coitianta é seo i ndomhan a leagann tábhacht le clú, saibhreas agus gnóthachtáil a fháil a luaithe is féidir. Cuireann sé béim ar na rudaí atá tábhachtach do Dhia seachas rudaí na bhfear, agus theastaigh ó Íosa go bhfeicfeadh daoine an difríocht shoiléir idir an dá rud.

Bhí a fhios ag Íosa gur thuill mórchuid na ndaoine ina shaol mar fheirmeoirí, iascairí nó trádálaithe. Ní raibh siad saibhir ná cumhachtach, ach dhéileáil siad leo siúd a bhí. Mar thoradh ar a bheith faoi leatrom ag riail na Róimhe agus ag ceannairí reiligiúnacha tháinig chuimhneacháin frustracha agus scanrúla fiú. Bhí Íosa ag iarraidh a mheabhrú dóibh go raibh Dia fós i láthair ina saol agus glaodh orthu maireachtáil de réir a chaighdeáin.

Tugann an sliocht seo ina iomláine le tuiscint freisin ar an ngéarleanúint a bheadh ​​os comhair Íosa agus ansin a leanúna ar dtús. Is gearr go roinnfeadh sé leis na hAspail conas a chuirfí chun báis é agus go n-aiséirífí é. Gheobhadh an chuid is mó díobh, ar a seal, an chóireáil chéanna ina dhiaidh sin. Bheadh ​​sé ríthábhachtach go bhféachfadh na deisceabail ar chúinsí agus a n-inniúlacht siúd le súile an chreidimh.

Cad iad na Beatitudes?
Tá na Beatitudes mar chuid de theagasc i bhfad níos leithne a thug Íosa in aice le Capernaum. Thaistil sé féin agus an dáréag deisceabal tríd an nGailíl, le hÍosa ag múineadh agus ag leigheas ar an turas. Go gairid thosaigh sluaite ó gach cearn den réigiún ag teacht chun é a fheiceáil. Faoi dheireadh, chuaigh Íosa suas cnoc chun labhairt ag an gcruinniú ollmhór. Is iad na Beatitudes oscailt na teachtaireachta seo, ar a dtugtar The Sermon on the Mount go coitianta.

Trí na pointí seo, a taifeadadh i Matha 5: 3-11 agus Lúcás 6: 20-22, nocht Íosa na tréithe a chaithfidh a bheith ag fíorchreidmheach. Is féidir iad a fheiceáil mar “chód eitice Críostaí” a thaispeánann go soiléir cé chomh difriúil atá bealaí Dé ó bhealaí an domhain. Bhí sé i gceist ag Íosa go bhfeidhmeodh na Beatitudes mar chompás morálta chun daoine a threorú agus iad ag tabhairt aghaidh ar theampaill agus fadhbanna sa saol seo.

Tosaíonn gach ceann acu le "Beannaithe" agus tá tréith ar leith aige. Dá réir sin, luann Íosa cad é an luach saothair deiridh dóibh siúd atá dílis dó, anois nó amach anseo. Ón áit sin leanann sé air ag múineadh prionsabail eile do shaol diaga.

I gcaibidil 5 de Soiscéal Mhatha, is é véarsa 5 an tríú buille de ochtar. Roimhe sin, thug Íosa isteach na tréithe a bhaineann le bheith lag ó thaobh spiorad agus caoineadh. Labhraíonn na chéad trí cháilíocht seo ar luach na humhlaíochta agus aithníonn siad ardcheannas Dé.

Leanann Íosa air, ag labhairt faoin ocras agus an tart ar an gceartas, faoi bheith trócaireach agus íon ó chroí, faoi iarracht a dhéanamh síocháin a dhéanamh agus géarleanúint a dhéanamh air.

Glaoitear ar gach creidmheach a bheith bog
Cuireann Briathar Dé béim ar mhífhoighne mar cheann de na tréithe is riachtanaí is féidir a bheith ag creidmheach. Go deimhin, is bealach amháin í an fhriotaíocht chiúin ach chumhachtach seo chun idirdhealú a dhéanamh eadrainn féin agus domhan an domhain. De réir an Scrioptúir, aon duine ar mian leis Dia a shásamh:

Smaoinigh ar luach na míne, ag glacadh leis mar chuid de shaol diaga.
Ar mian linn fás go bog, agus a fhios againn nach féidir linn é a dhéanamh gan Dia.
Guigh ar son na deise chun bogás a thaispeáint do dhaoine eile, ag súil go dtabharfaidh sé Dia dóibh.
Tá na Sean-Tiomna agus na Tiomna Nua lán de cheachtanna agus tagairtí don tréith seo. Bhí taithí ag go leor de laochra luatha an chreidimh air.

“Anois ba dhuine an-umhal é Maois, níos uafásaí ná aon duine eile ar aghaidh na talún” (Uimhreacha 12: 3).

Mhúin Íosa arís agus arís eile faoi umhlaíocht agus faoi ghrá a thabhairt dár naimhde. Taispeánann an dá ghné seo nach éighníomhach é a bheith bog, ach rogha ghníomhach a dhéanamh arna spreagadh ag grá Dé.

"Chuala tú go ndúirt sé:" Gráigh do chomharsa agus fuath do namhaid ". Ach deirim libh: grá do naimhde agus guí ar a son siúd a dhéanann géarleanúint ort, ionas go mbeidh tú i do leanaí d’Athair atá ar neamh ”(Matha 5: 43-44).

Sa sliocht seo ó Matha 11, labhair Íosa faoi féin ar an mbealach seo, agus mar sin thug sé cuireadh do dhaoine eile a bheith páirteach ann.

“Glac mo chuing ort agus foghlaim uaimse, mar tá mé bog agus uafásach croí, agus gheobhaidh tú sosa d’anamacha” (Matha 11:29).

Thaispeáin Íosa an sampla is déanaí de mhífhoighne dúinn le linn a thrialach agus a chéasadh. D’fhulaing sé go toilteanach mí-úsáid agus ansin bás toisc go raibh a fhios aige go mbeadh an toradh mar shlánú dúinn. Roinn Íseáia tuar faoin ócáid ​​seo a léann: “Bhí sé faoi leatrom agus i gcruachás, ach níor oscail sé a bhéal; treoraíodh é mar uan go dtí an marú, agus cosúil le caora roimh a lucht lomtha tá sé ciúin, níor oscail sé a bhéal… ”(Íseáia 53: 7).

Níos déanaí, spreag an t-aspal Pól baill nua den eaglais chun freagairt do mheon Íosa trí “é a chur air féin” agus ligean dó a n-iompar a rialú.

“Dá bhrí sin, de réir mar a roghnaíonn daoine roghnaithe Dé, naofa agus grá, déan comhbhá, cineáltas, umhlaíocht, uaisleacht agus foighne duit féin” (Colosaigh 3:12).

De réir mar a smaoinímid níos mó ar mhífhoighne, áfach, caithfimid cuimhneamh nach gá dúinn a bheith ciúin an t-am ar fad. Bíonn Dia i gcónaí ag tabhairt aire dúinn, ach is féidir leis glaoch orainn labhairt agus é a chosaint ar dhaoine eile, fiú os ard b’fhéidir. Soláthraíonn Íosa samhail dúinn chuige seo freisin. Bhí a fhios aige paisin chroí a Athar agus lig dóibh é a threorú le linn a aireachta. Mar shampla:

“Nuair a dúirt sé seo, ghlaodh Íosa os ard,‘ Lazarus, tar amach! ’” (Eoin 11:43).

“Mar sin rinne sé fuip as rópaí agus thiomáin sé amach clóis uile an teampaill, idir chaoirigh agus eallach; scaip boinn na n-athraitheoirí airgid agus chuir siad a gcuid táblaí ar ceal. Dóibh siúd a dhíol calóga dúirt sé: ‘Éirigh as seo! Stop teach mo Athar a iompú ina mhargadh! ‘” (Eoin 2: 15-16).

Cad a chiallaíonn an véarsa seo do chreidmhigh inniu?
D’fhéadfadh sé gur cosúil go bhfuil meekness mar smaoineamh atá as dáta. Ach má ghlaonn Dia orainn chuige seo, taispeánfaidh sé dúinn conas a bhaineann sé lenár saol. B’fhéidir nach mbeidh géarleanúint oscailte os ár gcomhair, ach is cinnte go bhféadfaimis a bheith gafa in imthosca éagóracha. Is í an cheist conas a bhainistímid na chuimhneacháin sin.

Mar shampla, cén chaoi a bhfreagrófá dá labhródh duine fút taobh thiar do chúl, nó dá mbainfí taitneamh as do chreideamh, nó dá mbainfeadh duine eile leas as? Is féidir linn iarracht a dhéanamh sinn féin a chosaint, nó is féidir linn a iarraidh ar Dhia dínit ciúin a sholáthar dúinn chun dul ar aghaidh. Bíonn faoiseamh nóiméadach mar thoradh ar bhealach amháin, agus fás spioradálta mar thoradh ar an mbealach eile agus is féidir leis a bheith ina fhinné ar dhaoine eile freisin.

Le bheith ionraic, ní i gcónaí a bhíonn an meon mar mo chéad fhreagra, toisc go dtéann sé i gcoinne mo chlaonadh daonna ceartas a fháil agus mé féin a chosaint. Caithfidh mo chroí athrú, ach ní tharlóidh sé gan teagmháil Dé. Le paidir, is féidir liom cuireadh a thabhairt dó dul isteach sa phróiseas. Neartóidh an Tiarna gach duine againn trí bhealaí praiticiúla cumhachtacha a nochtadh chun dul amach as an bpíosa gach lá.

Is disciplín í an mheon macánta a neartóidh muid chun déileáil le haon chineál deacrachta nó drochchóireála. Tá spiorad den chineál seo ar cheann de na spriocanna is deacra ach is sásúla is féidir linn a leagan síos. Anois go bhfeicim cad a chiallaíonn sé a bheith bog agus cá dtógfaidh sé mé, táim níos diongbháilte an turas a dhéanamh.