Seo mar a bhogann Sátan a clutches

Rannán - Sa Ghréigis ciallaíonn an focal diabhal roinnteoir, an té a roinneann, dia-bolos. Mar sin roinneann Sátan de réir nádúir é. Dúirt Íosa freisin gur tháinig sé ar talamh chun deighilt. Mar sin ba mhaith le Sátan sinn a dheighilt ón Tiarna, óna uacht, ó bhriathar Dé, ó Chríost, ón maitheas osnádúrtha, agus dá bhrí sin ón slánú. Ina áit sin, ba mhaith le hÍosa sinn a dheighilt ón olc, ón bpeaca, ón satan, ón damnú, ó ifreann.

Tá an rún seo ag an mbeirt acu, an diabhal agus Críost, Críost agus an diabhal, an diabhal ó Dhia agus Íosa a scaradh ó satan, an diabhal ón slánú agus Íosa ón damnú, an diabhal ó neamh agus Íosa ó ifreann. Ach an deighilt seo a tháinig Íosa le tabhairt chun talún, bhí Íosa fiú ag iarraidh na hiarmhairtí deiridh a bhaint amach, ós rud é gur fearr an deighilt ó olc, peaca, an diabhal agus damnú, seachas an deighilt ó dhaidí , ó mham, ó dheartháireacha.

Ní mór nach dtarlóidh sé, chun gan deighilt ón athair nó ón máthair, ó na deartháireacha agus na deirfiúracha, ní mór duit tú féin a dheighilt ó Dhia. Ní gá go mbeadh aon spreagadh ag an deighilt, fiú an ceann is láidre sa duine, is é sin an comaoineach san fhuil: daidí, mamaí, deartháireacha , deirfiúracha, a chairde. An sampla seo a thug Íosa leis sa Soiscéal chun a chur ina luí orainn nár cheart go ndéanfadh aon chúis deighilt idir an Tiarna, le huacht Dé, le briathar Dé, le slánú, fiú má chaithfimid scaradh ón athair, ón máthair, ó na daoine is gaire nuair a bhíonn an t-aontas seo ann d’fhéadfadh deighilt ó Íosa a bheith mar thoradh air.

Tá smaoineamh domhain eile sa Soiscéal: dá dtabharfadh Íosa an spreagadh seo - déarfainn an deighilt seo áiféiseach go daonna - theastaigh uaidh béim a leagan ar seo: is é sin, an deighilt atá ag teastáil ó Shátan, is é sin, an deighilt ón Athair ar Neamh agus Íosa, an deighilt seo ón slánú síoraí, ní foláir dó aon spreagadh a fháil ionainn; toisc go bhfuil grá chomh mór sin ag Íosa go bhfuair sé bás ar an gcros chun sinn a aontú arís leis an Athair neamhaí, lena thoil, le briathar Dé, le slánú, le glóir na bhFlaitheas. Bhí anró mór air go dtí gur chuir sé rúndiamhair seo ár slánú i gcrích.

Céard is brí leis? Ar bhealach áirithe roinn sé é féin ón Athair, tháinig sé ó neamh ar talamh, roinn sé é féin ón Máthair a chuir sé ar iontaoibh Eoin, óna ngaolta, ó gach duine agus ó gach rud, rinne sé peaca air féin. Scoilt sé ó gach rud agus leag sé sampla den chaoi ar chuir sé an deighilt seo i gcrích. Is é seo an ceathrú smaoineamh: tá sinne, iad siúd a chreideann i gCríost, mar chlár na beatha acu an deighilt ó satan, agus ón domhan aindiachaí agus ábhartha, is é sin, an deighilt ó cheangal iomarcach le hearraí an domhain seo, le pléisiúir na feola. nach gceadaíonn na hAitheanta taitneamh a bhaint as, agus bród an tsaoil: ár n-Egocentrism.

Ní mór dúinn, mar ghairm Chríostaí, mar chlár beatha, sinn féin a scaradh go radacach ón domhan a bhfuil fuath aige do Chríost, a bhfuil gráin againn air freisin; agus dá bhrí sin ní mór dúinn scaradh ó satan. Coinnímid an deighilt seo agus coinnímid i gcuimhne an Céasadh - Íosa Éirí Amach a thug an sampla dúinn: ar chostas sinn a dheighilt ó gach rud agus ó gach duine d’fhonn fanacht aontaithe agus dílis le Críost agus leis an Athair neamhaí. Ní mór dúinn a bheith aontaithe go daingean chun críche ár ngairme Críostaí: a bheith in ann grá a thabhairt dár gcomharsa le fianaise ár gcreideamh. Déanaimis iniúchadh ar rúndiamhair an cheangail leis an olc i bhfianaise bhriathar Dé.

"Cén fáth go bhfuil sé an ghlóir mighty i mailís?" Tabhair faoi deara, a dheartháir, is í glóir na mailíse glóir na bhfear olc, a dhéanann deighilt ó Chríost ina mórtas. Tá meas acu ar gach a bhfuil ar eolas acu faoi reiligiún agus mhoráltacht. Cad é an ghlóir seo? Cén fáth go bhfuil an ghlóir mighty i wickedness? Níos cruinne: cén fáth go bhfuil an té atá cumhachtach i n-olc na glóire? Ní mór dúinn a bheith cumhachtach, ach i maitheas, ní i mailís. Déanta na fírinne, ní mór dúinn grá a thabhairt dár naimhde freisin, ní mór dúinn maitheas a dhéanamh do chách. Grán na ndea-oibreacha a shíolrú, an fómhar a shaothrú, fanacht go dtí go réabfaidh sé, lúcháir a dhéanamh ar na torthaí: is beag an bheatha shíoraí ar oibrigh muid dó; an tine iomlán a chur trí thine le cluiche amháin, is féidir le duine ar bith é a dhéanamh ina ionad.

Is gnóthas mór é leanbh a bheith aige, nuair a bheirtear é, é a bheathú, oideachas a chur air, agus é a threorú go haois óg; cé nach dtógann sé ach nóiméad é a mharú agus is féidir le duine ar bith demented é a dhéanamh. Toisc go mbaineann sé le tiomantais agus luachanna na Críostaíochta a scriosadh. "Cé glóir, glóir sa Tiarna": cé glóir, glóir i maitheas. Is furasta an meon a thabhairt isteach, ach ina ionad sin tá sé deacair é a dhiúltú as géilleadh do Chríost. Léigh an méid a deir Naomh Agaistín: Ina áit sin déanann tú glóir toisc go bhfuil tú cumhachtach san olc. Cad a dhéanfaidh tú, O mighty, cad a dhéanfaidh tú chun bród a chur mar seo? An bhfuil tú chun fear a mharú? Ach is féidir é seo a dhéanamh freisin le scairp, fiabhras, beacán nimhiúil. Dá bhrí sin, tá do chumhacht go léir ag brath air seo: a bheith cosúil le muisiriún nimhiúil? A mhalairt ar fad, seo an rud a dhéanann na daoine maithe, saoránaigh Iarúsailéim neamhaí, a ghlóiríonn ní sa mhailís, ach sa maitheas.

Ar an gcéad dul síos ní ghlóiríonn siad iontu féin, ach sa Tiarna. Ina theannta sin, an méid a dhéanann siad chun críocha tógála, déanann siad go dícheallach é, ag cur spéise i rudaí a bhfuil luach buan acu. Má dhéanann siad rud éigin ina bhfuil scrios ann, déanann siad é chun an neamhfhoirfe a thógáil suas, gan an neamhchiontach a leatrom. Dá bhrí sin má tá baint ag an struchtúr talmhaí sin le drochchumhacht, cén fáth nach mbeidh sé ag iarraidh éisteacht leis na focail sin: Cén fáth a bhfuil an ghlóir chumhachtach sa mhailís? (Naomh Agaistín). Gabhann an peacach ina chroí an pionós as a chuid peacaí. In iniquity an lá ar fad déanann sé iarracht pléisiúr a bhaint óna pheaca. Ní chuireann sé fonn riamh ar smaoineamh, ar mhian leis agus leas a bhaint as na deiseanna fabhracha go léir chun gníomhú, gan eatramh, gan sos. Nuair a bhíonn sé ag gabháil do rud éigin, agus go háirithe nuair ba chóir dó a iniquity a nochtadh, bíonn sé i láthair agus oibríonn sé ina chroí. Nuair nach dtagann sé ar chonclúid a phleananna clúiteacha, déanann sé mallacht agus blasphemes.

Sa teaghlach tá sé intuigthe, má iarrtar rud air, bíonn fearg air; má dhéanann an fear céile nó an bhean chéile iarracht a éileamh, éiríonn sé go dona, uaireanta foréigneach agus contúirteach. Caithfidh an fear seo, an bhean seo, a bheith ag súil leis an bpionós a thagann óna dhrochghníomhais. Mothaíonn an pionós is mó, áfach, sa chroí, is é an pionós é féin. Is é fírinne an scéil go n-éiríonn sé dochreidte agus olc go bhfuil a chroí suaimhneach, go bhfuil sé míshásta, go bhfuil éadóchas air. Cuireann dílseacht agus suaimhneas na ndaoine atá gar dó fearg air agus cuireann sé fearg air. Tógann an pionós ar a bhfuil á dhéanamh aige taobh istigh. In ainneoin a chuid iarrachtaí, ní féidir leis a mhíshuaimhneas a cheilt. Ní chuireann Dia bagairt air, tréigeann sé dó féin é. "Thréig mé é chuig Sátan chun aithrí a dhéanamh ar an lá deireanach," a scríobhann Naomh Pól de chreidmheach a bhí ag iarraidh leanúint ar aghaidh le bheith salach.

Ansin smaoiníonn an diabhal ar é a chéasadh trína chur air leanúint ar aghaidh ar an gcosán sin a thógann níos ísle agus níos ísle é, suas go dtí ídiú agus éadóchas. Deir Naomh Agaistín a thuilleadh: Chun cruatan a dhéanamh leis, ba mhaith leat é a chaitheamh chuig na beithígh; ach is measa é a thréigean dó féin ná é a thabhairt do bheithí. Is féidir leis an mbeithíoch, i ndáiríre, a chorp a chuimilt óna chéile, ach ní bheidh sé in ann a chroí a fhágáil gan chréacht. Ina thaobh istigh tá sé ag creachadh ina choinne féin, agus ar mhaith leat créachtaí seachtracha a fháil dó? Ina ionad sin guí chun Dé go scaoilfear saor é féin. (tráchtaireacht ar na Sailm). Ní bhfuair mé paidir ar son na n-olc nó fiú i gcoinne na n-olc. Is é an t-aon rud is féidir linn a dhéanamh ná maithiúnas a dhéanamh más sinne an cion; agus trócaire Dé a agairt orthu, sa chiall go gcaithfimid a iarraidh ar an Tiarna go dtugann an pionós a fuair siad dóibh féin iad chun tiontú go Críost chun maithiúnas agus síocháin a fháil.
le Don Vincenzo Carone

Foinse: papaboys.org