Bruno Cornacchiola agus Bantiarna álainn na dtrí thobar

 

LADY BEAUTIFUL NA TRÍ FOUNTAINS
Stair Mhaighdean an Fhorógra

CUID A hAON

1.

GO bhFUIL TRAIN

Bíonn ullmhúchán ann i gcónaí, rud a léiríonn cuairt Mhuire is naofa i bhfoirm infheicthe ar an talamh seo. Fiú mura mbraitear an t-ullmhúchán seo an t-am ar fad láithreach, faightear é níos déanaí le himeacht ama. Ní aingeal i gcónaí é, mar a tharla i Fatima; go minic is imeachtaí iad seo, mór nó beag. Is rud i gcónaí é a ghluaiseann an ithir, cosúil le céachta. Is dóigh linn gur tharla rud mar seo sa Róimh freisin, sular chuir an Madonna í féin i láthair na leanaí agus ansin do Bruno Cornacchiola féin, ag an Tre Fontane. Ní dhéanfaidh aon ní sensational, ach i ndearaí diaga tá an luach céanna ag an sensational agus an gnáth. A mhalairt ar fad, is fearr tosaíocht a thabhairt don rud is fearr a oireann do ghnáthamh, toisc nach ndéantar obair Dé a mhéadú nó a laghdú de réir mhéid na gcúinsí. Seo ceann de na cúinsí seo. An Róimh, 17 Márta, 1947. Go gairid tar éis 14 in, glaoitear concierge an Collegio S. ar an Athair Bonaventura Mariani de chuid na Mionlach. Antonio isteach trí Merulana 124. Tá bean ann a áitíonn go práinneach air dul chuig a árasán trí Merulana, toisc go ndeir sé go bhfuil “an diabhal” ann, níos nithiúla, go bhfuil roinnt Protastúnach ag fanacht leis. Tagann an friar anuas agus míníonn Bean Linda Mancini gur éirigh léi díospóireacht a eagrú leo ar reiligiún. Déanta na fírinne, bhí daoine a bhí i mbun bolscaireachta dian ina phálás le tamall anuas, go háirithe ag duine acu, Bruno Cornacchiola áirithe, ag tiontú roinnt comhghleacaithe seomra a shocraigh cheana gan a gcuid leanaí a bhaisteadh. Agus í spreagtha ag a raibh ag tarlú agus gan a bheith in ann coinneáil suas lena gcuid argóintí, d'iompaigh Bean Mancini chuig Proinsiasaigh an Collegio S. Antaine. "Tar anois," a dúirt an bhean, "ar shlí eile déarfaidh na Protastúnaigh go bhfuil eagla ort troid leo ..." Déanta na fírinne, ní dhearnadh é ag an nóiméad deireanach. Bhí Proinsiasach eile forewarned cheana féin, ach ag an nóiméad deireanach, ar chúiseanna pearsanta, dhiúltaigh sé don chuireadh agus mhol sé dul chuig an Athair Bonaventura. Ar ndóigh cuireann sé i gcoinne nach mbraitheann sé ullmhaithe don díospóireacht sin, agus thairis sin, tá sé tuirseach ó na ceachtanna a tionóladh ar maidin i nDámh na Propaganda Fide. Ach i bhfianaise áitiú croíúil na mná, éiríonn sí as glacadh leis an gcuireadh. Ag teacht go dtí an seomra díospóireachta, faigheann an tAthair Bonaventura é féin os comhair sagart Protastúnach de chuid sect na “Adventists Seachtú Lá”, timpeallaithe ag grúpa beag den reiligiún céanna, lena n-áirítear Bruno Cornacchiola. Tar éis paidir chiúin, tosaíonn an díospóireacht. Tá sé ar eolas go mbíonn na cruinnithe seo ina “gcomhrianta” láithreach agus go gcríochnaíonn siad i malartú líomhaintí agus frithchúisimh, gan páirtí amháin a bheith in ann an páirtí eile a chur ina luí, ós rud é go dtosaíonn gach ceann acu ón gcinnteacht iomlán go bhfuil siad ceart. Seasann Cornacchiola amach láithreach d’idirghabhálacha ionsaitheacha, bunaithe níos mó ar maslaí ná ar argóintí, mar seo: «Is ealaíontóirí tú agus géarchúiseach; deartha chun daoine aineolacha a mhealladh, ach le linn a bhfuil aithne acu ar Bhriathar Dé ní féidir leat aon rud a dhéanamh. Tá go leor idolatries dúr déanta agat agus an Bíobla a léirmhíniú ar do bhealach! ». Agus go díreach chuig an friar: "A chara críonna, tá tú sciobtha leis na bealaí éalaithe a aimsiú! ...". Agus mar sin leanann an díospóireacht ar aghaidh ar feadh beagnach ceithre huaire an chloig, go dtí go gcinnfear go bhfuil sé in am scaradh. De réir mar a éiríonn gach duine ag imeacht, deir na mná a bhí i láthair ag an díospóireacht le Cornacchiola: "Níl tú socair! Is féidir leat é a fheiceáil ón amharc ». Agus d’fhill sé ar ais: "Sea, ina ionad: táim sásta ó d’fhág mé an Eaglais Chaitliceach!". Ach seasann na mban: "Cas ar Mhuire. Sábhálfaidh sí thú! », Agus taispeáin an phaidrín dó. "Sábhálfaidh sé seo tú! Agus lá is fiche ina dhiaidh sin tá Cornacchiola ag smaoineamh ar an Madonna, ach gan an oiread sin “a chasadh uirthi” agus í a throid agus iarracht a dhéanamh í a laghdú a oiread agus is féidir, fiú ag lorg na n-argóintí chun é a dhéanamh sa Bhíobla céanna. Ach cérbh é an Bruno Cornacchiola seo? Agus thar aon rud eile cén scéal a bhí ina shaol agus cén fáth go raibh sé chomh díograiseach i gcoinne na Madonna? Is dóigh linn go bhfuil sé an-úsáideach é seo go léir a bheith ar eolas againn chun tuiscint níos fearr a fháil ar an gceantar agus ar an gcúlra ar a bhfuil an teachtaireacht apparition grafáilte. Tá a fhios againn nach roghnaíonn Our Lady go randamach riamh: ní an seer, ná an áit, ná an nóiméad. Tá gach rud mar chuid de mhósáic na hócáide. Agus an Bruno céanna a insíonn. Déanaimid achoimre. Rugadh é i 1913 ar an Cassia Vecchia, i stábla, mar gheall ar an mbochtaineacht mhór ina bhfaigheann a thuismitheoirí iad féin. Ag a bhreith tá an t-athair i bpríosún i Regina Coeli agus nuair a théann sé amach lena bhean chéile tógann sé an leanbh chun baisteadh i séipéal S. Agnes. Maidir le ceist dóiteán an tsagairt: "Cén t-ainm ba mhaith leat a chur air?", Freagraíonn an t-athair meisce: "Giordano Bruno, cosúil leis an gceann a mharaigh tú i Campo dei Fiori!". Tá freagra an tsagairt intuartha: “Ní hea, ní féidir é seo a dhéanamh!” Aontaíonn siad ansin nach dtabharfar Bruno ach ar an leanbh. Tá tuismitheoirí neamhliteartha agus maireann siad faoi ainnise. Téann siad chun cónaithe i dteach in aice le ceirtleán na dtithe nuair a bhuail gach duine a tháinig amach as príosúin agus mná sráide. Fásann Bruno sa “chúr seo den Róimh”, gan reiligiún, toisc nár tugadh ach Dia blasphemies ar Dhia, Críost, Mhuire agus d’fhás na páistí suas ag smaoineamh gur léirigh na hainmneacha sin muca, madraí nó asail. I dteach Cornacchiola bhí an saol lán de chonspóidí, buille agus blasphemies. D’fhonn codladh san oíche, d’fhág siad na tithe. Chuaigh Bruno a chodladh ar staighre Basilica na S. Giovanni i Laterano. Maidin amháin, nuair a bhí sé ceithre bliana déag d’aois, tagann bean chuige a labhraíonn leis tar éis cuireadh a thabhairt dó dul isteach sa séipéal, faoi aifreann, comaoineach, deimhniú, agus a gheall dó pizza. Breathnaíonn an buachaill uirthi geit. Maidir le ceisteanna na mná, le hiontas, freagraíonn sí: «Bhuel, sa bhaile, nuair nach mbíonn Daid ar meisce, ithimid go léir le chéile, uaireanta pasta, uaireanta anraith, brat, risotto nó anraith, ach an deimhniú agus an comaoineach seo, a Mham ar chócaráil sí riamh ... Agus ansin, cad é an Ave Maria seo? Cad é seo ár nAthair? » Agus mar sin, tá Bruno, cosnochta, cóirithe go dona, lán de mhíolta, fuar, in éineacht le friar a dhéanfaidh iarracht catechism éigin a mhúineadh dó. Tar éis daichead lá tugann an gnáth-bhean é chuig institiúid mná rialta ina bhfaigheann Bruno comaoineach den chéad uair. Bhí deimhniú ag teastáil ó Godfather: glaonn an t-easpag ar a sheirbhíseach agus déanann sé athair baiste dó. Mar mheabhrúchán, tugtar leabhrán dubh na Eternal Maxims dóibh agus coróin rosary álainn, mór agus dubh freisin. Filleann Bruno abhaile leis na rudaí seo agus leis an tasc maithiúnas a iarraidh ar mháthair as na clocha a chaith sí agus greim ina láimh: "Mamaí, dúirt an sagart liom ag deimhniú agus ag comaoineach go raibh orm maithiúnas a iarraidh ort ...". «Ach cén deimhniú agus comaoineach, cén maithiúnas!», Agus na focail seo á rá aici tugann sí brú dó, rud a fhágann go dtiteann sé síos an staighre. Ansin caitheann Bruno an leabhrán agus an choróin rosary chuig a mháthair agus fágann sé an baile i Rieti. Fanann sé anseo ar feadh bliana go leith lena uncail, ag déanamh na bpost go léir a thairg siad dó. Ansin tugann a uncail é ar ais chuig a thuismitheoirí a bhí idir an dá linn tar éis bogadh go Quadraro. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, faigheann Bruno an cárta poist precept le haghaidh seirbhíse míleata. Tá sé fiche bliain d’aois anois, tá sé gan oideachas, gan obair agus chun é féin a chur i láthair sa bheairic faigheann sé péire bróga sna dumpaí truflais. Chun sreang a cheangal. Cuirtear go Ravenna é. Ní raibh an oiread sin riamh aige le hithe agus le cóiriú mar fhear míleata, agus bhí sé ag obair go crua chun a bhealach a dhéanamh, ag aontú gach rud a iarradh air a dhéanamh agus páirt a ghlacadh sna rásaí go léir. Tá sé ar fheabhas ar fad sa “ghailearaí lámhach”, a gcuirtear chun na Róimhe é le haghaidh comórtais náisiúnta: bhuaigh sé an bonn airgid. Ag deireadh na seirbhíse míleata i 1936, phós Bruno cailín a raibh aithne aige air cheana nuair a bhí sí fós ina leanbh. Coimhlint don bhainis: níl sé ag iarraidh pósadh ach go sibhialta. Déanta na fírinne, bhí sé ina chumannach agus ní raibh sé ag iarraidh déileáil leis an Eaglais. Ina áit sin theastaigh uaithi an bhainis reiligiúnach a cheiliúradh. Tagann siad ar chomhréiteach: "Ceart go leor, ciallaíonn sé go n-iarraimid ar shagart an pharóiste an bhfuil sé ag iarraidh muid a phósadh sa sacraimint, ach ní mór dó admháil, comaoineach nó aifreann a iarraidh orm." Seo an riocht a bhaineann le Bruno. Agus mar sin a tharlaíonn sé. Tar éis na bainise luchtaíonn siad a gcúpla rud i mbarra rotha agus téann siad chun cónaithe i gcarn. Tá Bruno diongbháilte anois a shaol a athrú. Bunaíonn sé caidrimh le comh-Chumannach an Pháirtí Gníomhaíochta a chuireann ina luí air a bheith mar radiotelegraphist deonach ag an WHO, giorrúchán a úsáidtear chun an Oibríocht Mhíleata sa Spáinn a chur in iúl. Tá muid i 1936. Glacadh leis agus i mí na Nollag d’imigh sé chun na Spáinne áit a raibh an cogadh cathartha raged. Ar ndóigh, ghlac trúpaí na hIodáile taobhanna le Franco agus a chomhghuaillithe. Fuair ​​Bruno, insíothlú cumannach, ón bpáirtí an tasc innill sabaitéireachta agus ábhar eile a sholáthraítear do thrúpaí na hIodáile. I Zaragoza cuireann Gearmánach spéis ann a raibh leabhar faoina lámh aige i gcónaí. Sa Spáinnis fiafraíonn sé dó: "Cén fáth a n-iompraíonn tú an leabhar seo faoi do lámh i gcónaí?" "Ach ní leabhar é, is é an Scrioptúr Naofa é, is é an Bíobla é," an freagra a bhí ann. Mar sin, i gcomhrá, sroicheann an bheirt gar don chearnóg os comhair tearmann Mhaighdean Pilar. Tugann Bruno cuireadh don Ghearmánach teacht leis. Diúltaíonn sé go fuinniúil: «Féach, ní dheachaigh mé riamh go dtí an tsionagóg sin i Sátan. Ní Caitliceach mé. Sa Róimh tá ár namhaid ». “An namhaid sa Róimh?” A fhiafraíonn Bruno go fiosrach. "Agus inis dom cé hé, mar sin má bhuailim leis, maróidh mé é." "Is é an pápa atá sa Róimh." Briseann siad suas, ach i Bruno, a bhí contrártha don Eaglais Chaitliceach cheana féin, bhí fuath ina choinne agus i gcoinne gach a raibh imní air bhí méadú air. Mar sin, i 1938, agus é i Toledo, ceannaíonn sé daga agus ar an lann greanta sé: "Chun an Pápa a bhás!". I 1939, tar éis deireadh a chur leis an gcogadh, d’fhill Bruno ar ais chun na Róimhe agus fuair sé obair mar fhear glantacháin ag ATAC, an chuideachta a bhainistíonn iompar poiblí na Róimhe. Níos déanaí, tar éis comórtais, bíonn sé ina dhíoltóir ticéad. Téann a chruinniú leis na Protastúnaigh "Baiste", agus ansin leis na "Adventists Seachtú Lá" siar go dtí an tréimhse seo. Treoraíonn siad seo go maith dó agus déantar Bruno mar stiúrthóir ar óige misinéireachta Adventist na Róimhe agus Lazio. Ach leanann Bruno ag obair le comrádaithe an Pháirtí Gníomhaíochta agus níos déanaí sa streachailt folaitheach i gcoinne na nGearmánach le linn na gairme. Oibríonn sé freisin chun na Giúdaigh seilge a shábháil. Tosaíonn saoirse polaitiúil agus reiligiúnach le teacht na Meiriceánaigh. Seasann Bruno amach as a thiomantas agus a lúcháir i gcoinne na hEaglaise, na Maighdine, an phápa. Ní chailleann sé deis riamh gach rud is féidir a dhéanamh do na sagairt, rud a fhágann go dtagann siad ar iompar poiblí agus a sparán a ghoid. Ar 12 Aibreán, 1947, mar stiúrthóir ar an óige misinéirí, choimisiúnaigh a sect é chun ullmhú chun labhairt i gCearnóg na Croise Deirge. Is é an téama a rogha féin, fad is atá sé in aghaidh na hEaglaise, na hEocairiste, Mhuire agus ar ndóigh i gcoinne an Phápa. Chun an óráid an-éilitheach seo a reáchtáil in áit phoiblí b’éigean ullmhú go maith, mar sin bhí áit chiúin ag teastáil agus ba é a theach an áit ba lú a oirfeadh. Ansin molann Bruno dá bhean chéile: «Téimid go léir go Ostia agus ansin is féidir linn sosa go héasca; Ullmhaím an óráid d’fhéile na Croise Deirge agus beidh dea-am agat ». Ach níl a bhean ag mothú go maith: "Níl, ní féidir liom teacht ... Tabhair leat na páistí." Is é an Satharn an 12 Aibreán, 1947. Bíonn lón acu go gasta agus ag thart ar 14:XNUMX in téann Bruno lena thriúr clainne: Isola, aon bhliain déag d’aois, Carlo seacht agus Gianfranco a ceathair. Sroicheann siad stáisiún Ostiense: ag an nóiméad sin bhí an traein ag imeacht go Ostia. Is mór an díomá é. Ciallaíonn fanacht ar an gcéad traein eile am luachmhar a chailleadh agus níl na laethanta fada fós. Déanann «Bhuel, foighne» iarracht Bruno a leigheas chun a éadóchas féin agus na leanaí a shárú, «d’imigh an traein. Gheall mé duit dul go Ostia ... Ciallóidh sé sin anois ... rachaimid go háit eile. Tógann muid an tram, téimid go S. Paolo agus ansin tógann muid an 223 chun dul taobh amuigh den Róimh ». Déanta na fírinne, ní fhéadfaidís fanacht ar thraein eile, mar gheall ar na laethanta sin, tar éis an líne a bhuamáil, ní raibh ach traein amháin ann a dhún idir an Róimh agus Ostia. Rud a chiallaigh go raibh air fanacht níos mó ná uair an chloig ... Sular fhág sé an stáisiún, cheannaigh Bruno nuachtán do na páistí: ba é an Pupazzetto é. Nuair a shroicheann siad in aice leis na Trí Thobar, deir Bruno leis na páistí: "Téimid síos anseo mar tá crainn anseo freisin agus téimid chuig an áit a bhfuil aithreacha Trappist a thugann seacláid". "Sea, sea," arsa Carlo, "ansin déanaimis seacláid a ithe!" "Bhuel domsa 'sottoata", déanann sé an Gianfranco beag a athrá, a scoilteann na focail fós dá aois. Mar sin ritheann na páistí go sona sásta ar feadh an ascaill as a dtagann Mainistir na n-aithreacha Trappist. Chomh luath agus a shroicheann siad an áirse meánaoiseach ársa, ar a dtugtar Charlemagne, stadann siad os comhair an tsiopa ina ndíoltar leabhair reiligiúnacha, treoraithe stairiúla, coróin, íomhánna, boinn ... agus thar aon rud eile “Seacláid na Róimhe” den scoth, arna dtáirgeadh ag aithreacha Trappist an Frattocchie agus an licéar eucalyptus driogtha sa mhainistir chéanna sa Tre Fontane. Ceannaíonn Bruno trí bharra seacláide beaga do na cinn bheaga, a choinníonn píosa go fial, fillte i scragall alúmanaim, don mháthair a d’fhan sa bhaile. Ina dhiaidh sin téann an ceathrar ar ais ar chosán géar a threoraíonn go dtí an garrán eoclaip iad a sheasann díreach os comhair na mainistreach. Ní raibh Papa Bruno nua san áit sin. Ba mhinic a d’fhreastail sé air mar bhuachaill nuair a thréig sé leathchúlaí agus leath a thréig sé féin uaireanta chun an oíche a chaitheamh in uaimh éigin a chladraíodh i bpozzolan na hithreach bolcánaí sin. Stopann siad ag an gcéad imréiteach deas a mbuaileann siad leis, céad méadar ón mbóthar. “Cé chomh hálainn atá sé anseo!” Arsa na páistí, a bhfuil cónaí orthu in íoslach. Thug siad an liathróid leis ar cheart dóibh a bheith ag imirt ar thrá Ostia. Tá sé go maith anseo freisin. Tá uaimh bheag ann freisin agus déanann na páistí iarracht dul istigh láithreach, ach cuireann daidí cosc ​​orthu go bríomhar. Déanta na fírinne, ón méid a chonaic sé ar an talamh, thuig sé láithreach go raibh an rabhain sin ina áit chruinnithe do na trúpaí comhlachaithe ... Tugann Bruno an liathróid do na páistí le himirt agus é ina shuí ar bhollán leis an mBíobla, an Bíobla cáiliúil sin ar a scríobh sé ina láimh féin: "Is é seo bás na hEaglaise Caitlicí, agus an pápa i gceannas!". Thug sé leabhar nótaí agus peann luaidhe leis freisin chun nótaí a thógáil leis an mBíobla. Cuireann sé tús leis an gcuardach ar na véarsaí is dóigh leis is iomchuí dó dogmas na hEaglaise a bhréagnú, go háirithe na cinn Marian de Choincheap gan Smál, an Toimhde agus an Mháithreachas Dhiaga. De réir mar a thosaíonn sé ag scríobh, tagann na páistí gan anáil: "A Dhaid, chaill muid an liathróid." "Cá bhfuair tú é?" "Taobh istigh de na toir." "Téigh aimsigh í!" Tagann agus imíonn na páistí: "A Dhaid, seo an liathróid, fuaireamar é." Ansin, ag súil go gcuirfear isteach go leanúnach ar Bruno agus é ag cuardach, deir sé lena leanaí: "Bhuel, éist, beidh mé ag múineadh cluiche duit, ach ná bac liom níos mó, mar caithfidh mé an óráid seo a ullmhú". Mar sin á rá, tógann sé an liathróid agus caitheann sé í i dtreo Isola, a raibh a ghuaillí iompaithe i dtreo an scairp ón áit a raibh siad ardaithe. Ach an liathróid, in ionad Isola a bhaint amach, amhail is go raibh péire sciathán aici, cuileann sí thar na crainn agus téann sí síos go dtí an bóthar ina dtéann an bus. "Chaill mé é an uair seo," a deir Daid; "Téigh a fháil." Téann an triúr páistí síos sa tóir. Atosaíonn Bruno a “thaighde” freisin, le paisean agus le searbhas. De chineál foréigneach, a bhí conspóideach mar gheall ar chonspóid de réir nádúir agus a mhúnlaigh imeachtaí a óige mar sin, dhoirt sé na dearcaí seo ar ghníomhaíocht a sect, ag iarraidh an líon is mó proselytes a fháil dá “chreideamh nua”. Leannán na neamhshuim, focal éasca go leor, féin-mhúinte, níor scoir sé de sheanmóireacht, de bhréagnú agus de chur ina luí, ag iomáint go fíochmhar ar leith i gcoinne Eaglais na Róimhe, i gcoinne na Madonna agus an Phápa, go dtí gur éirigh leis a sect a mhealladh ní is beag dá chomh-thaistealaithe. Mar gheall ar a thromchúisí atá sé, d’ullmhaigh Bruno é féin i gcónaí roimh aon óráid phoiblí. Dá réir sin a rath. Ar maidin an lá sin d’fhreastail sé go rialta ar an gcultúr “Adventist” sa teampall Protastúnach, áit a raibh sé ar cheann de na dílseoirí ba chionsiocair. Ag léamh-trácht an tSathairn, bhí sé cúisithe go háirithe ionsaí a dhéanamh ar an “mBabylon Mór”, mar a tugadh ar Eaglais na Róimhe a raibh fonn orthu, dar leo, botúin agus áiféisí móra a mhúineadh faoi Mháire, agus í ag smaoineamh ar a cuid gan Smál, i gcónaí Maighdean agus fiú Máthair Dé .

2.

AN LADY BEAUTIFUL!

Agus é ina shuí ar scáth eucalyptus, déanann Bruno iarracht díriú, ach níl an t-am aige cúpla nóta a scríobh síos go bhfilleann na páistí ar an oifig: "A Dhaidí, a dhaidí, ní féidir linn an liathróid a cailleadh a aimsiú, mar tá go leor dealga agus táimid cosnochta agus gortaímid féin ... ». «Ach níl tú go maith as rud ar bith! Rachaidh mé, »a deir Daid beagáinín cráite. Ach ní roimh bheart réamhchúraim a úsáid. Déanta na fírinne, cuireann sé ar Gianfranco beag suí ar bharr an chairn éadaí agus bróga a bhí tógtha ag na páistí mar bhí sé an-te an lá sin. Agus chun go mbraitheann sé compordach, cuireann sé an iris ina lámha chun breathnú ar na figiúirí. Idir an dá linn, tá Isola, in ionad cabhrú le Daid an liathróid a aimsiú, ag iarraidh dul thar an uaimh chun roinnt bláthanna a bhailiú do Mam. "Ceart go leor, bí cúramach, áfach, le Gianfranco atá beag agus a d’fhéadfadh a bheith gortaithe, agus gan é a dhéanamh dul in aice leis an uaimh." "Ceart go leor, tabharfaidh mé aire dó," ar a shuaimhneas. Tugann Papa Bruno Carlo leis agus téann an bheirt síos an fána, ach ní aimsítear an liathróid. Chun a chinntiú go mbíonn an Gianfranco beag ina áit i gcónaí, glaonn a dhaid air ó am go chéile agus tar éis dó freagra a fháil, téann sé níos faide agus níos faide síos an fána. Déantar é seo arís trí nó ceithre huaire. Ach nuair a fhaigheann sé aon fhreagra, buartha, briseann Bruno ar ais suas an fána le Carlo. Glaonn sé arís, i nguth níos airde agus níos airde: "Gianfranco, Gianfranco, cá bhfuil tú?", Ach ní fhreagraíonn an buachaill a thuilleadh agus níl sé san áit ar fhág sé é a thuilleadh. Níos mó agus níos mó imní, féachann sé air i measc na toir agus na gcarraigeacha, go dtí go ritheann a shúil i dtreo uaimh agus go bhfeiceann sé an buachaill beag ar a ghlúine ar an imeall. “Oileán, téigh síos!” A bhéic Bruno. Idir an dá linn, téann sé chuig an uaimh: ní amháin go bhfuil an leanbh ag dul ar a ghlúine ach tá a lámha aige freisin amhail is dá mbeadh sé ag dearcadh paidir agus ag breathnú isteach, ag miongháire go léir ... Is cosúil go gcuireann sé rud éigin faoi dhraíocht ... Faigheann sé níos gaire don cheann beag agus éisteann sé go sainiúil leis na focail seo: « Bean álainn! ... Mhuire álainn! ... Mhuire álainn! ... ». “Rinne sé na focail seo arís agus arís eile cosúil le paidir, amhrán, moladh,” a mheabhraíonn an t-athair focal ar fhocal. "Cad atá á rá agat, Gianfranco?" A bhéic Bruno air, "cad atá cearr? ... cad a fheiceann tú? ..." Ach ní fhreagraíonn an páiste, a mheallann rud éigin aisteach, ní chroitheann sé é féin, fanann sé sa dearcadh sin agus le gáire meallacach déanann sé na focail chéanna a athrá i gcónaí. Tagann Isola le bláthanna bláthanna ina láimh: "Cad atá uait, a Dhaidí?" Ceapann Bruno, idir na daoine feargacha, na daoine iontais agus na daoine scanraithe, gur cluiche leanaí é, ós rud é nár mhúin aon duine sa teach don pháiste guí a dhéanamh, nár baisteadh fiú é. Mar sin fiafraíonn sé de Isola: "Ach ar mhúin tú an cluiche seo den" Beautiful Lady "dó?". «Níl, a Dhaid, níl aithne agam air 'Táim ag imirt, níor imir mé riamh le Gianfranco». "Agus conas a deir tú," Lady álainn "?" "Níl a fhios agam, a Dhaid: b’fhéidir go bhfuil duine éigin tar éis dul isteach san uaimh." Mar sin á rá, déanann Isola na bláthanna broom a bhí crochta ar an mbealach isteach a bhrú ar leataobh, ansin amharcann sí istigh, ansin casann sí: "A Dhaid, níl aon duine ann!", Agus tosaíonn sí ag imeacht, nuair a stopann sí go tobann, titeann na bláthanna óna lámha agus kneels sí freisin lena lámha clasped, in aice lena deartháir beag. Breathnaíonn sé i dtreo an taobh istigh den uaimh agus mar a dhúnmharaigh sé murmurs: "Lady álainn! ... Lady álainn! ...". Ní féidir le Papa Bruno, feargach agus beithíoch níos mó ná riamh, an bealach aisteach agus aisteach a bhaineann leis an mbeirt a dhéanamh a mhíniú, a bhíonn ar a nglúin, ag magadh, ag féachaint i dtreo an taobh istigh den uaimh, ag athrá na bhfocal céanna i gcónaí. Tosaíonn sé ag drochamhras go bhfuil siad ag déanamh spraoi dó. Ansin glaoigh ar Carlo a bhí fós ag lorg na liathróide: «Carlo, tar anseo. Cad atá á dhéanamh ag Isola agus Gianfranco? ... Cad é an cluiche seo? ... Ar aontaigh tú? ... Éist, a Carlo, tá sé déanach, caithfidh mé ullmhú le haghaidh óráid an lae amárach, dul ar aghaidh agus imirt, fad nach dtéann tú isteach air sin uaimh… ". Breathnaíonn Carlo ar Dhaidí le hiontas agus ag béicíl: "A Dhaid, níl mé ag imirt, ní féidir liom é a dhéanamh! ...", agus tosaíonn sé ag imeacht freisin, nuair a stopann sé go tobann, casann sé ar an uaimh, téann sé lena dhá lámh agus a ghlúine in aice le Isola. Socraíonn sé pointe taobh istigh den uaimh freisin agus, spéis aige, déanann sé na focail chéanna leis an dá cheann eile a athrá ... Ní féidir le Daid é a thógáil níos mó agus é ag béicíl: «Agus níl, huh? ... Tá sé seo an iomarca, ní thaitníonn tú liom. Go leor, eirigh! » Ach ní tharlaíonn aon rud. Ní éisteann aon duine den triúr leis, ní éiríonn aon duine. Ansin téann sé chuig Carlo agus: "Carlo, eirigh!" Ach ní bhogann sé sin agus leanann sé ag athrá: "Beautiful Lady! ...". Ansin, le ceann de na gnáthchúlaithe feirge, tógann Bruno an buachaill ar a ghuaillí agus déanann sé iarracht é a bhogadh, chun é a chur ar ais ar a chosa, ach ní féidir leis. "Bhí sé cosúil le luaidhe, amhail is go raibh sé ag meá tonna." Agus anseo tosaíonn an fhearg ag tabhairt eagla. Déanaimid iarracht arís, ach leis an toradh céanna. Go himníoch, téann sé chuig an gcailín beag: "Isola, eirigh, agus ná bí ag gníomhú mar Carlo!" Ach ní fhreagraíonn Isola fiú. Ansin déanann sé iarracht í a bhogadh, ach ní féidir leis é a dhéanamh léi ach an oiread ... Breathnaíonn sé le huafás ar aghaidheanna eacstaimiúla na leanaí, a súile leathan agus ag taitneamh agus déanann sé an iarracht dheireanach leis an duine is óige, ag smaoineamh: "Is féidir liom é seo a ardú". Ach tá meáchan marmair air freisin, "cosúil le colún cloiche atá greamaithe ar an talamh", agus ní féidir leis é a ardú. Ansin exclaims sé: "Ach cad a tharlaíonn anseo? ... An bhfuil aon witches san uaimh nó diabhal éigin? ...". Agus mar gheall ar an bhfuath atá aige i gcoinne na hEaglaise Caitlicí, smaoiníonn sé láithreach gur sagart éigin é: "Nach sagart éigin a tháinig isteach san uaimh agus a thugann hypnotism hypnotizes dom leanaí?". Agus é ag béicíl: "Cibé duine thú, fiú sagart, tar amach!" Ciúnas iomlán. Ansin téann Bruno isteach san uaimh agus é ar intinn aige an rud aisteach a phuncháil (mar shaighdiúir rinne sé idirdhealú mar dhornálaí maith freisin): “Cé atá anseo?” A bhéic sé. Ach tá an uaimh folamh go hiomlán. Téann sé amach agus déanann sé iarracht arís na páistí a thógáil leis an toradh céanna agus a bhí roimhe seo. Ansin dhreapann an fear bocht scaoll an cnoc chun cabhair a lorg: "Cuidigh, cuidigh, tar agus cuidigh liom!" Ach ní fheiceann éinne agus ní mór nár chuala éinne é. Filleann sé ar bís leis na páistí a leanann ar aghaidh ag rá: "Bantiarna álainn! ... Mhuire álainn! ...". Déanann sé teagmháil leo agus déanann sé iarracht iad a bhogadh ... Glaonn sé orthu: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", ach fanann na páistí gan ghluaiseacht. Agus anseo tosaíonn Bruno ag caoineadh: "Cad a bheidh ann? ... cad a tharla anseo? ...". Agus é lán eagla go n-ardaíonn sé a shúile agus a lámha chun na bhflaitheas, ag béicíl: "Go sábhála Dia sinn!". Chomh luath agus a luaigh sé an caoin seo chun cabhair a fháil, feiceann Bruno dhá lámh ionraic, thrédhearcacha ag teacht amach ón taobh istigh den uaimh, ag druidim leis go mall, ag baint a shúile dó, ag déanamh orthu titim mar scálaí, cosúil le veil a dhall sé ... olc ... ach ansin, go tobann tá solas ag ionradh ar a shúile go n-imíonn gach rud os a chomhair, leanaí, uaimh ... agus mothaíonn sé éadrom, eitneach, amhail is dá mbeadh a spiorad saor ó ábhar. Beirtear an-áthas air, rud nua go hiomlán. Sa staid sin maidir le fuadach, ní chloiseann fiú na leanaí an gnáth-exclamation a thuilleadh. Nuair a thosaíonn Bruno a fheiceáil arís tar éis an nóiméad sin de dhall gheal, tugann sé faoi deara go lasann an uaimh go dtí go n-imíonn sí as, agus é a shlogadh leis an solas sin ... Ní sheasann ach bloc tufa amach agus os a chionn seo, cosnochta, figiúr bean atá fillte i Haló solas órga, le gnéithe d’áilleacht neamhaí, nach féidir a aistriú i dtéarmaí daonna. Tá a cuid gruaige dubh, aontaithe ar a ceann agus ar éigean ag gobadh amach, an oiread agus a cheadaíonn an cóta glas faiche a thagann anuas ón gceann feadh na taobhanna go dtí na cosa. Faoin maintlín, gúna róisín lonrúil, timpeallaithe ag banda bándearg a théann síos go dtí dhá fhleascán, ar dheis. Is cosúil go bhfuil an dealbh meánach, an dath aghaidhe beagán donn, an aois dealraitheach fiche a cúig. Ina lámh dheas tá leabhar aige nach bhfuil chomh toirtiúil, dath cinerine, agus a lámh chlé ina luí ar an leabhar féin. Aistríonn aghaidh an Bhean Álainn léiriú de chineáltas máthar, í sáite le brón suaimhneach. "Ba é an chéad impulse a bhí agam ná labhairt, caoin a ardú, ach ag mothú beagnach díluailithe i mo dhámha, fuair an guth bás i mo scornach," beidh muinín ag an bhfaiche. Idir an dá linn, bhí boladh bláthanna an-milis scaipthe ar fud an uaimh. Agus deir Bruno: "Fuair ​​mé féin in aice le mo chréatúir, ar mo ghlúine, le lámha fillte."

3.

«Is mise VIRGIN AN ATHCHÓIRIÚ»

Go tobann tosaíonn an Bhean Álainn ag labhairt, ag tosú ar nochtadh fada. Cuireann sé é féin i láthair láithreach: «Is mise an té atá sa Tríonóid dhiaga ... Is mise Maighdean an Fhorógra ... Déanann tú géarleanúint orm, is leor sin! Téigh isteach sa chúirt naofa, naofa ar talamh. Níl aon athrú ar mhionn Dé: tá na naoi Aoine den Chroí Naofa a rinne tú, faoi bhrú grámhar ag do bhrídeog dílis, sular thosaigh tú ar chonair na hearráide, shábháil tú! ». Is cuimhin le Bruno go raibh guth an Bhean Álainn «chomh séiseach, bhí sé cosúil le ceol a chuaigh isteach sna cluasa; ní féidir a áilleacht a mhíniú fiú, an solas, an t-uafás, rud neamhghnách, amhail is dá mbeadh an ghrian tar éis dul isteach san uaimh ». Tá an comhrá fada; maireann sé thart ar uair an chloig agus fiche nóiméad. Is iomaí ábhar atá sna Madonna. Baineann cuid acu leis an bhfaiche go díreach agus go pearsanta. Baineann daoine eile leis an Eaglais ar fad, agus tagairt ar leith do shagairt. Ansin tá teachtaireacht le seachadadh go pearsanta don phápa. Ag pointe áirithe bogann an Madonna lámh amháin, an lámh chlé, agus díríonn sí an mhéar innéacs anuas, ag léiriú rud éigin ag a chosa ... Leanann Bruno an chomhartha lena shúil agus feiceann sé éadach dubh ar an talamh, caiséad mar shagart agus in aice le cros briste. “Seo,” a mhíníonn an Mhaighdean, “seo an comhartha go mbeidh an Eaglais ag fulaingt, go ndéanfar géarleanúint uirthi, go bristefar í; is é seo an comhartha go n-osclóidh mo pháistí ... Tusa, bí láidir sa chreideamh! ... ». Ní cheiltíonn an fhís neamhaí ón bhfís go bhfuil laethanta géarleanúna agus trialacha pianmhara ag fanacht leis, ach go ndéanfadh sí cosaint na máthar air. Ansin tugtar cuireadh do Bruno guí go leor agus guí a dhéanamh, an phaidrín laethúil a aithris. Agus sonraítear go sonrach ann trí rún: tiontú peacach, neamhchreidmheach agus aontacht Críostaithe. Agus nochtann sé dó luach na Hail Marys a dhéantar arís sa phaidrín: "Is saigheada órga iad na Margaí Hail a deir tú le creideamh agus le grá a shroicheann Croí Íosa". Tugann sé gealltanas álainn dó: "Tionólfaidh mé na daoine is géire le hiontais go n-oibreoidh mé le tír an pheaca seo". Agus maidir le ceann de na pribhléidí neamhaí a throid an seer agus nach raibh sainithe go sollúnta fós ag Magisterium na hEaglaise (beidh sé trí bliana ina dhiaidh sin: an raibh baint ag an teachtaireacht phearsanta leis an bPápa leis an bhforógra seo? ...), an Mhaighdean, le simplíocht agus soiléireacht, tógann sé aon amhras as: «Ní fhéadfadh mo chorp lobhadh agus ní lobhadh. Tháinig mo Mhac agus na haingil chun mé a phiocadh nuair a d’éag mé ». Leis na focail seo chuir Máire í féin i láthair mar Assumed into Heaven i gcorp agus anam. Ach b’éigean cinnteacht a thabhairt don té a bhí ag fiosrú nach raibh an t-eispéireas sin a bhí á chónaí aige agus a rachadh i bhfeidhm chomh mór sin air ina shaol ach sainchomhartha nó geasa, gan trácht ar mheabhlaireacht Shátan. Ar an gcúis seo deir sí leis: «Ba mhaith liom cruthúnas cinnte a thabhairt duit ar an réaltacht dhiaga go bhfuil tú i do chónaí ionas gur féidir leat aon spreagadh eile i do chruinniú a eisiamh, lena n-áirítear an namhaid infernal, mar beidh go leor ag iarraidh go gcreidfidh tú. Agus seo an comhartha: beidh ort dul trí na heaglaisí agus na sráideanna. Maidir leis na heaglaisí don chéad sagart a mbuaileann tú leo agus ar na sráideanna do gach sagart a mbuaileann tú leis, déarfaidh tú: "A Athair, caithfidh mé labhairt léi!". Má fhreagraíonn sé: "Hail Mary, a mhic, cad atá uait, iarr air stad, toisc gurb é an duine a roghnaigh mé é. Léireoidh tú dó an méid a inseoidh an croí duit agus géillfidh sé dó; Déanta na fírinne, cuirfidh sagart eile in iúl duit na focail seo: "Is é sin duitse". Ag leanúint ar aghaidh, impíonn Mhuire air a bheith “stuama, toisc go ndiúltóidh an eolaíocht do Dhia”, ansin tugann sé teachtaireacht rúnda dó le seachadadh go pearsanta do “Sláine an Athar, sagart uachtarach na Críostaíochta”, in éineacht le sagart eile a déarfaidh leis: " Bruno, is dóigh liom go bhfuil baint agam leat ». Tuairiscíonn "Ansin Mhuire", a thuairiscíonn an seer, "labhraíonn sé liom faoina bhfuil ag tarlú ar domhan, faoi na rudaí a tharlóidh sa todhchaí, faoin gcaoi a bhfuil an Eaglais ag dul, faoin gcaoi a bhfuil an creideamh ag dul agus nach gcreideann fir a thuilleadh ... An oiread sin rudaí a dhéanann ag teacht i ndáiríre anois ... Ach beidh go leor rudaí le teacht i ndáiríre ... » Agus tugann an Bhean neamhaí sólás dó: "Ní chreidfidh cuid a ndéanfaidh tú aithris ar an bhfís seo duit, ach ní ligfidh tú duit féin a bheith dubhach". Ag deireadh an chruinnithe, chrom Our Lady agus dúirt sí le Bruno: «Is mise an té atá sa Tríonóid dhiaga. Is mise Maighdean an Fhorógra. Féuch, sula n-imíonn mé deirim na focail seo leat: Is é an nochtadh Briathar Dé, labhraíonn an nochtadh seo ormsa. Sin an fáth gur thug mé an teideal seo: Maighdean an Fhorógra ». Ansin tógann sé cúpla céim, casann sé agus téann sé isteach i mballa na huaimhe. Ansin cuirtear deireadh leis an solas mór agus feiceann tú an Mhaighdean ag bogadh go mall. Tá an treo a thógtar, ag imeacht, i dtreo basilica S. Peadar. Is é Carlo an chéad duine a tháinig ar ais agus a scairt: "A Dhaid, is féidir leat an clóca glas, an gúna glas a fheiceáil fós!", Agus rith isteach san uaimh: "Táim chun é a fháil!". Ina áit sin aimsíonn sé é féin ag bualadh isteach sa charraig agus tosaíonn sé ag caoineadh, mar gheall ar bhuail sé a lámha ina choinne. Ansin faigh gach duine a gcéadfaí ar ais. Ar feadh cúpla nóiméad fanann siad ionadh agus ciúin. "Daid bhocht," a scríobh Isola níos déanaí ina leabhar nótaí cuimhní; «Nuair a d’imigh Mhuire, bhí sé pale agus sheas muid timpeall air ag fiafraí dó:“ Ach cérbh í an Bhantiarna Álainn sin? An rud a dúirt sé?". D'fhreagair sé: "Mhuire! Ina dhiaidh sin inseoidh mé gach rud duit ”». Agus é fós i gcruachás, fiafraíonn Bruno go críonna de na páistí ar leithligh, ag tosú le Isola: "Cad a chonaic tú?" Freagraíonn an freagra go díreach leis an méid a chonaic sé. Freagraíonn an rud céanna Carlo. Ní deir an duine is óige, Gianfranco, nach bhfuil ainm na ndathanna ar eolas aige go fóill, ach go raibh leabhar ina láimh ag an mBantiarna chun a cuid obair bhaile a dhéanamh agus ... chew sé an guma Meiriceánach ... Ón abairt seo, tuigeann Bruno nár thuig sé ach cad é Bhí sé ráite ag Mhuire, agus nár mhothaigh na páistí ach gluaiseacht a liopaí. Ansin deir sé leo: «Bhuel, déanaimis rud amháin: glanaimid taobh istigh den uaimh mar is rud iontach é an rud atá feicthe againn ... Ach níl a fhios agam. Anois déanaimis dúnadh suas agus glanadh taobh istigh den uaimh ». Is é an duine a deir i gcónaí é: «Tógann tú na bruscar sin go léir agus caitheann tú tú féin isteach sna toir dealga ... agus anseo an liathróid, imithe sa fhána i dtreo an bhóthair ina stadann an bus 223, athcheapann go tobann san áit a raibh muid glanta, áit a raibh sé ann 'ba iad na rudaí peacacha sin go léir. Tá an liathróid ann, ar an talamh. Glacaim leis, cuir ar an leabhar nótaí sin é mar a raibh na chéad nótaí scríofa agam, ach níor éirigh liom gach rud a chríochnú. «Go tobann, smideadh an talamh sin go léir a ghlanamar, an deannach sin go léir a d’ardaigh muid. Cad cumhráin! An uaimh ar fad ... Chuaigh tú i dteagmháil leis na ballaí: cumhrán; bhain tú an talamh: cumhrán; d’imigh tú: cumhrán. I mbeagán focal, smelled gach rud ann. Chaith mé mo shúile ó na deora a tháinig anuas agus scairt na páistí sona: "Tá an Bhean Álainn feicthe againn!" ». «Bhuel! ... mar a dúirt mé leat cheana, déanaimis dúnadh, as seo amach ní déarfaimid tada!», Meabhraíonn an daidí do na páistí. Ansin suíonn sé ar bhollán taobh amuigh den uaimh agus scríobhann sé go gasta an méid a tharla dó, socraíonn sé a chéad imprisean te, ach críochnóidh sé an post iomlán sa bhaile. Maidir leis na leanaí atá ag féachaint air deir sé: «Feiceann tú, dúirt Daidí leat i gcónaí nach raibh Íosa, a bhí ina bhréag, ina aireagán ag na sagairt taobh istigh den tabernacl Caitliceach sin; anois taispeánfaidh mé duit cá bhfuil sé. Téimid síos! ". Cuireann gach duine a gcuid éadaigh bainte den teas agus chun súgartha agus téann siad i dtreo mhainistir aithreacha na gCeapairí.

4.

GO BHFUIL AVE MARIA DI ISOLA

Tagann an grúpa beag anuas ón gcnoc eucalyptus agus téann siad isteach i séipéal na mainistreach. Faigheann gach duine síos ar a ghlúine ag an gcéad bhanc a aimsíonn siad ar dheis. Tar éis nóiméad ciúnais, míníonn an t-athair do na páistí: «Dúirt Bean álainn an uaimh linn go bhfuil Íosa anseo. Mhúin mé duit roimhe seo gan é seo a chreidiúint agus chuir mé cosc ​​ort guí a dhéanamh. Tá Íosa istigh ann, sa teach beag sin. Anois deirim libh: déanaimis guí! Is breá linn an Tiarna! ». Déanann Isola idirghabháil: "A Dhaid, cé go ndeir tú gurb í seo an fhírinne, cén phaidir a dhéanaimid?" «Mo iníon, ní bheadh ​​a fhios agam ...». "Ligean le rá Ave Maria," a deir an cailín beag. "Féach, ní cuimhin liom an Ave Maria." "Ach is féidir liom, a Dhaid!" "Mar tú? Agus cé a mhúin duit é? ». “Nuair a chuir tú chuig an scoil mé agus nuair a thug tú ticéad dom chun é a thabhairt don mhúinteoir agus bhí mé chomh díolmhaithe ó uair an chloig na catechism, bhuel, an chéad uair a thug mé di é, ach ansin ní dhearna mé é níos mó mar bhí náire orm, mar sin d’fhan mé i gcónaí agus ansin d’fhoghlaim mé an Ave Maria ». «Bhuel, deir tú é ..., go mall, mar sin táimid ag leanúint leat freisin». Ansin tosaíonn an cailín beag: Ave Maria, lán de ghrásta ... Agus an triúr eile: Ave, Maria, lán de ghrásta ... Agus mar sin de go dtí an Amen deiridh. Ina dhiaidh sin téann siad amach agus téann siad ar ais sa bhaile. «Le do thoil, a leanaí, nuair a shroicheann muid an baile, ná habair tada, coinnigh ciúin, mar gheall ar dtús caithfidh mé smaoineamh air, caithfidh mé rud éigin a dúirt an Bhantiarna sin, an Bhean Uasal álainn liom!» A deir Bruno lena leanaí. "Ceart go leor, a dhaid, ceart go leor," a gheall siad. Ach, ag dul síos na céimeanna (toisc go raibh cónaí orthu san íoslach) tosaíonn na páistí ag béicíl lena gcairde agus a gcailíní: "Tá an Bhean Álainn feicthe againn, chonaiceamar an Bhean Álainn!". Breathnaíonn gach duine amach, fiú a bhean chéile. Déanann Bruno, ionadh, iarracht leigheas a dhéanamh: «Tar isteach, déanaimis dul istigh ... suas, suas, níor tharla aon rud», agus dún an doras. As na chuimhneacháin sin tugann an fiosóir faoi deara: "Bhí mé neirbhíseach i gcónaí ... Ag an nóiméad sin bhí mé ag iarraidh fanacht chomh socair agus ab fhéidir ... Bhí mé i gcónaí cineál drochbhéasach, cineál ceannairceach agus an uair seo b’éigean dom a shlogadh, b’éigean dom fulaingt ...". Ach inis don radharc seo ag Isola a scríobh, ar gach simplíocht, ina leabhar nótaí: «A luaithe agus a tháinig muid abhaile, tháinig Mam chun bualadh linn agus, nuair a chonaic sí Daidí pale agus bhog sé, d’fhiafraigh sí dó:“ Bruno, cad atá déanta agat? Cad a tharla duit?". Dúirt Daid, beagnach ag caoineadh, linn: “Téigh a chodladh!”, Agus mar sin thug Mam orainn titim ina codladh. Ach lig mé orm codladh agus chonaic mé daidí a chuaigh chuig mamaí agus a dúirt léi: “Tá Mhuire feicthe againn, iarraim maithiúnas ort a thug orm fulaingt, Jolanda. An féidir leat an phaidrín a rá? ". Agus d’fhreagair mo mháthair, "Ní cuimhin liom go maith é," agus leag siad síos chun guí. " Tar éis an tuairisc seo ar an iníon Isola, éistimid le tuairisc an phríomhcharachtair dhírigh: «Mar sin, ó rinne mé go leor de mo bhean chéile, mar gheall go ndearna mé caimiléireacht uirthi, pheacaigh mé, bhuail mé í, srl., Shílfeá gur ar an 11 Aibreán, ainneoin gur Protastúnach mé, deir sé: Is féidir leat é seo a dhéanamh, is féidir leat é seo a dhéanamh, is peaca é seo, ní deirtear: Tá na deich n-aithne ann. Bhuel, an 11 tráthnóna sin níor chodail mé sa bhaile, ach chaith mé an oíche, déanaimis aghaidh air, le mo chara ... Thug an Mhaighdean aithrí dom ansin. Ansin, agus mé ag cuimhneamh ar na rudaí seo go léir, chuaigh mé ar mo ghlúine os comhair mo bhean chéile, sa chistin, bhí na páistí sa seomra agus ar mo ghlúine, ghlúine sí freisin: "Conas?, An bhfuil tú ag glúine os mo chomhair? Buailim i gcónaí nuair a bhuaileann tú mé, chun go leor a rá, d’iarr mé maithiúnas ort ar rudaí nach raibh déanta agam "..." Ansin deirim: "Anois iarraim maithiúnas ort as a bhfuil déanta agam, as an olc, as gach a ndéanann tú Rinne mé i gcoinne tú go fisiciúil. Iarraim maithiúnas ort, mar gheall ar an méid a dúirt na páistí, anois ní deirimid tada, ach is fíor an rud a dúirt na páistí ... Mhúin mé go leor drochrudaí duit, labhair mé i gcoinne na hEocairiste, i gcoinne Mhuire, i gcoinne an Phápa. , i gcoinne na sagart agus na sacraimintí ... Anois níl a fhios agam cad a tharla ..., mothaím athraithe ... "».

5.

Tiocfaidh an CUR CHUN CINN

Ón lá sin amach bhí saol Bruno ina anró. Níor léirigh an t-iontas ba chúis leis an gcuma stuama aon chomhartha go raibh sé ag laghdú agus ba chroitheadh ​​go follasach é. Bhí cráite aige ag fanacht go dtiocfadh an comhartha a gheall an Mhaighdean i gcrích mar dhearbhú ar gach rud. Anois ní raibh sé ina Phrotastúnach a thuilleadh, ná ní raibh sé i gceist aige cos a chur ina “theampall” agus fós ní Caitliceach a bhí ann fós, gan a thréigean agus a admháil. Thairis sin, ós rud é gur thug Mhuire ordú dó labhairt leis na sagairt éagsúla a mbuailfeadh sé leo, ar an tsráid agus san eaglais ina rachadh sé isteach, Bruno ar an tram, le gach sagart a ndearna sé an ticéad dó dúirt sé: "A Athair, caithfidh mé labhairt leat." Má fhreagair sé sin é, "Cad atá uait?" Inis dom », d’fhreagair Bruno:« Níl, ní raibh, bhí mé mícheart, ní hí… Gabh mo leithscéal, tá a fhios agat ». Agus iad ag tabhairt aghaidh ar an bhfreagra seo ó dhíoltóir na dticéad, d’fhan roinnt sagart socair agus d’imigh siad ar shiúl, ach d’fhreagair duine éigin eile: "Cé atá ag iarraidh spraoi a dhéanamh díot?" “Ach féach, ní magadh é: is dóigh liom é!” Rinne Bruno iarracht leithscéal a ghabháil. Agus bhí an t-ionchas leanúnach agus an díomá coibhneasta seo, gan frustrachas a rá, tar éis dul i bhfeidhm ní amháin ar an meanma ach ar shláinte an té a bhí ag faire, go dtí gur mhothaigh sé níos mó agus níos mó le himeacht na laethanta agus nach ndeachaigh sé ag obair níos mó. Agus d’fhiafraigh a bhean dó, "Cad é an t-ábhar leat?" Tá tú ag cailleadh meáchain! ». Go deimhin thug Jolanda faoi deara go raibh ciarsúir a fir lán le fuil spit, “ó phian, ó fhulaingt”, míneoidh Bruno ansin, “toisc gur tháinig na“ companions ”chun an tí agus dúirt sé liom:“ Ach conas, ní thagann tú chuig teacht orainn? Cén fáth? "". D'fhreagair sé: "Tá rud éigin agam a ... tiocfaidh mé níos déanaí." Thaispeáin an Aoire freisin: «Ach conas? Ní thagann tú chuig an gcruinniú níos mó? Cén fath Cad a tharla? " Le foighne, an gnáthfhreagra: «Fág i d’aonar mé: táim ag machnamh ar rud éigin a chaithfidh tarlú dom, táim ag fanacht». Bhíothas ag súil go mór leis nach bhféadfadh eagla caolchúiseach a chur ina luí: “Cad a tharlódh mura mbeadh sé fíor? Cad a tharlódh dá mbeinn mícheart? " Ach smaoinigh sé ar ais ar an mbealach a tharla an fhíric, do na leanaí a chonaic siadsan freisin (go deimhin, os a chomhair), leis an mboladh mistéireach a mhothaigh gach duine ... Agus ansin an t-athrú tobann ina shaol ...: anois bhí grá aige don Eaglais sin bhí sé geallta agus throid sé chomh crua, a mhalairt ar fad, ní raibh grá riamh aige di mar atá anois. Bhí a croí, a bhí lán le fuath don Madonna roimhe seo, bog anois ag an gcuimhne milis uirthi a chuir i láthair é mar "Mhaighdean an Fhorógra". Agus bhraith sé chomh mealltach sin go dtí an uaimh bheag sin i garrán Tre Fontane gur fhill sé suas ansin a luaithe agus a d’fhéadfadh sé. Agus ansin ansin mhothaigh sé tonn an chumhráin rúndiamhair arís a rinne, ar bhealach éigin, binneas an teagmháil sin leis an Maighdean a athnuachan. Tráthnóna amháin, cúpla lá tar éis an 12 Aibreán sin, bhí sé i mbun seirbhíse ar bhus 223 a théann thar Tre Fontane, in aice le coillte na huaimhe. Ag an bpointe sin briseann an bus síos agus fanann sé gan ghluaiseacht ar an mbóthar. Ar feitheamh cabhrach, ba mhaith le Bruno leas a bhaint as rith go dtí an uaimh, ach ní féidir leis an fheithicil a thréigean. Feiceann sé roinnt cailíní beaga, ag druidim leo: «Téigh suas ansin, sa chéad uaimh: tá dhá chloch mhóra ann, téigh agus cuir bláthanna ann, mar bhí an chuma ar Mhuire dóibh! Come on, go, cailíní ». Ach níor léirigh an choimhlint inmheánach aon chomhartha laghdaithe, go dtí lá amháin d’fhiafraigh a bhean dó sa riocht trua sin: "Ach inis dom, cad é?" «Féach», a d’fhreagair Bruno, «tá go leor laethanta caite agus anois táimid ag 28 Aibreán. Mar sin bhí mé ag fanacht sé lá dhéag le bualadh le sagart agus ní féidir liom teacht air ». «Ach, an raibh tú sa pharóiste? B’fhéidir go bhfaighidh tú é ansin, ”a thugann comhairle dá bhean chéile, ina simplíocht agus ina tuiscint choiteann. Agus Bruno: "Níl, ní raibh mé sa pharóiste." «Ach téigh, b’fhéidir go bhfaighidh tú sagart ...» Tá a fhios againn ón bhfaiche féin cén fáth nach ndeachaigh sé go dtí an paróiste roimhe seo. Bhí sé ann, i ndáiríre, go ndeachaigh sé i mbun a chuid cathanna reiligiúnacha gach Domhnach nuair a d’fhág na dílis an tAifreann, an oiread sin sa chaoi gur ruaig na sagairt air agus gur thug siad namhaid uimhir a haon an pharóiste air. Agus mar sin, ag fáiltiú roimh chomhairle a mhná céile, maidin luath amháin, fágann Bruno an teach, ag crith mar gheall ar a mhailís, agus téann sé go dtí séipéal a pharóiste, séipéal Ognissanti, ar an Appia Nuova. Seasann sé in aice leis an sacraimint agus fanann sé os comhair crosaire mór. Anois agus é ag dul i léig, casann an fear bocht ar an gcrosán os a chomhair: «Féach, mura mbuailim leis an sagart, is tú an chéad cheann a bhuailim ar an talamh agus cuimilt mé píosaí duit, mar a bhainfidh mé píosaí díot roimhe seo », Agus fan. Ach bhí sé níos measa. Bhí an teorainn mhór bainte amach ag exasperation agus lobhadh síceafiseolaíoch Bruno i ndáiríre. Déanta na fírinne, sular fhág sé an baile bhí cinneadh uafásach déanta aige. Bhí sé imithe chun an dagger cáiliúil a ceannaíodh i Toledo a fháil chun an pápa a mharú, chuir sé faoina seaicéad é agus dúirt sé lena bhean chéile: «Féach, rachaidh mé: mura mbuailim leis an sagart, má fhillim agus má fheiceann tú mé leis an daga isteach lámh, is féidir leat a bheith cinnte go bhfaighidh tú bás, na leanaí agus ansin maróidh mé mé féin, mar ní féidir liom é a thógáil níos mó, mar ní féidir liom maireachtáil mar seo níos mó ». Chun an fhírinne a rá, ba smaoineamh é féinmharú a thosaigh ag dul chun cinn gach lá ina intinn. Uaireanta bhraith sé fiú é féin a bhrú chun é féin a chaitheamh faoi thram ... Bhí an chuma air go raibh sé níos olc ná nuair a bhí sé mar chuid den sect Protastúnach ... Bhí sé ag dul ar mire i ndáiríre. Murar tháinig sé air seo go fóill, tharla sé mar gheall ar chúpla oíche gur éirigh leis teacht go dtí an uaimh ag caoineadh agus ag rá leis an Mhaighdean teacht i gcabhair uirthi. In aice leis an gcrosadh sin fanann Bruno. Gabhann sagart leis: “Cuirim ceist air?” A fhiafraíonn sé dó féin; Ach deir rud éigin istigh leis nach amhlaidh atá. Agus casann sé timpeall gan a bheith le feiceáil. Téann an dara ceann thart ..., an rud céanna. Agus anseo a thagann as an sacraimint tagann sagart óg, gasta a bhfuil géilleadh air ... Mothaíonn Bruno impulse istigh, amhail is go raibh sé á bhrú i dtreo dó. Tógann sé é le muinchille a bharrachais agus ag béicíl: "A Athair, caithfidh mé labhairt léi!" "Hail Mary, mac, cad é?" Ag éisteacht leis na focail sin tá lúcháir an-áthas ar Bruno agus deir: «Bhí mé ag fanacht leis na focail seo a bhí le rá aici:" Hail Mary, son! ". Anseo, is Protastúnach mé agus ba mhaith liom a bheith i mo Chaitliceach ». "Féach, an bhfeiceann tú an sagart sin taobh istigh den sacraimint?" "Sea, athair." "Téigh dó: tá sin ceart duitse." Is é an sagart sin Don Gilberto Carniel, a bhí tar éis Protastúnaigh eile a theagasc cheana féin a bhí ag iarraidh a bheith Caitliceach. Tagann Bruno chuige agus deir: "A Athair, caithfidh mé rud éigin a tharla dom a insint duit ...". Agus ghlúine sé os comhair an tsagairt sin a chaith cúpla bliain roimhe sin go brúidiúil as a theach ar ócáid ​​bheannacht na Cásca. Éisteann Don Gilberto leis an scéal iomlán agus ansin deir sé leis: "Anois caithfidh tú an maolú a dhéanamh agus caithfidh mé tú a ullmhú." Agus mar sin thosaigh an sagart ag dul go dtí a theach chun é féin agus a bhean a ullmhú. Tá Bruno, a chonaic focail na Maighdine curtha i gcrích go hiomlán, socair agus sásta anois. Bhí an chéad deimhniú tugtha. Anois bhí an dara ceann ar iarraidh. Socraítear na dátaí: Is é an 7 Bealtaine lá an mhaolaithe agus 8 an filleadh oifigiúil ar an Eaglais Chaitliceach, ar an bparóiste. Ach Dé Máirt 6 Bealtaine déanann Bruno gach rud chun am a fháil chun rith go dtí an uaimh chun cabhair na Madonna a agairt agus b’fhéidir leis an dúil dhomhain í a fheiceáil arís. Tá sé ar eolas, a chonaic an Madonna uair amháin, gur mian léi í a fheiceáil arís ... Agus cumha nach scaoiltear saor ar feadh a saoil. Nuair a bhíonn sé suas ansin, titeann sé ar a ghlúine i gcuimhne agus i nguí don té a rinne ceithre lá is fiche roimhe sin deigniú láithriú dó. Agus déantar an t-uafás a athnuachan. Soilseann an uaimh le solas corraitheach agus tá figiúr deas neamhaí Mháthair Dé le feiceáil sa solas. Ní deir sé tada. Ní fhéachann sé air ach miongháire air ... Agus is é an aoibh gháire sin an cruthúnas is mó ar a shástacht. Tá sí sásta freisin. Bhrisfeadh gach focal charm an aoibh gháire sin. Agus le gáire na Maighdine faighimid an neart chun céim ar bith a thógáil, i sábháilteacht iomlán, cosnaíonn sé an méid a chosnaíonn sé, agus imíonn gach eagla. An lá dar gcionn, ina dteach measartha, thréig Bruno agus Jolanda Cornacchiola, tar éis dóibh a bpeacaí a admháil. Seo mar a chuimhníonn an seer tar éis blianta ar an dáta sin: «Ar lá 8, díreach ar 8 Bealtaine, bhí cóisir mhór sa pharóiste. Tá an tAthair Rotondi ann freisin chun óráid a dhéanamh taobh istigh d’eaglais Ognissanti agus ansin, tar éis do mo bhean chéile agus mé féin an pár a shíniú ar lá 7, tagann mo bhean chéile agus na páistí isteach san Eaglais sa deireadh. Deimhnítear Isola toisc gur baisteadh í cheana, baisteadh mo bhean chéile í nuair a bhí mé sa Spáinn. Bhaist Carlo é faoi rún, ach baisteadh Gianfranco, a bhí ceithre bliana d’aois.

6.

AN DARA SÍNIÚ

Freastalaíonn Bruno Cornacchiola anois ar eaglais Ognissanti. Mar sin féin, níl a fhios ag gach duine gur bhrúigh sé an t-iar-Phrotastúnach filleadh ar an Eaglais Chaitliceach, agus is beag duine a bhfuil eolas air faoi a bheith an-aireach agus é ag caint faoi, chun comhrá míchuí agus léirmhínithe bréagacha a sheachaint. Maidir le ceann acu seo, Don Mario Sfoggia, bhí ceangal ar leith ag Bruno agus mar sin chuir sé ar an eolas é faoi eachtra stuama an 12 Aibreán agus faoin bhfearas nua an 6 Bealtaine. Tá an sagart críonna, cé go bhfuil sé óg. Tuigeann sé nach faoi féin atá sé cinneadh a dhéanamh an bhfuil rudaí fíor nó más siabhránachtaí é. Coinníonn sé an rún agus tugann sé cuireadh don fhíseach guí go leor ar son an ghrásta buanseasmhacht sa saol nua agus a bheith soilsithe maidir leis na comharthaí geallta. Lá amháin, 21 nó 22 Bealtaine, nochtann Don Mario do Bruno an fonn atá air dul go dtí an uaimh freisin: «Éist», a deir sé, «Ba mhaith liom teacht leat chun an phaidrín a aithris, san áit sin ina bhfaca tú an Madonna» . "Ceart go leor, táimid ag dul ann ar an 23ú, táim saor." Agus tugtar an cuireadh freisin d’fhear óg a fhreastalaíonn ar chumainn Chaitliceacha an pharóiste, Luciano Gatti, a dhéanann neamhaird ar fhíric an apparition agus an fíorchúis leis an gcuireadh sin, áfach. Nuair a bhíonn an t-am tagtha chun an choinne a dhéanamh, ní thaispeánann Luciano agus ansin, má thógtar le mífhoighne é, fágann Don Mario agus Bruno gan fanacht leis. Nuair a shroich siad an uaimh, ghlúine an bheirt in aice leis an gcloch inar chuir an Madonna a cosa agus tosaíonn siad ag aithris an phaidrín. Breathnaíonn an sagart, agus é ag freagairt do na Hail Marys, go cúramach ar a chara chun a chuid mothúchán agus aon léiriú ar leith a tháinig chun cinn ar a aghaidh a scrúdú. Agus Dé hAoine, a ndéanann siad aithris ar na "rúndiamhra pianmhara". Ina dhiaidh sin, tugann Don Mario cuireadh don fhíseach an phaidrín iomlán a aithris. Togra a nglactar leis. Ag an dara “rúndiamhair lúcháir”, Cuairt Mhuire ar Naomh Eilís, tá Don Mario ag guí ar Mhuire ina croí: “Tabhair cuairt orainn, tabhair léargas dúinn! Bíodh a fhios ag an bhfírinne, nach mealltar sinn! ». Anois is é an sagart a chuireann isteach ar na Hail Marys. Freagraíonn Bruno go rialta don chéad dá rúndiamhair a bhaineann leis an gcuairt, ach don tríú ní fhreagraíonn sé a thuilleadh! Ansin ba mhaith le Don Mario a cheann a chasadh ar dheis chun é a fheiceáil níos fearr agus a thuiscint cén fáth nach bhfreagraíonn sé níos mó. Ach cé go bhfuil sé ar tí é a dhéanamh, tá sé buailte amhail is dá mba ag urscaoileadh leictreach a dhíspreagann é, rud a fhágann nach bhfuil sé in ann aon ghluaiseacht is lú a dhéanamh ... Tá an croí amhail is gur ardaigh sé ina scornach, ag tabhairt mothú plúchta dó ... Éisteann sé le murmuring Bruno: «Cé chomh hálainn is atá sé ! ... Cé chomh hálainn atá sé! ... Ach tá sé liath, níl sé dubh ... ». Cé nach bhfaca sé aon rud, mothaíonn Don Mario láithreacht rúndiamhair. Ansin chuaigh sé i muinín: «Bhí fisiceolaíocht an fhíseáin socair, a iompraíocht nádúrtha agus ní raibh aon rian den ardú ná den bhreoiteacht le feiceáil ann. Chuir gach rud spiorad suaimhneach in iúl i gcorp gnáth folláin. Uaireanta bhog sé a liopaí beagán agus ón iomlán tuigeadh go raibh mistéireach á fhuadach. Agus seo é go mbraitheann Don Mario, a d’fhan pairilis, é féin ar crith: "Don Mario, tá sí ar ais!". Agus Bruno a labhraíonn leis, lán d’áthas. Anois tá an chuma air go bhfuil sé an-pale agus athraithe le mothúchán dian. Deir sí leis gur chuir an Madonna a lámha ar an mbeirt acu le linn na físe agus go raibh sí imithe, ag fágáil cumhráin dhian. Cumhrán a mhaireann agus a bhraitheann Don Mario freisin, a deir beagnach dochreidte: "Seo ..., cuireann tú an cumhrán seo". Ansin téann sé isteach san uaimh arís, tagann sé amach agus boladh Bruno ..., ach níl cumhrán ar bith ag Bruno. Ag an nóiméad sin tagann Luciano Gatti, ag pantáil, ag lorg a bheirt chompánach a d’imigh gan fanacht leis. Ansin deir an sagart leis: "Téigh taobh istigh den uaimh ..., éist ...: inis dom cad a bhraitheann tú?". Téann an fear óg isteach san uaimh agus exclaims láithreach: «Cad cumhrán! Cad a chuir tú na buidéil cumhráin anseo? ' «Níl», a bhéic Don Mario, «Bhí ár mBan le feiceáil san uaimh!». Ansin díograiseach, glacann sí le Bruno agus deir sí: "Bruno, is dóigh liom go bhfuil baint agam leat!". Ag na focail seo tá scoltán ag an bhfaiche agus é lán-áthas ag glacadh le Don Mario. Ba iad na focail sin a labhair an sagart an comhartha a thug Mhuire dó a thabhairt le fios gurb é an duine a rachadh in éineacht leis chuig an bpápa chun an teachtaireacht a sheachadadh. Chomhlíon an Bhean Álainn a geallúintí go léir maidir leis na comharthaí.

7.

"ERA DE CICCIA! ..."

Ar an Aoine sin 30 Bealtaine, tar éis dó a bheith ag obair ar feadh an lae, bhraith Bruno tuirseach, ach lean an uaimh de bheith ag cleachtadh glao dhochoiscthe ag baint leis. An tráthnóna sin bhraith sé gur tharraing sé aird ar leith air, agus mar sin chuaigh sé ann chun an phaidrín a rá. Téigh isteach san uaimh agus tosú ag guí go léir ina n-aonar. Agus feictear do Mhuire dó agus í ag dul os comhair an tsolais ghrinn agus infheicthe sin ag an am céanna. An uair seo tugann sí teachtaireacht dó le tabhairt léi: "Téigh chuig m'iníonacha gaoil, Máistir-Phíseanna na hOileáin Fhilipíneacha, agus abair leo guí go leor ar son na neamhchreidmheach agus as an gcreideamh atá ina mbarda." Ba mhaith leis an bhfísitheoir ambasáid na Maighdine a chur i gcrích láithreach ach níl a fhios aici na mná rialta sin, ní bheadh ​​a fhios aici go díreach cá bhfaighinn iad. Ar a bealach síos, buaileann sí le bean a fhiafraíonn sí di: "Cad é an diabhal an bhfuil bean rialta in aice láimhe?" "Tá scoil na Máistrí Piaracha ann," a d'fhreagair an bhean. Déanta na fírinne, i gceann de na tithe uaigneach sin, díreach ar thaobh an bhóthair, bhí na mná rialta seo socraithe ar feadh tríocha bliain ar chuireadh ón bPápa Beinidict XV, ag oscailt scoile do leanaí fheirmeoirí an cheantair bhruachbhailte sin. Buaileann Bruno an doras ... ach ní fhreagraíonn aon duine é. In ainneoin iarrachtaí arís agus arís eile, fanann an teach ina thost agus ní osclaíonn aon duine an doras. Tá na mná rialta fós faoi uafás i dtréimhse gairme na Gearmáine agus faoi ghluaiseacht trúpaí na gComhghuaillithe ina dhiaidh sin, agus ní fhiontar siad a thuilleadh freagra a thabhairt, is lú i bhfad an doras a oscailt chomh luath agus a thiteann an oíche. Tá an t-am anois 21. Cuirtear iallach ar Bruno géilleadh don tráthnóna sin chun an teachtaireacht a tharchur chuig na mná rialta agus filleann sé abhaile leis an anam báite le lúcháir mhór a aistríonn sa teaghlach: "Jolanda, a pháistí, chonaic mé an Madonna arís!". Bíonn a bhean ag caoineadh le mothúchán agus na páistí ag bualadh bos lena lámha: "A Dhaidí, a dhaidí, tóg ar ais muid go dtí an uaimh!" Ba mhaith linn í a fheiceáil arís! ». Ach lá amháin, agus é ag dul go dtí an uaimh, tógtar an-bhrón agus díomá air. Tuigeann sé ó roinnt comharthaí go bhfuil sé anois ina áit pheaca. Spreagtha, scríobhann Bruno an t-achomharc croíúil seo ar bhileog páipéir agus fágann sé san uaimh é: «Ná déan an uaimh seo a shaoradh le peaca neamhfhoirfe! An té a bhí ina chréatúr míshásta i saol an pheaca, a phianta ag cosa Mhaighdean an Fhorógra a chur ar ceal, a pheacaí a admháil agus a ól as foinse na trócaire seo. Is í Máire máthair bhinn gach peacach. Seo an rud a rinne sé dom peacach. Míleata i gcéimeanna Shátan sa sect Protastúnach Adventist, bhí mé mar namhaid ag an Eaglais agus an Mhaighdean. Anseo an 12 Aibreán, tháinig Maighdean an Fhorógra os mo chomhair féin agus mo pháistí, ag rá liom filleadh ar an Eaglais Chaitliceach, Aspalda, Rómhánach, le comharthaí agus nochtaithe a léirigh sí féin dom. Tá trócaire gan teorainn Dé tar éis an namhaid seo a cheansú a impíonn maithiúnas agus trócaire anois ag a chosa. Grá di, is í Maria ár máthair milis. Grá na hEaglaise lena clann! Is í an clóca a chlúdaíonn muid san ifreann a bhriseann scaoilte ar domhan. Guigh go leor agus bain bíseanna na feola. Guí. " Croch sé an bhileog seo ar chloch ag bealach isteach an uaimh. Níl a fhios againn cén tionchar a d’fhéadfadh a bheith ag an achomharc seo orthu siúd a chuaigh go dtí an uaimh chun peaca. Tá a fhios againn go cinnte, áfach, gur chríochnaigh an bhileog sin níos déanaí ar thábla stáisiún póilíní S. Pól.