Búdachas: an méid a chaithfidh a bheith ar eolas agat faoi manaigh Búdaíocha
Tá an manach Búdaíoch serene oráiste-róbaí ina phearsa íocónach san Iarthar. Léiríonn tuairiscí le déanaí faoi manaigh Búdacha foréigneacha i mBurma nach mbíonn siad síochánta i gcónaí. Agus ní chaitheann gach duine éadaí oráiste. Nach bhfuil cuid acu fiú vegetarians celibate ina gcónaí i mainistreacha.
Is bhiksu (Sanscrait) nó bhikkhu (Pali) é manach Búdaíoch, creidim go n-úsáidtear an focal Pali níos minice. Déantar é a fhuaimniú (thart ar) bi-KOO. Ciallaíonn Bhikkhu rud éigin cosúil le "beggar".
Cé go raibh deisceabail tuata ag an mBúda stairiúil, ba mhainistreach go príomha a bhí sa Búdachas luath. Ó bhunús an Bhúdachais is é an manach sangha an príomh-choimeád a choinnigh sláine an dharma agus a cuireadh ar aghaidh chuig na glúnta nua é. Ar feadh na gcéadta bliain bhí manaigh ina múinteoirí, ina scoláirí agus ina chléir.
Murab ionann agus formhór na manach Críostaí, sa Bhúdachas is ionann an bhikkhu nó bhikkhuni (bean rialta) iomlán agus sagart freisin. Féach “Buddhist vs. Manainnachas Críostaí” le haghaidh tuilleadh comparáidí idir manaigh Críostaí agus Búdachais.
Bunú an traidisiúin lineage
Bhunaigh an Búda stairiúil an t-ord bunaidh de bhikkhus agus bhikkhunis. De réir an traidisiúin Bhúdachais, ní raibh aon searmanas foirmeálta ordacháin ann ar dtús. Ach de réir mar a mhéadaigh líon na ndeisceabal, ghlac an Búda nósanna imeachta níos déine, go háirithe nuair a d’ordaigh deisceabail shinsearacha daoine nuair a bhí an Búda as láthair.
Ceann de na coinníollacha is tábhachtaí a cuireadh i leith an Bhúda ná nach mór do bhikkhus lán-oirdithe a bheith i láthair ag ordú bhikkhus agus bhikkhus agus bhikkhunis lán-oirdithe ag ordú bhikkhunis. Dá gcuirfí i gcrích é, chruthódh sé seo líneáil ordacháin gan bhriseadh ag dul siar go dtí an Búda.
Chruthaigh an coinníoll seo traidisiún de shliocht a bhfuil meas – nó nach bhfuil – go dtí an lá inniu ann. Ní mhaíonn ord na cléire go léir sa Bhúdachas gur fhan siad i dtraidisiún an tsineachais, ach déanann cinn eile.
Ceaptar gur choinnigh cuid mhór de Bhúdachas Theravada lineage gan bhriseadh do bhikkhus ach ní bhikkhunis, mar sin i gcuid mhór d'Oirdheisceart na hÁise diúltaítear do mhná a n-ordúchán iomlán toisc nach bhfuil bhikkhunis lán-ordaithe le freastal ar na hordacháin a thuilleadh. Tá fadhb den chineál céanna ann i mBúdachas Tibéidis toisc gur dealraitheach nár aistríodh na línte bhikkhuni go dtí an Tibéid riamh.
An Fhíona
Tá na rialacha maidir leis na horduithe mainistreach a thugtar don Bhúda caomhnaithe sa Vinaya nó Vinaya-pitaka, ceann de thrí “ciseán” an Tipitaka. Mar a tharlaíonn go minic, áfach, tá níos mó ná leagan amháin de Vinaya ann.
Leanann Theravada Buddhists an Pali Vinaya. Leanann roinnt scoileanna Mahayana leaganacha eile a caomhnaíodh i sectanna luatha eile den Bhúdachas. Agus ní leanann roinnt scoileanna, ar chúis amháin nó ar chúis eile, aon leagan iomlán den Vinaya a thuilleadh.
Mar shampla, éilíonn an Vinaya (gach leagan, creidim) go bhfuil manaigh agus mná rialta go hiomlán celibate. Ach sa 19ú haois, chúlghairm impire na Seapáine celibacy ina Impireacht agus d'ordaigh manaigh chun pósadh. Sa lá atá inniu ann is minic a bhíonntear ag súil go bpósfaidh manach Seapánach agus go n-athair manaigh bheaga.
Dhá leibhéal ordú
Tar éis bhás an Búda, ghlac an manach sangha dhá shearmanas ordacháin ar leith. Is é an chéad cheann ná cineál ordú tosaitheoirí ar a dtugtar go minic "fág an tí" nó "dul amach." De ghnáth, caithfidh leanbh a bheith 8 mbliana d'aois ar a laghad le bheith ina novice,
Nuair a shroicheann an novice thart ar 20 bliain d'aois, is féidir leis ordú iomlán a iarraidh. Go hiondúil, ní bhaineann na riachtanais shinsearachta a mhínítear thuas ach le hordúcháin iomlána, ní le hordacháin thosaitheoirí. Choinnigh an chuid is mó d'oird mhainistreacha an Bhúdachais cineál éigin de chóras ordacháin dhá shraith.
Ní gá gur tiomantas ar feadh an tsaoil iad aon cheann de na horduithe. Más mian le haon duine filleadh ar an saol tuata, is féidir leo é sin a dhéanamh. Mar shampla, roghnaigh an 6ú Dalai Lama a ordachán a thréigean agus maireachtáil mar fhear tuata, ach bhí sé fós ar an Dalai Lama.
I dtíortha Theravadin in Oirdheisceart na hÁise, tá sean-traidisiún ann ina bhfuil déagóirí ag glacadh le hordachán tosaitheoirí agus ag maireachtáil mar manaigh ar feadh tréimhse ghearr, uaireanta ar feadh cúpla lá, agus ansin filleadh ar an saol tuata.
Saol agus saothar na mainistreach
D’iarr na horduithe mainistreach bunaidh a gcuid béilí agus chaith siad cuid mhór dá gcuid ama ag déanamh machnaimh agus staidéir. Leanann Búdachas Theravada leis an traidisiún seo. Braitheann Bhikkhus ar déirce chun cónaí. I go leor tíortha Theravada, táthar ag súil go mbeidh mná rialta novices nach bhfuil aon dóchas acu le hordú iomlán a bheith ina ngobharnóirí do na manaigh.
Nuair a shroich an Búdachas an tSín, fuair na manaigh iad féin i gcultúr nár thoiligh le déirce. Ar an gcúis seo, d'éirigh mainistreacha Mahayana chomh féinleor agus ab fhéidir, agus rinneadh obair tí - cócaireacht, glanadh, garraíodóireacht - mar chuid den oiliúint mhainistreach, agus ní hamháin do novices.
Sa lá atá inniu ann, níl sé do-thuigthe do bhikkhus agus bhikkhunis ordaithe cónaí lasmuigh de mhainistir agus post a shealbhú. Sa tSeapáin agus roinnt orduithe Tibéidis, féadfaidh siad fiú maireachtáil le céile agus leanaí.
Ag labhairt di ar éadaí
Tagann róbaí manachúla Búdachais i go leor dathanna, ó oráiste fiery, marún agus buí, go dubh. Tagann siad i go leor stíleanna freisin. De ghnáth ní fheictear uimhir ghualainn oráiste an mhanach íocónach ach in Oirdheisceart na hÁise.