Na carisms de Natuzza Evolo

Is é an t-aingeal caomhnóra a thionlacan le Natuzza sa rud a dtugann a leanaí "Taisteal na Máthar" air agus a chuireann sí i gcomparáid le scannán a fheictear ar an teilifís, toisc go bhfaigheann sí catapultú isteach sa radharc, agus í ar an eolas go bhfuil a corp fisiceach i Paravati ach freisin go spioradálta go bhfuil sé i dtimpeallacht eile, fiú roinnt ciliméadar uaidh.

Bhailigh agus d’fhoilsigh an tOllamh Valerio Marinelli, a scríobh cúig imleabhar ar charisms Natuzza, go pearsanta 1996 teistiméireachtaí os cionn trí chéad duine a chonaic í i mbéal an phobail. Agus mura bhfuil ach an scoláire amháin tar éis an líon sin a bhaint amach, tá sé réasúnach a chreidiúint go raibh deis ag na mílte duine sna seachtó bliain seo aithne a chur ar Natuzza a aistríodh go rúnda ina dteach. Tharla rud éigin níos mó fós do dhuine: chonaic siad í ag bogadh rudaí, fiú iad a iompar ó áit amháin go háit eile, nó a cuid scríbhneoireachta a fhágáil le fuil (emography) nó boladh iontach bláthanna ar an láthair ar tugadh cuairt uirthi.

Bhí an dámh céanna ag San Giovanni Bosco agus go háirithe Padre Pio. Ach is é an rud is neamhghnách ná an frith-chruthúnas: is é fírinne an scéil, nuair a thugann Natuzza cuairt ar dhuine ar thug sí cuairt uirthi i mblagáil, go ndéanann sí an t-iontas a réamh-mheas agus a iolrú, ag insint di trí shnáithe agus trí shíniú a dhéanamh ar a raibh déanta acu le linn a cuairte, conas cuireadh an teach ar fáil, cé hiad na daoine a bhí i láthair na huaire agus éigríocht sonraí iontais nach bhféadfadh ach fíorchuairteoir cuimhneamh orthu.

Feictear bilocation Natuzza ar go leor bealaí, le ceithre cinn ar a laghad de na cúig chéadfa, ó radharc go héisteacht, ó bholadh go teagmháil, ach freisin leis an módúlacht fís-aisling. Agus tá sé dírithe i gcónaí ar a mhisean Críostaí na daoine atá i gcruachás a choinsíniú. Ní nach ionadh, is minic a dhéanann sé bilocates i gcuideachta gaolta nach maireann.

Scríobhann sé lena fhuil

Is cinnte gur imeachtaí stuama iad apparitions Íosa agus an Madonna, fís leanúnach a aingeal caomhnóra, na comhráite le hanamacha na marbh agus bilocation Natuzza, a bhaineann lena suibiachtúlacht áfach. Is féidir amhras a chur air, fiú má tá sé deacair i ndáiríre gan a chreidiúint os comhair binneas gan teorainn agus umhlaíocht iomlán na mná seo.

Ach cuireann an phearsantacht mhór mistéireach seo feiniméin i láthair freisin a d’éirigh leis na mílte duine a fhíorú lena súile féin agus atá níos nithiúla agus inláimhsithe ná a chuid físeanna príobháideacha. Is é an rud is neamhghnách, agus b’fhéidir uathúil ar domhan, ná emagrafaíocht, ag scríobh leis an fhuil ag eascairt uaithi, a chuimsíonn, ar rudaí éagsúla, abairtí iomlána de chineál reiligiúnach nó líníochtaí de shiombailí liotúirgeacha.

"I 1975 bhí mé mar cheann ar roinn máinliachta ospidéal Catanzaro agus bhí an deis agam stigmata Natuzza a scrúdú," a deir an tOllamh Raffaele Basso. “I láthair mise agus mo bhean chéile, chuir Natuzza ciarsúr le mo bhean chéile ar a wrist. Cúpla nóiméad ina dhiaidh sin scaradh sé ón chréacht é agus thug sé dúinn é. Ar an ciarsúr bhí líníocht óstach leis an IHS scríofa istigh, figiúr an Madonna leis an rosary, an focal "paidir", líníocht choróin dealga agus croí le crois. Le linn na tréimhse inar choinnigh sé é ar a wrist, d’fhan Natuzza i gcónaí i láthair mise agus mo bhean chéile, agus dá bharr sin geallaim barántúlacht an fheiniméin. "

Thosaigh an feiniméan iontach seo ar lá Dhearbhú Natuzza agus tá sé fós i láthair i bhfoirmeacha an-bheag. Tá sé cruthaithe ag na hanailísí eolaíochta a rinneadh in Institiúid an Leighis Dlí in Ollscoil Messina, agus comparáid á dhéanamh acu ar shampla fola a tógadh in Natuzza agus i roinnt emographies, gurb í an fhuil go beacht a chruthaigh na scríbhinní nó na líníochtaí.

Tá sé soiléir go leor nach bhfuil aon duine in ann a “ordú” dá chorp fuil a dhíbirt, i bhfad níos lú chun a ordú dó líníochtaí nó scríbhinní a chumadh. Agus ní mór dúinn dearmad a dhéanamh nach féidir le Natuzza léamh agus scríobh in Iodáilis, agus lena chuid frásaí fola cumtha i Laidin agus i nGréigis, i bhFraincis agus i mBéarla. I roinnt cásanna, ansin, cruthaíodh na emographies seo taobh istigh d’fhíocháin a bhí fillte i roinnt sraitheanna, mar sin ní raibh siad i dteagmháil dhíreach lena chraiceann.

Nuair a bhí sí níos óige agus faoi lánseol, do go leor lucht féachana ba chluiche beagnach cnagadh ar a doras agus cuimhneachán eitneagrafaíochta a iarraidh uirthi. Shásaigh Natuzza gach duine; uair amháin i dteach an dlíodóra Colloca rinne sé é fiú agus é ag friochadh an éisc, aineolach ar an mbronntanas mistéireach agus urghnách a bhí aige.

Cosnaíonn sé íobairt mhór di inniu, toisc go dtarlaíonn exudations fola thar aon rud eile nuair a bhíonn Páise Chríost ag brath ar a flesh, le pian fabhtach i ngach cuid den chorp2.

Go raibh maith agat, iontais, oibreacha

Madam, is féidir leis na mílte duine ó gach cearn den domhan a mhionnú go raibh siad míorúilteach ...

«Níl ionam ach rud bocht, deirim liom féin i gcónaí gur péiste talún mé ... Tá a fhios agam go labhraíonn go leor faoi" míorúiltí ", ach is é seo an rud is míchruinn is féidir a rá nó a shamhlú. Ní oibríonn míorúiltí ach d’Íosa agus do Mhuire! Dá mba rud é go raibh mise, d’oibrigh mé go míorúilteach an domhan ar fad, ar dtús i spiorad agus ansin i gcorp! Níor ghuigh mé ach, go neamhfhiúntach, as na drámaí pearsanta a insíonn na mílte duine dom. Is é an rud a dhéanaim ná guí ar an Tiarna, trócaire a dhéanamh orthu agus cabhrú leo. Agus má thagann duine chun buíochas a ghabháil liom, deirim go gcaithfidh siad é a dhéanamh chuig Íosa agus Mhuire. "

Ach is cinnte go n-éistear go forleathan lena phaidir, agus go bhfuil cúpla míle duine tar éis aisghabháil go stuama, fiú ó ghalair a bhfuil prognóis lag orthu. Fiú má bhí sí ina scoláire diagachta, rinne Natuzza idirdhealú arís agus arís eile ar ghrásta ó mhíorúiltí, rud a chiallaíonn gur cúnamh é an chéad cheann a fhéadann Íosa nó Mhuire a thabhairt, mar shampla le haghaidh toradh rathúil oibríochta máinliachta, agus táirgtear an dara ceann nuair a dhéantar an tá an leigheas láithreach agus iomlán, agus an t-olc imithe as feidhm. Mar sin chuir Natuzza agallamh ar Pino Nano, eagarthóir RAI Calabria. Is minic a bhaineann an charisma leighis seo le bronntanas soilsithe diagnóiseacha, agus go minic ní féidir an dá rud a aithint. Le soiléireacht iomlán, tá Natuzza, i gcónaí ar mholadh a aingeal, in ann diagnóis dochtúirí a réamh-mheas, úsáid an druga seo nó an druga sin a mholadh, toradh oibríochta máinliachta a thuar agus, uaireanta, fiú a diagnóis.

Ach níl an t-arracht aige é a rá. «Nuair atáim cinnte go ndeir an t-aingeal liom go ndearna an dochtúir buille faoi thuairim faoin ngalar, deirim: muinín muinín an dochtúra. Má deir an t-aingeal liom nár thug an dochtúir buille faoi thuairim dó, ní deirim, d’fhonn gan easpa carthanais a dhéanamh, go raibh an dochtúir mícheart, ach deirim: téigh go háit eile mar go bhfeiceann níos mó súile níos fearr ná beirt. "

Ag fágáil trí theistiméireachtaí os cionn dhá chéad duine, a foilsíodh in imleabhair an Ollaimh Valerio Mannelli, is féidir leat a fháil amach: míorúiltí "dearfacha" (iad siúd a choisceann eachtra dosheachanta a réadú, mar shampla a bheith curtha faoi sciorradh talún); grásta cneasaithe a dhírítear ar leanaí, ar dhaoine de gach aicme agus náisiúntacht, fiú chuig Ollúna iomráiteacha agus ospidéil phríomha i Calabria nó sa Róimh; míorúiltí tiontaithe, daoine a aimsíonn creideamh agus a leigheasann san anam, agus a deir go raibh an tuiscint acu go raibh siad i bparthas nuair a tháinig siad isteach, lán de amhras nó le ciontuithe aindiacha as cuimse, i dteach Natuzza.

Le gach rud atá déanta aige sna seachtó bliain seo, ag fáil agus ag consól cúpla milliún duine, d’fhéadfadh Natuzza a bheith ina bhilliúnaí. Ach ar a mhéad ghlac sé le bláth úr le cur faoi dealbh an Madonna nó chuir sé bailiúcháin bheaga chun cinn chun cabhrú leo siúd a bhí tinn agus nach raibh an t-airgead acu fiú aspirín a cheannach. Is aspal carthanachta é a cuid, smaoinigh sí i gcónaí ar dhaoine eile níos mó ná í féin.